Изъяснение псалма 1-го.

Daraus ist nicht schwer zu erkennen, dass diejenigen, die die göttlichen Schriften übersetzten, die in der Antike Inschriften bei den Juden fanden, sie in die hellenische Sprache übersetzten. Da dieser und der folgende Psalm ohne Inschrift gefunden wurden, ließen sie ihn ohne Inschrift zurück und wagten es nicht, den Worten des Geistes etwas Eigenes hinzuzufügen. Einige derjenigen, die den Inhalt der Psalmen beschrieben, argumentierten, dass dieser Psalm moralische Lehren enthalte. Aber es scheint mir, dass er nicht weniger dogmatisch als moralisch ist. Denn es enthält eine Anklage nicht nur gegen Sünder, sondern auch gegen die Bösen und rät dazu, ständig auf göttliche Worte zu hören, aus denen wir nicht nur moralischen, sondern auch dogmatischen Nutzen ziehen. Sehr passend präsentierte der große David seine eigenen Schriften mit Segenssprüchen und ahmte damit seinen Sohn und gleichzeitig den Meister, ich meine den Erlöser Christus, nach, der die Lehre, die er den heiligen Jüngern lehrte, mit Segenssprüchen begann, indem er sagte: „Selig sind die Armen im Geiste, denn für sie ist das Himmelreich“ (Matthäus 5,3). Der Herr Christus ist als Mensch der Sohn Davids, wie es im heiligen Evangelium heißt: „Das Buch der Verwandtschaft Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams“ (Matthäus 1,1); und als Gott ist er der Herr und Schöpfer davon; Hier ist der Ausspruch Davids selbst dazu: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten“ (Psalm 109,1). Deshalb gefällt David demjenigen, der nicht den gemeinsamen Weg mit den Bösen gegangen ist, den unverzichtbaren Rat der Sünder nicht angenommen hat (denn er nannte dies Standhaftigkeit) und die ständige Korruption der Zerstörer vermeidet. Obwohl der Titel „gesegnet“ eine göttliche Bezeichnung ist (der göttliche Apostel bezeugt dies, wenn er ausruft: „Gesegnet und der einzige Mächtige, der König der Könige und Herr der Herren“ (1. Tim. 6,15), so hat Gott, der Herr, diesen Namen wie andere Namen den Menschen mitgeteilt. Denn er wird treu genannt (es heißt: „Gott ist treu, in dem er seinen Sohn schnell zur Gemeinschaft rief“ (1. Kor. 1,9); und gesegnet Mose sagt: „Gott ist treu, und es gibt keine Ungerechtigkeit in ihm“ (5. Mose 32,4), und er nannte die Menschen, die seine Worte zweifellos akzeptierten, treu. Die Glieder des Körpers sind mit dem Haupt vereint und freuen sich, wenn das Haupt gekrönt wird. Ebenso, wenn wir jemanden ansprechen und ihn ein liebes Haupt nennen, trennen wir nicht die Körperglieder, sondern begrüßen unter dem Namen des Teils das Ganze. Es war nicht nur so, dass David zuerst den Weg erwähnte, dann vom Stehen und schließlich vom grauen Sitzen, sondern im Gegenteil, weil er genau wusste, dass der Gedanke, sei er schlecht oder gut, zuerst in Bewegung gerät, sich dann etabliert und danach eine gewisse unerschütterliche Beständigkeit annimmt. Daher rät der Prophet, keine bösen Gedanken in den Geist einzulassen und keine rechtswidrige Tat zu begehen. Die göttliche Schrift nennt diejenigen, die sich dem Atheismus oder Polytheismus ergeben, gewöhnlich böse, und Sünder – diejenigen, die in Gesetzlosigkeit leben wollen und ein verdorbenes Leben lieben, und Zerstörer – nicht nur diejenigen, die sich selbst zerstören, sondern auch diejenigen, die Zerstörung über andere verbreiten, wie eine Krankheit, die Menschen und Tiere befällt und diejenigen infiziert, die sich ihnen nähern. Deshalb befiehlt das Wort ihren Heerscharen die Flucht. Aber um die Tugend zu verbessern, reicht es nicht aus, nur das Laster zu meiden; es heißt: „wende dich vom Bösen ab und tue Gutes“ (Psalm 33,15); und der gesegnete Jesaja sagt: „Hör auf mit deiner Bosheit, lerne, Gutes zu tun“ (Jes. 1:16–17). Deshalb fügte der selige David völlig zu Recht hinzu: Psalm 1:2. Aber sein Wille liegt im Gesetz des Herrn, und er denkt Tag und Nacht über sein Gesetz nach! „Aber sein Wille liegt im Gesetz des Herrn, und in seinem Gesetz wird er Tag und Nacht lernen.“ Man muss nicht nur das oben Gesagte verachten, sondern Tag und Nacht Gottes Gesetz beachten, sich wünschen, was das göttliche Gesetz inspiriert, und sein eigenes Leben danach gestalten. Denn so hat der Gott aller Dinge das Gesetz festgelegt, indem er durch Mose sagte: „Lass die Worte dieses Gesetzes immer in deinem Mund sein, lerne daraus, „während du sitzt und wenn du aufstehst und wenn du dich niederlegst und wenn du auf dem Weg gehst.“ Und ich werde es an deine Hand binden, und es soll unerschütterlich vor deinen Augen sein.“ (Deut. 6:7-8). Dann zeigt der Prophet die Frucht, die daraus wächst. Denn er sagt: Psalm 1:3. Und er wird sein wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und dessen Blätter nicht verwelken; und in allem, was er tut, wird er Erfolg haben. „Und es wird sein wie ein Baum, der am Wasser gepflanzt ist, dass er seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und seine Blätter werden nicht abfallen, und alles, was er schafft, wird gedeihen“; denn die Ströme des göttlichen Geistes wirken wie eine Wasserbewässerung. Wie Wasser die mit ihm gepflanzten Bäume zum Blühen bringt; Auf diese Weise verleiht der Geist die Kraft, göttliche Früchte hervorzubringen. Deshalb nannte der Herr Christus sein Lehrwasser. Denn er sagt: „Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke“ (Johannes 7,37); „Das Wasser, das ich ihm geben werde, wird eine Quelle lebendigen Wassers sein, das in einen ewigen Bauch fließt“ (Johannes 4:14); und noch einmal: „Glaube an mich, wie die Schrift sagt: Aus seinem Bauch werden Ströme wie lebendige Wasser fließen“ (Johannes 7,38). Und er sagt auch zur Samariterin: „Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst haben; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird nie mehr Durst haben“ (Johannes 4,13–14). So sagt der Prophet Jesaja: „Ich werde denen, die im Abgrund wandeln, Durst machen; ich werde Quellen auf den Bergen öffnen und auf den Hügeln Flüsse, um meine auserwählte Generation, mein Volk, das ich versorgt habe, zu tränken“ (Jes. 41:18, Jes. 43:20-21). Daher verglich der selige David zu Recht diejenigen, die göttliche Worte lernten, mit Bäumen, die an den Ufern des Wassers gepflanzt wurden, deren Blätter immer grün sind und die zu gegebener Zeit Früchte tragen, denn die Asketen der Tugend sammeln, obwohl sie die Früchte ihrer Arbeit im zukünftigen Leben sammeln, dennoch hier, als ob einige Blätter, die ständig gute Hoffnung in sich tragen, grün werden und sich freuen und in der Freude des Geistes die Last der Arbeit tragen. Und der hochbegabte Meister fördert stets ihren Eifer, denn „denen, die Gott lieben“, wie der göttliche Apostel sagt, „wirken alle Dinge zum Guten“ (Röm 8,28). Deshalb sagte der selige David: „Und was auch immer er tut, es wird ihm gelingen.“ Denn „vom Herrn“, sagt er, „werden die Füße des Menschen gerade gemacht, und seine Wege werden große Freude haben“ (Psalm 36,23). Aber nicht einfach, sondern mit großer Präzision sagt er: „alle.“ „Deshalb werden die Bösen nicht wieder zum Gericht aufstehen, noch der Sünder zum Rat der Gerechten.“ Der Allheilige Geist hat alles mit großer Genauigkeit dargelegt. Er sagte nicht: „Die Bösen werden nicht auferstehen“, sondern „sie werden nicht zum Gericht auferstehen“, das heißt, sie werden auferstehen, aber nicht zum Gericht, sondern zur Verdammnis; Weil sie keinen Tadel brauchen und ihre Bosheit offensichtlich ist, erwarten sie nur Strafe. So wie sie nicht vor Gericht gebracht werden, um sie zu verurteilen, sondern um ein Urteil über sie gemäß den Gesetzen zu fällen: So werden diejenigen, die ihr Leben in der Bosheit verbracht haben, sofort nach der Auferstehung bestraft und nicht vor Gericht gestellt, sondern ein Hinrichtungsurteil gehört. Und diejenigen, die von bösen Lehren abgefallen sind, aber ein gesetzloses Leben geführt haben, werden weit entfernt vom Heer der Gerechten platziert. Denn das Wort „Rat“ wurde von Aquila und Theodotion mit „Versammlung“ und Symmachus mit „Zusammenfluss“ übersetzt. Psalm 1:6. Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, aber der Weg der Bösen wird verloren gehen. „Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, und der Weg der Bösen wird zugrunde gehen“, das heißt, ein gerechter Richter weiß alles vor dem Gericht und braucht weder Beweise noch Anklage. Deshalb wird er jedem sein Recht geben und einige mit Ruhm und Kronen ehren, während er andere in ewige Qual schicken wird. Sie könnten interessiert sein an: