Изъяснение псалма 17-го.

Ps.17:1. Tek kreu i korit. Shërbëtori i Zotit David, i cili i foli Zotit fjalët e këtij kantiku, kur Zoti e çliroi nga duart e të gjithë armiqve të tij dhe nga dora e Saulit. Dhe ai tha. "Në fund, shërbëtorit të Zotit David, fjalët e Zotit i thanë këtë këngë, po atë ditë Zoti e çliroi nga dora e të gjithë armiqve të tij dhe nga dora e Saulit dhe tha". Mbishkrimi është i qartë dhe nuk kërkon interpretim. Dhe në shkrimet e mbretërve është përcaktuar kuptimi i këtij psalmi. Urtësia e Profetit është e denjë për habi. Sepse, pasi kishte duruar kaq shumë intriga nga Sauli, ai nuk e klasifikoi atë si armik, por, duke e ndarë nga ata në luftë, nuk e përmendi atë si armik. Është bashkangjitur në mbishkrimin: “deri në fund”; sepse psalmi përmban edhe një profeci për thirrjen e paganëve dhe tjetërsimin e judenjve, që ndodhi në fund të kohërave të largëta. Ps.17:2. Të dua, Zot, forca ime! Ps.17:3. Zoti është kështjella ime dhe streha ime, Çlirimtari im, Perëndia im është kështjella ime; tek Ai kam besim; mburoja ime, briri i shpëtimit tim dhe streha ime. "Unë do të të dua, o Zot, forca ime": "Zoti është forca ime, streha ime dhe çlirimtari im, Perëndia im, ndihmuesi im dhe unë kam besim tek ai: mbrojtësi im, briri i shpëtimit tim dhe ndërmjetësi im." Profeti i shpërblen veprat e mira me dashuri; sepse është i vetmi që mund t'i ofrojë si dhuratë Zotit, të bekuar prej tij. Dashuria dhe Zoti u legjitimuan në fillim të ligjit. Sepse thuhet: “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë forcën tënde” (Ligj. 6:5). Dhe pas dashurisë vjen kënaqësia e të dashurit; sepse “ajo do çdo gjë, ka besim në çdo gjë, beson në gjithçka, duron gjithçka. Dashuria nuk pushon më” (1 Kor. 13:7-8). Davidi i bekuar bën një premtim për ta dashur Perëndinë, jo si ta ketë përmbushur plotësisht këtë, por duke mos lejuar mundësinë për të qenë të kënaqur me këtë dashuri. Ps.17:6. Zinxhirët e ferrit më kanë rrethuar dhe kurthet e vdekjes më kanë ngatërruar. "Sëmundjet e vdekshme më kanë mposhtur dhe djersa e paudhësisë më ka dërrmuar." "Sëmundjet e ferrit më kanë mposhtur, pasi më kanë paraprirë në grackat e vdekjes." Ai u referohet rreziqeve që kërcënojnë vdekjen si sëmundje vdekjeprurëse dhe ferrore. Sepse, ashtu si sëmundjet ndodhin në lindje, ashtu edhe rreziqet e mëdha e sjellin njeriun më pranë vdekjes. Ai i quajti sulme të padrejta dhe të shpeshta nga armiqtë si rrjedha të paligjshmërisë. Sepse, si një përrua, që merr rrjedha të vrullshme uji nga këndej dhe andej, vërshon papritur, kështu që Sauli dhe armiqtë e tjerë e sulmuan atë. Ai i quajti pritat kurthe të vdekshme, sepse ajo që është një lak për memecët është një pritë për ata që janë në luftë; të dyja shërbejnë si një mjet për të shkaktuar dëm në fshehtësi. Ps.17:7. Në ankthin tim thirra Zotin dhe i thirra Perëndisë tim. Dhe ai dëgjoi zërin tim nga pallati i tij [i shenjtë] dhe britma ime arriti në veshët e tij. "Dhe kur isha në trishtim, thirra Zotin dhe i thirra Perëndisë tim: dëgjova zërin tim nga kisha im i shenjtë dhe britma ime para tij hyri në veshët e tij". Kur u rrethova nga kaq shumë fatkeqësi, duke lënë pas dore çdo ndihmë njerëzore, kërkova ndihmën Hyjnore dhe nuk u mashtrova me shpresën time, sepse Zoti i pranoi lutjet e mia menjëherë. Ajo që ai do të thotë këtu nuk është një kishë i bërë me duar, i cili nuk ishte ndërtuar ende atëherë, sepse Salomoni e ndërtoi pas kësaj, por e quajti qiellin kishë. Ps.17:8. Toka u drodh dhe u drodh, themelet e maleve u drodhën dhe u tundën, sepse [Perëndia] ishte zemëruar; Ps.17:9. Nga zemërimi i tij doli tym dhe një zjarr gllabërues nga goja e tij; prej Tij ranë thëngjij të nxehtë. "Dhe toka lëvizi dhe u drodh, dhe themelet e maleve u tundën dhe u lëvizën, sikur Zoti të ishte zemëruar me të." “Tymi i zemërimit të tij u ngrit dhe zjarri u ndez nga prania e tij, thëngjij u ndez prej tij.” Profeti i tha të gjitha këto jo sepse ishte absolutisht kështu, por sepse është ajo që imagjinohet me anë të besimit. Zoti, jo vetëm për t'i ndëshkuar, por edhe për t'i trembur njerëzit, shpesh e bënte këtë, duke i tmerruar me rrufe, bubullima, tërmete dhe zjarr. Kështu, duke dashur të trembte Izraelin, ai u tregoi atyre malin Sinai duke tymosur me zjarr. Prandaj, edhe ky Pejgamber ua përshkruante armiqve dënimin e caktuar ndaj tyre në të njëjtën mënyrë. Ai gjithashtu i mëson njerëzit e tjerë që të mos bëjnë gjëra të ngjashme, në mënyrë që të mos pësojnë ekzekutime të ngjashme. Ps.17:10. Ai përkuli qiejt dhe zbriti, dhe errësira ishte nën këmbët e tij. Ps.17:11. Pastaj hipi mbi kerubinët, fluturoi dhe u mbajt mbi krahët e erës. Ps.17:12. Dhe ai e bëri terrin mbulesën e tij, errësirën e ujërave dhe reve të ajrit që e rrethonin. Ps.17:13. Për shkak të shkëlqimit para Tij, retë, breshri dhe thëngjijtë e tij ikën. “Dhe përkulni qiejt e poshtë dhe errësirën nën këmbët e Tij.” "Dhe ti u ngjite mbi kerubinët dhe fluturove në krahun e erës". "Dhe mbylle errësirën tënde rreth fshatit të Tij." Dhe këtu përsëri, duke përshkruar ardhjen e Zotit, ai i çon dëgjuesit në një frikë jo të vogël. Megjithatë, ne nuk e kuptojmë as zbritjen dhe as ngjitjen e natyrës Hyjnore, sepse Hyjnia është e papërshkrueshme, qëndron kudo dhe mban gjithçka. Nëpërmjet kësaj mësojmë mënyra të ndryshme të ndërtimit të ekonomisë, sepse Zoti u shfaqet njerëzve, herë me favor, herë me shkëlqim; dhe në raste të tjera, me qëllimin për të futur frikë, ai zbulon diçka të mrekullueshme dhe të jashtëzakonshme. Prandaj, fjalët: "anji qiejt dhe zbrit", do t'i kuptojmë në atë mënyrë që Ai zbuloi ardhjen e Tij. Dhe errësira nën këmbë nënkupton padukshmërinë e ardhjes, ndërsa ngjitja e kerubinëve dhe fluturimi i erërave tregojnë shpejtësinë e ardhjes; fjalët: “vendos errësirën tënde” nënkuptojnë padukshmërinë e natyrës dhe fjalët: “Banesa e tij është rreth tij” - Drita e tij është përreth: prandaj i bekuari Pal tha: “Vetëm ai ka pavdekësinë dhe në dritën e gjallë është i paarritshëm” (1 Tim. 6:16). "Uji është i errët në retë e ajrit." “Sepse i gjithë fati i Tij është para meje dhe shfajësimi i Tij nuk largohet prej meje.” Jo në kundërshtim me drejtësinë, thotë Profeti, Zoti më furnizon, përkundrazi, duke e ditur qëllimin tim, duke e ditur se mbi të gjitha përpiqem t'i ruaj të gjitha urdhërimet e Tij. meqenëse tregoi se kujdesi i Zotit për të ishte i madh, tregon edhe drejtësinë e tij, duke i nxitur dëgjuesit e tij për virtyt dhe duke mësuar se jo rastësisht ne bëhemi subjekt i këtij kujdesi, por vetëm duke marrë një përkushtim të sinqertë ndaj Zotit. Sepse Profeti nuk donte t'i numëronte meritat e veta para të gjithëve, por të shpjegonte se si dikush mund të jetë i denjë për providencën hyjnore. Ps.17:24. Unë isha i paqortueshëm para Tij dhe u kujdesa që të mos mëkatoja. Unë do të "jem i pafaj me të". Si mund të keni sukses në këtë? "Dhe unë do të jem i mbrojtur nga paudhësia ime." Duke abstenuar nga ajo që kam bërë keq, në të ardhmen do të sillem pa të meta. Kështu Davidi i madh, duke u detyruar të përmendte veprat e tij të mira për të treguar drejtësinë e providencës hyjnore për të, nuk mund ta fshihte paligjshmërinë që bëri. Ps.17:25. Dhe Zoti më shpërbleu sipas drejtësisë sime, sipas pastërtisë së duarve të mia në sytë e tij. “Dhe Zoti do të më shpërblejë sipas drejtësisë sime dhe sipas pastërtisë sime përpara syve të tij.” Pastaj, thotë ai, kur të jem plotësisht i patëmetë, do të jem i denjë për bekime të përsosura, sepse Zoti i të gjithëve mbikqyr këdo mbi veprat e mira (Pejgamberi a.s. i quajti pastërtia e duarve) dhe me qëllim të devotshëm i përpjeston shpërblimet. Pastaj Profeti e shpjegon të njëjtën gjë më qartë. Ps.17:26. Me një njeri të mëshirshëm Veproni me mëshirë, me një njeri të sinqertë veproni me sinqeritet. Ps.17:27. Me të pastër është i pastër, por me të ligun sipas ligësisë së tij. "Do të jesh me murgun dhe me njeriun e pafajshëm do të jesh i pafajshëm." "Dhe do të zgjidheni me të zgjedhurit dhe me kokëfortët do të korruptoheni." Ti i përshtat shpërblimet e tua me prirjen e përzemërt të njerëzve, o Zot. Ju u jepni të nderuarve atë që meriton nderimin e tyre; të pafajshëm dhe të lirë nga mëkati, i cili është i përshtatshëm për ta, dhe i zgjedhuri dhe i përsosuri, që është i përsosur, por për ata që janë larguar nga rruga e drejtë dhe ndjekin rrugën e kundërt, ju rregulloni që të gjejnë një fund në përputhje me këtë rrugë. Si dhe në çfarë mënyre? Ps.17:28. Sepse ti i shpëton popullin e shtypur, por i rrëzon sytë kryelartë. “Sepse ti ke shpëtuar njerëzit e përulur dhe ke përulur sytë e krenarëve.” Ata që udhëhiqen nga një mënyrë modeste e të menduarit, ose janë të përulur nga rrethanat, ju meritoni shpëtimin dhe i bëni të lavdishëm. Dhe ju i detyroni ata që ngrenë vetullat dhe janë robëruar nga mendjemadhësia, të përkulin shikimin deri në tokë dhe të reflektojnë për varfërinë e natyrës së tyre. Ps.17:29. Ti ndez llambën time, o Zot; Zoti im ndriçon errësirën time. "Ndërsa ndriçon llambën time, o Zot, Perëndia im, ndriçoje errësirën time". duke qenë se ai shpesh e quante pikëllimin "i im", ai në mënyrë shumë të përshtatshme e quan çlirimin nga trishtimi "dritë". Por unë do ta pranoj këtë çlirim, thotë Profeti, nga provinca Jote, sepse llamba që ka marrë dritën e vërtetë (siç e quan ai imazhin e robit) është "e imja" dhe nga ijët e mia është formuar. Kjo thuhet edhe në një psalm tjetër: "Atje do të bëj të rritet briri i Davidit, do t'i përgatis një llambë të vajosurit tim" (Ps. 131:17). Ps.17:30. Me Ty e mposht ushtrinë, me Zotin tim ngjitem në mur. “Sepse nëpërmjet teje do të shpëtoj nga tundimi dhe nëpërmjet Perëndisë tim do të kaloj murin.” Unë do t'i shmang çdo qëllimi keqdashës, të gjitha kurthet (këto kurthe i quaj tundim dhe mur) me hirin Tënd. Ps.17:31. Zot! – Rruga e tij është e paqortueshme, fjala e Zotit është e pastër; Ai është një mburojë për të gjithë ata që besojnë tek Ai. “O Zoti im, rruga e Tij është e patëmetë.” Ju menaxhoni gjithçka me vërtetësi, dhe për këtë arsye unë nuk e humb vetëkënaqësinë time. "Fjala e Zotit është ndezur." Dhe këtë e mësova nga fjalët e Tua të pavërteta, sepse Ai e quan të ndezur, siç thamë më parë, atë që është testuar dhe nuk ka falsifikim në vetvete. Ps.17:36. Ti më ke dhënë mburojën e shpëtimit tënd dhe dora jote e djathtë më mban dhe mëshira jote më madhëron. "Dhe ti më ke dhënë mbrojtjen e shpëtimit dhe dora jote e djathtë do të më pranojë dhe dënimi yt do të më korrigjojë në fund dhe ndëshkimi yt do të më mësojë". Ti e ndriçove mëkatarin, i ke rikthyer të rënët; dhe tregoi se çfarë është mëkati i keq dhe e bëri atë të denjë për shpëtim. Ps.17:37. Ti e zgjeron hapin tim poshtë meje dhe këmbët e mia nuk lëkunden. "Ti i ke zgjeruar këmbët e mia poshtë meje dhe këmbët e mia nuk janë lodhur". Në afërsinë e pikëllimit më dhatë hapësirë ​​ngushëllimi dhe i frymëzuar prej tij vazhdoj jetën time edhe sot e kësaj dite. Ajo që u tha: "ti ke zgjeruar" Symmachus shprehet: "ti ke zgjatur". Ps.17:38. Unë i ndjek armiqtë e mi dhe i arrij dhe nuk kthehem derisa t'i shkatërroj. Ps.17:39. Unë i godas dhe ata nuk mund të ngrihen; bien nën këmbët e mia. Ps.17:40. Sepse ti më ke rrethuar me forcë për luftë dhe ke vënë nën këmbët e mia ata që rebeluan kundër meje. "Armiqtë e mi do të martohen, dhe unë do të vuaj dhe nuk do të kthehem deri sa të vdesin." "Unë do t'i shaj ata dhe ata nuk do të munden: ata do të bien nën këmbët e mia." Kështu, duke u forcuar nën provincën Tënde, shpresoj t'i mposht të gjithë ata që janë armiq me mua dhe të mos tërhiqem derisa t'i bëj përsëri të nënshtruar ndaj meje. Sepse ai e shprehu këtë duke thënë: "Do të bien nën këmbët e mia". "Dhe ti më ke ngjeshur me forcë për betejë; ke fjetur të gjithë ata që ngriheshin kundër meje nën mua". Ai më dha kurajo dhe forcë dhe vuri pengesa për aspiratat e armiqve të mi: kjo ndodhi si me Goliathin, ashtu edhe me Saulin. Për njërin, kur, në vend që të vepronte, humbi kohë me fjalë të pakuptimta, Davidi goditi me një hobe dhe nga tjetri, kur e zunë gjumë, shpëtoi lehtësisht me arratisje dhe gjithashtu shpëtoi nga qëllimi keqdashës i Hethaitëve. Ps.17:41. Ti më ke kthyer shpinën e armiqve të mi dhe unë shkatërroj ata që më urrejnë. “Dhe armiqve të mi më ke dhënë shtyllën kurrizore”, d.m.th i ke vënë në arratisje, sepse është e natyrshme që vrapuesi të kthejë shpinën. "Dhe ti i konsumuat ata që më urrenin". Sauli, Ahithofeli, Absalomi dhe mijëra të tjerë. Ps.17:42. Ata bërtasin, por nuk ka njeri që të shpëtojë; Zotit, por ai nuk i dëgjon. “Më vendos në krye të gjuhëve”. Ne nuk e dimë që Davidi mbretëroi mbi paganët, prandaj profecia përmbushet nga Ai që lindi prej Tij në mish, i cili Vetë quhet David, sipas fjalës së të bekuarit Ezekiel (Ezekieli 37:24), domethënë Zoti Krisht mbretëroi mbi të gjithë paganët dhe sundonte gjithmonë mbi të gjithë ata që besonin dhe pranonin njerëz të vullnetshëm, si Perëndia, duke u bërë vullnetarë. përfshirja e tij në shërbëtorët e Tij. "Njerëz, ne nuk i njohim ata, puna e Mi." "Ti më dëgjove në veshin tënd." Kjo është paralajmëruar në emër të Zotit Krisht. Ai thotë: ata që nuk pranuan as ligjvënës, as Profetin Tim, të thirrur, iu bindën pa vështirësi dhe e donin sundimin Tim. "Bijtë e huaj të gënjeshtrës së Mi." "Prandaj le të të rrëfehemi midis kombeve, o Zot, dhe unë do t'i këndoj emrit tënd". Në të gjitha kishat e gjithë botës do të këndoj lavde për ty nëpërmjet kombeve që së shpejti do të thirren. Dhe përmbushja e kësaj profecie është e dukshme për ne, sepse në të gjitha qytetet dhe fshatrat, në fusha, në male e kodra, në tokë e në det, në vendet e banuara dhe në shkretëtira, Davidi hyjnor, përmes buzëve të të devotshmëve, lavdëron Zotin. Ps.17:51. Shpëtimi i madh i mbretit dhe tregimi i mëshirës ndaj Davidit tënd të vajosur dhe pasardhësve të tij përgjithmonë. “Lëvdo shpëtimin e mbretit dhe trego mëshirë për Krishtin tënd David dhe pasardhësit e tij përjetë.” Sepse ti, pasi më ke vajosur mbret, jo vetëm që më shpëto, por edhe më bën të lavdishëm. Dhe ju do ta garantoni këtë providencë jo vetëm për mua, por edhe për fëmijët e mi, dhe ju do ta ruani këtë lavdi për farën time deri në përjetësi. Nëse e kuptojmë këtë në terma hebrenj, atëherë kjo profeci nuk u përmbush, sepse para robërisë familja e Davidit vazhdoi të mbretëronte, por pas kthimit nga robëria, vetëm Zorobabeli, duke qenë sundimtar i popullit, nuk la asnjë trashëgimtar në këtë qeveri. Prandaj, nëse profecia është e vërtetë, siç është me të vërtetë e vërtetë, sepse është një zbulesë e Shpirtit të së vërtetës, atëherë mbetet për të kuptuar Farën e Davidit, që ka lavdinë e përjetshme, domethënë Zotin Krisht të lindur nga Davidi sipas mishit, që ka një mbretëri të përjetshme dhe lavdi të përjetshme dhe, si Krijues dhe Perëndi, e ka marrë atë nga ditët e fundit të përjetësisë, por si njeri. Prandaj, nëpërmjet Ezekielit hyjnor, Perëndia i të gjithëve foli: "Dhe unë do t'u jap Davidin mbretin e tyre" (Ezek. 34:23); dhe përsëri: “Dhe Davidi është Mbreti mes tyre” (Ezek. 34:24). Ai e quajti David, sikur të kishte ardhur në mish nga ijët e Davidit. Kështu, i bekuari Isaia thërret: "Do të ketë një rrënjë të Isait dhe ai që ngrihet për të kontrolluar gjuhët, kombet do të kenë besim tek ai" (Is. 11:10). Pasi e mësoi këtë, Mateu i bekuar filloi Ungjillin që shkroi: “Libri i farefisnisë së Jezu Krishtit, birit të Davidit” (Mateu 1:1). Ju mund të jeni të interesuar në: