Изъяснение псалма 17-го.

Ps.17:1. Către șeful corului. Slujitorul Domnului David, care a rostit Domnului cuvintele acestei cântări, când Domnul l-a izbăvit din mâinile tuturor vrăjmașilor săi și din mâna lui Saul. Iar el a spus. „În cele din urmă, slujitorului Domnului David, chiar și cuvintele Domnului i-au spus această cântare, în ziua în care Domnul l-a izbăvit din mâna tuturor vrăjmașilor săi și din mâna lui Saul și a spus.” Inscripția este clară și nu necesită interpretare. Iar în scrierile regilor este expus sensul acestui psalm. Înțelepciunea Profetului este demnă de surprindere. Căci, după ce a îndurat atâtea intrigi de la Saul, nu l-a încadrat ca dușman, ci, despărțindu-l de cei aflați în război, nu l-a menționat ca dușman. Este atașat în inscripția: „până la capăt”; pentru că psalmul conține și o profeție despre chemarea păgânilor și înstrăinarea evreilor, care s-a întâmplat la sfârșitul timpurilor îndepărtate. Ps.17:2. Te iubesc, Doamne, puterea mea! Ps.17:3. Domnul este stânca mea și adăpostul meu, Eliberatorul meu, Dumnezeul meu este stânca mea; în El mă încred; scutul meu, cornul mântuirii mele și adăpostul meu. „Te voi iubi, Doamne, puterea mea”: „Domnul este tăria mea, adăpostul meu și izbăvitorul meu, Dumnezeul meu, ajutorul meu și mă încred în El: ocrotitorul meu, cornul mântuirii mele și mijlocitorul meu.” Profetul răsplătește faptele bune cu dragoste; pentru că este singurul pe care îl poate oferi în dar lui Dumnezeu, binecuvântat de el. Iubirea și Dumnezeu legitimate la începutul legii. Căci se spune: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta” (Deut. 6:5). Iar după iubire vine plăcerea iubitului; pentru că „ea iubește totul, are credință în toate, se încrede în toate, răbdă totul. Iubirea nu mai încetează” (1 Cor. 13:7-8). Fericitul David promite să-l iubească pe Dumnezeu, nu ca fiind deja împlinit în totalitate, ci ca nepermițând posibilitatea de a fi mulțumit de această iubire. Apoi redenumește binecuvântările divine și, din lista de binefaceri pe care le-a primit, face o listă cu numele lui Dumnezeu și îl numește pe Dumnezeu putere, ca unul care a primit putere; afirmare, ca fiind fermă împotriva dușmanilor; refugiu, ca având pe Dumnezeu ca zid și gard puternic; izbăvirea, așa cum a fost eliberat de Dumnezeu de cei ostili; un ajutor, ca unul căruia i s-a acordat ajutor de la El; protector, ca avându-L ca susținător în acea vreme; un corn al mântuirii și un mijlocitor, așa cum a fost mântuit prin providența Sa. El a folosit expresia: „cornul mântuirii” în sens figurat, împrumutând-o de la animalele care resping dușmanii cu coarnele lor. Ps.17:4. Voi chema pe venerabilul Domn și voi fi mântuit de dușmanii mei. „Cu laudă voi chema pe Domnul și voi fi mântuit de vrăjmașii mei.” Din aceasta învățăm să depunem mărturie recunoștinței pentru binecuvântările care ni s-au dat și din nou să cerem ceea ce avem nevoie. Căci făcând aceasta, zice Profetul, îi voi birui pe cei vrăjmași mie. Apoi descrie diverse răscoale ale dușmanilor. Ps.17:5. Chinurile morții m-au copleșit, iar torenele fărădelegii m-au înspăimântat. Ps.17:6. Lanțurile iadului m-au înconjurat și m-au încurcat capcanele morții. „M-au biruit bolile de moarte, iar sudoarea fărădelegii m-a zdrobit.” „Bolile iadului m-au biruit, precedându-mă în cursele morții.” El se referă la pericolele care amenință moartea ca boli mortale și infernale. Căci, la fel cum bolile apar la naștere, tot așa marile pericole aduc pe cineva mai aproape de moarte. El a numit atacurile nedrepte și frecvente ale dușmanilor fluxuri de fărădelege. Căci, ca un pârâu, care primește de aici și colo, curge repetate de apă, se revarsă deodată, așa și Saul și alți dușmani l-au năvălit. El le-a numit pândă curse muritoare, căci ceea ce este o cursă pentru mut este o pândă pentru cei în război; ambele servesc ca mijloc de a provoca un rău pe ascuns. Ps.17:7. În necazul meu, am chemat pe Domnul și am strigat către Dumnezeul meu. Și a auzit glasul meu din palatul Său [sfânt] și strigătul meu a ajuns la urechile Lui. „Și când eram întristat, am chemat pe Domnul și am strigat către Dumnezeul meu: mi-am auzit glasul din biserica meu sfânt și strigătul meu înaintea Lui a intrat în urechile Lui.” Când am fost asediat de atâtea dezastre, neglijând orice ajutor omenesc, am apelat la ajutorul divin și nu m-am lăsat înșelat în speranța mea, pentru că Dumnezeu mi-a acceptat imediat rugăciunile. Ceea ce vrea să spună aici nu este o biserică făcut de mână, care nu era încă construit atunci, pentru că Solomon l-a construit după aceasta, ci a numit cerul biserică. Ps.17:8. Pământul s-a zguduit și s-a cutremurat, temeliile munților s-au cutremurat și s-au mișcat, căci [Dumnezeu] s-a mâniat; Ps.17:9. din mânia Lui se ridica fum și din gura Lui un foc mistuitor; cărbuni încinşi au căzut de la El. „Și pământul s-a mișcat și s-a cutremurat, și temeliile munților s-au zguduit și s-au mișcat, ca și cum Dumnezeu s-ar mânia pe ea.” „S-a ridicat fumul mâniei Lui, focul s-a aprins din faţa Lui, cărbunii s-au aprins de la El.” Profetul a spus toate acestea nu pentru că a fost absolut așa, ci pentru că este ceea ce este imaginat prin credință. Dumnezeu, nu numai pentru a pedepsi, ci și pentru a-i înspăimânta pe oameni, făcea adesea aceasta, îngrozindu-i cu fulgere, tunete, cutremure și foc. Așa că, vrând să sperie pe Israel, le-a arătat Muntele Sinai fumând cu foc. Prin urmare, acest Profet a înfățișat și vrăjmașilor pedeapsa impusă acestora în același mod. De asemenea, îi învață pe alții să nu facă lucruri similare, pentru a nu suferi execuții similare. Ps.17:10. El a plecat cerurile și a coborât și întunericul era sub picioarele Lui. Ps.17:11. Și a urcat pe Heruvimi și a zburat și a fost dus pe aripile vântului. Ps.17:12. Și a făcut întunericul acoperirea Sa, întunericul apelor și norii de aer care Îl înconjura. Ps.17:13. Din cauza strălucirii dinaintea Lui, norii, grindina și cărbunii de foc au fugit. „Și închină cerurile și jos, și întunericul sub picioarele Lui.” „Și te-ai urcat pe heruvimi și ai zburat pe aripa vântului.” „Și apropie întunericul Tău în jurul satului Său.” Și din nou aici, înfățișând venirea lui Dumnezeu, el îi conduce pe ascultători într-o frică nu mică. Cu toate acestea, nu înțelegem nici coborârea, nici ascensiunea naturii divine, deoarece Divinitatea este de nedescris, rămâne pretutindeni și susține totul. Prin aceasta învățăm diferite moduri de a construi economie, pentru că Dumnezeu se arată oamenilor, când cu favoare, când cu splendoare; iar în alte cazuri, cu intenția de a insufla frică, dezvăluie ceva minunat și extraordinar. Prin urmare, cuvintele: „înclină cerurile și coboară”, le vom înțelege în așa fel încât El și-a revelat propria Sa venire. Iar întunericul de sub picioare semnifică invizibilitatea venirii, în timp ce urcarea Heruvimilor și zborul vântului arată viteza venirii; cuvintele: „Întoarce-ți întunericul” înseamnă invizibilitatea naturii, iar cuvintele: „Locuința Lui este în jurul Lui” - Lumina Lui este în jur: de aceea fericitul Pavel a spus: „Numai El are nemurirea și lumina vie este de neapropiat” (1 Tim. 6:16). „Apa este întunecată în norii de aer.” „Norii au venit din frunze înaintea Lui”; adică, precum densitatea norilor întunecă aerul și emite fulgerul, tot așa Dumnezeul tuturor, fiind nevăzut, emite raze de lumină inteligentă și pedepsește cu foc punitiv pe cei ce trăiesc rău. Profetul a clarificat acest lucru adăugând: „grindină și cărbuni aprinși”. Ps.17:14. Domnul a tunat în ceruri și Cel Preaînalt și-a dat glasul, grindină și cărbuni aprinși. Ps.17:15. El a tras săgețile Sale și le-a împrăștiat, multe fulgere, și le-a împrăștiat. „Și Domnul a răcnit din cer și Cel Preaînalt și-a dat glasul.” „Am trimis săgeți și le-am împrăștiat, am înmulțit fulgere și m-am zdrobit.” Acest lucru ni s-a întâmplat de multe ori: în războaiele recente, Dumnezeu i-a distrus pe barbarii nordici care ne-au invadat cu grindină și foc, iar recent Dumnezeu i-a distrus pe perșii care luaseră și ei armele de la răsărit și sperau că ne vor lua orașele fără să vărseze sânge, i-a legat cu aceleași lanțuri, i-a împiedicat să meargă mai departe și a trimis pe unii ca mesageri la moarte. Ps.17:16. Și au apărut izvoare de apă și s-au descoperit temeliile universului la glasul Tau cumplit, Doamne, la suflarea duhului mâniei Tale. „Și au apărut izvoarele de apă și s-au descoperit temeliile lumii, din interzicerea Ta, Doamne, din inspirația duhului mâniei Tale.” Și asta s-a întâmplat în multe țări. Căci pământul s-a mișcat și s-a despărțit, adâncimi nemăsurate s-au deschis pe munții înalți și ape curgeau în locuri fără apă. Conducătorul tuturor face acest lucru, arătându-le oamenilor puterea Sa de pedeapsă și învățând cum El, deși poate comite distrugerea finală într-o clipă, este totuși condus de iubirea pentru omenire, întârzie pedeapsa și așteaptă pocăința. Ps.17:17. El și-a întins mâna de sus, m-a luat și m-a scos din ape multe. „El a coborât de sus și m-a primit; m-au luat din ape multe.” Și arătând ceea ce el numește ape în sens figurat, a adăugat: Ps.17:18. El m-a izbăvit de dușmanul meu puternic și de cei care mă urăsc, care erau mai puternici decât mine. „El mă va izbăvi după cum vrea el.” Sper ca în viitor să-mi acorde același ajutor, iar eu voi birui asupra celor care îmi sunt ostili, deși vor avea cea mai mare putere. Ps.17:21. Domnul m-a răsplătit după dreptatea mea, El m-a răsplătit după curăția mâinilor mele. Ps.17:22. Căci am păzit căile Domnului și n-am fost rău înaintea Dumnezeului meu. Ps.17:23. Căci toate poruncile Lui sunt înaintea mea și nu m-am îndepărtat de legile Lui. „Și Domnul îmi va răsplăti după dreptatea mea și îmi va răsplăti după curăția mâinii mele.” „Căci am păzit căile Domnului și nu l-am necinstit pe Dumnezeul meu.” Voi „fie fără vină cu el”. Cum poți reuși în asta? „Și voi fi păzit de nelegiuirea mea.” Abținându-mă de la ceea ce am făcut rău, în viitor mă voi comporta fără vină. Deci marele David, fiind nevoit să pomenească despre propriile sale fapte bune pentru a arăta dreptatea providenței divine pentru el, nu a putut ascunde fărădelegea pe care a săvârșit-o. Ps.17:25. Și Domnul m-a răsplătit după dreptatea mea, după curăția mâinilor mele înaintea Lui. „Și Domnul îmi va răsplăti după dreptatea mea și după curăția mea înaintea ochilor Săi.” Apoi, spune el, când voi fi cu totul fără vină, voi fi vrednic de binecuvântări desăvârșite, pentru că Dumnezeul tuturor îi supraveghează pe toți asupra faptelor bune (Profetul le-a numit curățenie a mâinilor) și cu o intenție evlavioasă proporțională recompense. Atunci Profetul expune același lucru mai clar. Ps.17:26. Cu un om milostiv Acţionează cu milă, cu un om sincer Acţionează cu sinceritate. Ps.17:27. Cu cei curați este curat, dar cu cel rău, după răutatea lui. „Vei fi cu călugărul, iar cu omul nevinovat vei fi nevinovat.” „Și veți fi aleși cu cei aleși și cu cei îndrăzneți vă veți strica.” Îți adaptezi recompensele la dispoziția sinceră a oamenilor, Doamne. Dăruiești reverenților ceea ce este demn de cinstirea lor; nevinovați și liberi de păcat, ceea ce este potrivit pentru ei, și pentru cei aleși și desăvârșiți, care este desăvârșit, dar pentru cei care s-au îndepărtat de la calea cea dreaptă și au urmat calea opusă, aranjați ca ei să găsească un sfârșit în concordanță cu această cale. Cum și în ce fel? Ps.17:28. Căci Tu mântuieşti poporul asuprit, dar Tu doborî ochii trufaşi. „Căci ai mântuit poporul smerit și ai smerit ochii celor mândri.” Cei care sunt conduși de un mod modest de a gândi sau sunt smeriți de circumstanțe, meritați mântuirea și faceți glorios. Și îi forțezi pe cei care își ridică sprâncenele și sunt înrobiți de aroganță să-și plece privirea până la pământ și să reflecte asupra sărăciei firii lor. Ps.17:29. Tu aprinzi lampa mea, Doamne; Dumnezeul meu luminează întunericul meu. „Cum luminezi lampa mea, Doamne: Dumnezeule meu, luminează întunericul meu.” întrucât a numit adesea tristețea „a mea”, el numește foarte potrivit „lumină” eliberarea de durere. Dar voi accepta această eliberare, spune Profetul, din providența Ta, pentru că lampa care a primit lumina adevărată (cum numește el chipul sclavului) este „a mea” și din coapsele mele se formează. Acest lucru se spune și într-un alt psalm: „Acolo voi face să crească cornul lui David, voi pregăti o Lampă pentru unsul Meu” (Ps. 131:17). Ps.17:30. Cu Tine înving armata, cu Dumnezeul meu urc pe zid. „Căci prin Tine voi scăpa de ispită și prin Dumnezeul meu voi trece zidul.” Voi evita orice intenție răutăcioasă, toate capcanele (eu numesc aceste capcane ispită și zid) prin harul Tău. Ps.17:31. Dumnezeu! – Calea Lui este fără prihană, cuvântul Domnului este curat; El este un scut pentru toți cei care se încred în El. „Dumnezeule, calea Lui este fără prihană.” Gestionezi totul cu sinceritate și, prin urmare, nu-mi pierd mulțumirea. „Cuvântul Domnului este aprins.” Și am învățat aceasta din cuvintele Tale neadevărate, căci El numește că a aprins, așa cum am spus mai înainte, ceea ce a fost încercat și nu are în sine fals. „Fiii străinilor au jurat și sunt șchiopați de pe cărările lor.” Cei care erau numiți fii și incluși în numărul fiilor, s-au făcut străini, devenind neapreciați pentru faptele bune, șovăind în credință și părăsind calea evlaviei. Deci, prin profetul Ieremia, Dumnezeu spune: „Cum v-ați transformat în întristare, struguri străini? Eu am sădit pentru voi struguri roditori, toți adevărați” (Ier. 2:21). El le arată unora că sunt propria Sa plantare, în timp ce alții își expun ingratitudinea. Symmachus a tradus cuvintele „betshasha” și „ohromosha”: „vor fi necinstiți și rușiniți”. Iar împlinirea mărturisește adevărul profeției, pentru că evreii sunt plini de dezonoare și par ticăloși tuturor. Ps.17:47. Domnul este viu și binecuvântat este ocrotitorul meu! Înălțat să fie Dumnezeul mântuirii mele. „De aceea, să Te mărturisim printre neamuri, Doamne, și voi cânta Numelui Tău.” În toate bisericile lumii întregi Îți voi cânta laude prin neamurile care vor fi chemate în curând. Iar împlinirea acestei profeții ne este vizibilă, pentru că în toate cetățile și satele, pe câmpii, pe munți și pe dealuri, pe pământ și pe mare, în țările locuite și în pustii, dumnezeiescul David, prin buzele cuviosului, îl laudă pe Dumnezeu. Ps.17:51. Mântuind mult pe rege și arătând milă față de unsul Tău David și urmașii lui pentru totdeauna. „Slăviți mântuirea regelui și arătați milă față de Hristosul vostru David și sămânța lui în veci.” Căci Tu, după ce m-ai uns ca rege, nu numai că mă mântuiești, ci și mă faci slăvit. Și veți acorda această providență nu numai mie, ci și copiilor mei și veți păstra această slavă seminței mele până în veșnicie. Dacă înțelegem acest lucru în termeni iudaici, atunci această profeție nu s-a împlinit, pentru că înainte de robie familia lui David a continuat să domnească, dar la întoarcerea din captivitate, numai Zorobabel, fiind conducătorul poporului, nu a lăsat niciun moștenitor în acest guvern. Prin urmare, dacă profeția este adevărată, așa cum este cu adevărat adevărată, pentru că este o revelație a Duhului adevărului, atunci rămâne de înțeles Sămânța lui David, care are slavă veșnică, adică Domnul Hristos născut din David după trup, care are o împărăție veșnică și slavă veșnică și, ca Creator și Dumnezeu, o are din veșnicie ca om și totuși a primit-o din veșnicie ca om. De aceea, prin dumnezeiescul Ezechiel, Dumnezeul tuturor a vorbit: „Și le voi da pe David, regele lor” (Ezechiel 34:23); și din nou: „și David este Împărat printre ei” (Ezechiel 34:24). El L-a numit David, ca venind în trup din coapsele lui David.