Изъяснение псалма 17-го.

Ps.17:1. Au chef de chœur. Le serviteur du Seigneur David, qui prononça les paroles de ce cantique au Seigneur, lorsque le Seigneur le délivra des mains de tous ses ennemis et de la main de Saül. Et il a dit. "En fin de compte, les paroles de l'Éternel furent adressées au serviteur du Seigneur David, ce chant, le même jour, le Seigneur le délivra de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül, et dit." L'inscription est claire et ne nécessite aucune interprétation. Et dans les écrits des rois, le sens de ce psaume est exposé. La sagesse du Prophète mérite d’être surprise. Car, après avoir enduré tant d'intrigues de la part de Saül, il ne l'a pas classé comme ennemi, mais, le séparant de ceux en guerre, il ne l'a pas mentionné comme ennemi. Il est joint dans l'inscription : « jusqu'au bout » ; car le psaume contient également une prophétie sur la vocation des païens et l'aliénation des Juifs, qui se sont produits à la fin des temps lointains. Ps.17:2. Je t'aime, Seigneur, ma force ! Ps.17:3. L'Éternel est mon rocher et mon refuge, mon Libérateur, mon Dieu est mon rocher ; en Lui j'ai confiance; mon bouclier, la corne de mon salut et mon refuge. « Je t'aimerai, Seigneur, ma force » : « Le Seigneur est ma force, et mon refuge, et mon libérateur, mon Dieu, mon aide, et j'ai confiance en lui : mon protecteur, et la corne de mon salut, et mon intercesseur. » Le Prophète récompense les bonnes actions par l'amour ; car c'est le seul qu'il puisse offrir en don à Dieu, béni par lui. L'amour et Dieu légitimés au début de la loi. Car il est dit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces » (Deut. 6 : 5). Et après l’amour vient plaire à l’aimé ; car "elle aime tout, a foi en tout, se confie en tout, supporte tout. L'amour ne cesse plus" (1 Cor. 13, 7-8). Le bienheureux David fait la promesse d'aimer Dieu, non pas comme l'ayant déjà accompli complètement, mais comme ne permettant pas la possibilité de se satisfaire de cet amour. Ps.17:6. Les chaînes de l'enfer m'ont encerclé et les pièges de la mort m'ont enchevêtré. « Les maladies mortelles m'ont vaincu et la sueur de l'iniquité m'a écrasé. » « Les maladies de l’enfer m’ont vaincu, m’ayant précédé dans les pièges de la mort. » Il qualifie les dangers qui menacent la mort de maladies mortelles et infernales. Car, de même que les maladies surviennent à la naissance, de grands dangers rapprochent de la mort. Il a qualifié d'anarchie les attaques injustes et fréquentes des ennemis. Car, comme un ruisseau, recevant des courants d'eau venant d'ici et de là, déborde soudainement, Saül et d'autres ennemis l'attaquèrent. Il a appelé les embuscades des pièges mortels, car ce qu'un piège est pour le muet est une embuscade pour ceux qui font la guerre ; les deux servent de moyen de causer du mal en secret. Ps.17:7. Dans ma détresse, j'ai invoqué le Seigneur et j'ai crié vers mon Dieu. Et il entendit ma voix de son palais [saint], et mon cri parvint à ses oreilles. «Et quand j'étais dans le chagrin, j'invoquais le Seigneur et criais vers mon Dieu : j'entendais ma voix de mon saint église, et mon cri devant lui entra dans ses oreilles.» Alors que j'étais assiégé par tant de désastres, négligeant toute aide humaine, j'ai fait appel au secours divin, et je n'ai pas été trompé dans mon espérance, car Dieu a immédiatement accepté mes prières. Ce qu'il veut dire ici, ce n'est pas une église fait de main d'homme, qui n'était pas encore construit à l'époque, parce que Salomon l'a construit après cela, mais il a appelé le ciel une église. Ps.17:8. La terre tremblait et tremblait, les fondations des montagnes tremblaient et bougeaient, car [Dieu] était en colère ; Ps.17:9. Une fumée sortait de sa colère, et de sa bouche un feu dévorant ; des charbons ardents tombèrent de lui. « Et la terre bougea et trembla, et les fondements des montagnes furent ébranlés et déplacés, comme si Dieu était en colère contre elle. » "La fumée de sa colère s'est élevée, et un feu s'est allumé devant sa présence, et des charbons ont été allumés devant lui." Le Prophète a dit tout cela non pas parce que c’était absolument ainsi, mais parce que c’est ce qu’imagine la foi. Dieu, non seulement pour punir, mais aussi pour effrayer les gens, faisait souvent cela, les terrifiant par la foudre, le tonnerre, les tremblements de terre et le feu. Alors, voulant effrayer Israël, il leur montra le mont Sinaï fumant de feu. Par conséquent, ce Prophète a également décrit aux ennemis le châtiment qui leur était imposé de la même manière. Il apprend également aux autres à ne pas faire des choses similaires, afin de ne pas subir des exécutions similaires. Ps.17:10. Il inclina les cieux et descendit, et les ténèbres étaient sous ses pieds. Ps.17:11. Et il monta sur les Chérubins, vola et fut porté par les ailes du vent. Ps.17:12. Et il a fait des ténèbres sa couverture, les ténèbres des eaux et des nuages ​​d'air qui l'entouraient. Ps.17:13. À cause de l’éclat devant Lui, Ses nuages, sa grêle et ses charbons ardents s’enfuirent. « Et inclinez les cieux et les en bas, et les ténèbres sous ses pieds. » « Et tu es monté sur les Chérubins, et tu as volé sur l'aile du vent. » "Et mets tes ténèbres autour de son village." Et là encore, en décrivant la venue de Dieu, il entraîne les auditeurs dans une peur non négligeable. Cependant, nous ne comprenons ni la descente ni l'ascension de la nature divine, parce que la Divinité est indescriptible, demeure partout et soutient tout. Grâce à cela, nous apprenons différentes manières de construire l'économie, parce que Dieu apparaît aux hommes, parfois avec faveur, parfois avec splendeur ; et dans d’autres cas, avec l’intention de susciter la peur, il révèle quelque chose de merveilleux et d’extraordinaire. Par conséquent, les mots : « inclinez les cieux et descendez », nous les comprendrons de telle manière qu’Il ​​a révélé sa propre venue. Et les ténèbres sous les pieds signifient l'invisibilité de la venue, tandis que la montée des Chérubins et le vol des vents montrent la rapidité de la venue ; les mots : « expose tes ténèbres » signifient l'invisibilité de la nature, et les mots : « Sa demeure est autour de lui » - Sa lumière est autour : c'est pourquoi le bienheureux Paul a dit : « Lui seul a l'immortalité, et dans la lumière vivante il est inaccessible » (1 Tim. 6 :16). "L'eau est sombre dans les nuages ​​​​d'air." « Les nuages ​​sortaient du feuillage devant lui » ; c'est-à-dire que, tout comme la densité des nuages ​​assombrit l'air et émet des éclairs, de même le Dieu de tous, étant invisible, émet des rayons de lumière intelligente et punit ceux qui vivent méchamment avec un feu punitif. Le Prophète l’a clairement expliqué en ajoutant : « de la grêle et des charbons ardents ». Ps.17:14. Le Seigneur tonna dans les cieux et le Très-Haut donna sa voix, de la grêle et des charbons ardents. Ps.17:15. Il lança Ses flèches et les dispersa, de nombreux éclairs et les dispersa. « Et le Seigneur rugit du ciel, et le Très-Haut fit entendre sa voix. » "J'ai envoyé des flèches et je les ai dispersées, j'ai multiplié les éclairs et je m'ai écrasé." Cela nous est arrivé à plusieurs reprises : au cours des dernières guerres, Dieu a détruit par la grêle et le feu les barbares du nord qui nous envahissaient, et récemment Dieu a détruit les Perses qui avaient également pris les armes à l'est et espéraient qu'ils prendraient nos villes sans verser de sang, Il les a liés avec les mêmes chaînes, les a empêchés d'aller plus loin, et a mis certains à mort, et a envoyé d'autres comme messagers de ce qui s'était passé. Ps.17:16. Et des sources d'eau apparurent, et les fondements de l'univers furent révélés par ta voix terrible, ô Seigneur, par le souffle de l'esprit de ta colère. « Il me délivrera de mes puissants ennemis et de ceux qui me haïssent : car elle est devenue plus forte que moi » ; c'est-à-dire qu'Il a clairement montré Son attention envers mes ennemis. Le Prophète a exprimé cela en disant : « Il m'a fait descendre d'en haut et m'a reçu », c'est-à-dire qu'il a assuré à tous qu'il m'avait donné l'aide du ciel et qu'il m'avait rendu digne de cette providence, ayant vu la puissance de mes ennemis. Car il dit : « établi plus que moi ». Ps.17:19. Ils se sont soulevés contre moi au jour de mon malheur, mais l'Éternel était ma force. Ps.17:20. Il m'a fait sortir dans un grand lieu et m'a délivré, car il prend plaisir en moi. « Précédez-moi au jour de mon amertume. » Ici, il me semble que le Prophète implique la rébellion d'Absalom après qu'il ait commis un péché, car l'amertume (que Symmaque exprime avec le mot : « détresse ») fait référence à la faiblesse spirituelle à cause de laquelle le péché a été commis. "Et le Seigneur fut ma confirmation. Et emmène-moi dans l'étendue." Moi, renversé et déposé, dit le Prophète, Dieu m'a fortifié, et a changé l'étroitesse en largeur, et au lieu de la mort attendue, m'a donné la vie. Il dit la même chose dans un autre psaume : « J'ai été rejeté de la bouche, et le Seigneur m'a accueilli » (Ps. 117 : 13). "Il me délivrera comme il me plaira." J'espère qu'à l'avenir il m'accordera la même aide et que je prévaudrai sur ceux qui me sont hostiles, même s'ils auront le plus grand pouvoir. Ps.17:21. Le Seigneur m'a récompensé selon ma justice, Il m'a récompensé selon la pureté de mes mains. Ps.17:22. Car j'ai gardé les voies du Seigneur et je n'ai pas été méchant devant mon Dieu. Ps.17:23. Car tous ses commandements sont devant moi, et je ne me suis pas écarté de ses statuts. « Et l’Éternel me récompensera selon ma justice, et selon la pureté de ma main il me récompensera. » « Car j’ai gardé les voies du Seigneur et je n’ai pas déshonoré mon Dieu. » Je serai « irréprochable envers lui ». Comment pouvez-vous y parvenir ? «Et je serai préservé de mon iniquité.» En m'abstenant de ce que j'ai mal fait, je me comporterai à l'avenir de manière irréprochable. Ainsi, le grand David, obligé de mentionner ses propres bonnes actions afin de montrer la justice de la Divine Providence à son égard, ne pouvait cacher l'anarchie qu'il avait commise. Ps.17:25. Et l'Éternel m'a récompensé selon ma justice, selon la pureté de mes mains devant lui. « Et l’Éternel me récompensera selon ma justice et selon ma pureté devant ses yeux. » Ensuite, dit-il, lorsque je serai devenu complètement irréprochable, je serai digne de bénédictions parfaites, car le Dieu de tous surveille chacun sur les bonnes actions (le Prophète les appelait propreté des mains) et avec une intention pieuse, il proportionne les récompenses. Ensuite, le Prophète expose cette même chose plus clairement. Ps.17:26. Avec un homme miséricordieux, vous agissez avec miséricorde, avec un homme sincère, vous agissez sincèrement. Ps.17:27. Avec le pur, c'est pur, mais avec le mal selon sa méchanceté. "Tu seras avec le moine, et avec l'innocent tu seras innocent." "Et vous serez choisis avec les élus, et avec les obstinés vous serez corrompus." Tu adaptes tes récompenses à la disposition sincère des gens, ô Seigneur. Vous donnez aux révérends ce qui est digne de leur révérence ; innocents et exempts de péché, ce qui leur convient, et les élus et parfaits, qui sont parfaits, mais pour ceux qui se sont détournés du bon chemin et suivent le chemin opposé, tu fais en sorte qu'ils trouvent une fin conforme à ce chemin. Comment et de quelle manière ? Ps.17:28. Car tu sauves le peuple opprimé, mais tu fais tomber les yeux hautains. « Car tu as sauvé les humbles et tu as humilié les yeux des orgueilleux. » Ceux qui sont guidés par une manière de penser modeste ou qui sont humiliés par les circonstances, vous méritez le salut et vous les rendez glorieux. Et vous forcez ceux qui haussent les sourcils et sont esclaves de l’arrogance à baisser les yeux vers le sol et à réfléchir sur la pauvreté de leur nature. Ps.17:29. Tu allumes ma lampe, ô Seigneur ; Mon Dieu éclaire mes ténèbres. "Comme tu éclaires ma lampe, ô Seigneur : mon Dieu, éclaire mes ténèbres." puisqu’il appelait souvent le chagrin « ma », il appelle à juste titre la libération du chagrin « lumière ». Mais j'accepterai cette libération, dit le Prophète, de Ta providence, car la lampe qui a reçu la vraie lumière (comme il appelle l'image de l'esclave) est « la mienne », et de mes reins est formée. Ceci est également dit dans un autre psaume : « Là je ferai pousser la corne de David ; je préparerai une lampe à mon oint » (Ps. 131 : 17). Ps.17:30. Avec Toi je bats l'armée, avec mon Dieu j'escalade le mur. « Car grâce à Toi je me débarrasserai de la tentation, et grâce à mon Dieu je franchirai le mur. » J'éviterai toute intention malveillante, tous les pièges (j'appelle ces pièges tentation et mur) par Ta grâce. Ps.17:31. Dieu! – Sa voie est irréprochable, la parole du Seigneur est pure ; Il est un bouclier pour tous ceux qui lui font confiance. « Mon Dieu, sa voie est irréprochable. » Vous gérez tout honnêtement et je ne perds donc pas ma complaisance. "La Parole du Seigneur s'enflamme." Et c'est ce que j'ai appris de Tes paroles mensongères, car Il appelle allumé, comme nous l'avons déjà dit, ce qui a été éprouvé et qui n'est pas faux en soi. "Vous avez crié et vous n'avez pas sauvé : au Seigneur, et vous ne les avez pas entendus." Les étrangers, appelant à l'aide de leurs dieux, n'en voyaient aucune provision pour eux-mêmes ; et Saül, Absalom, Shimei et les autres Israélites en guerre n'avaient pas Dieu pour compagnon. Ps.17:43. Je les disperse comme la poussière au vent, je les piétine comme la saleté des rues. « Et je serai comme la poussière emportée par le vent, comme l'argile des sentiers que je caresse. » Ils deviendront complètement impuissants et insignifiants, avec votre grâce pour m'aider. Ps.17:44. Tu m'as délivré de la rébellion du peuple, tu m'as établi le chef des étrangers ; un peuple que je n'ai pas connu me sert. Ps.17:45. Selon une rumeur à mon sujet, ils m'obéissent ; les étrangers me caressent. Ps.17:46. Les étrangers pâlissent et tremblent dans leurs fortifications. « Délivre-moi des querelles des gens. » Ici, il préfigure la lutte frénétique des Juifs pour le Sauveur et le salut des païens, et conseille de ne pas avoir de communication dans leurs querelles. « Aussi vrai que l’Éternel est vivant, et que mon Dieu soit béni ; et que le Dieu de mon salut soit exalté. » Après avoir évoqué les querelles des Juifs, il met clairement en évidence la souffrance et la résurrection après la souffrance. Et comme les Juifs ont l’habitude d’appeler mort un crucifié, il s’écrie lui-même : « L’Éternel est vivant, et mon Dieu est béni ; et que le Dieu de mon salut soit exalté. » Non seulement il est vivant, mais il est remonté au ciel et offre le salut à ceux qui le souhaitent. Ps.17:48. Dieu, qui me venge et soumet les nations pour moi. Ps.17:49. Et qui me délivre de mes ennemis ! Tu m'as élevé au-dessus de ceux qui se sont rebellés contre moi et tu m'as délivré de l'homme cruel. "Dieu m'accorde la vengeance et soumet les gens à moi." « Mon libérateur de mes ennemis courroucés, de ceux qui s'élèvent contre moi, relève-moi ; délivre-moi de l'homme injuste. » C'est pourquoi Toi, qui accompliras enfin tout cela dans des temps lointains, me délivreras aussi de ceux qui me sont injustement hostiles, et Tu rendras soumis les gens que Tu m'as soumis. Ps.17:50. C'est pourquoi je te louerai, Seigneur, parmi les étrangers et je chanterai ton nom. C’est pourquoi le bienheureux Isaïe s’écrie : « Il y aura une racine de Jessé, et celui qui se lèvera pour contrôler les langues, c’est en lui que se confieront les nations » (Ésaïe 11 : 10). Ayant appris cela, le bienheureux Matthieu a commencé l'Évangile qu'il a écrit : « le livre de la parenté de Jésus-Christ, fils de David » (Matthieu 1 : 1). Vous pourriez être intéressé par :