Изъяснение псалма 17-го.

Sal.17:1. Al director del coro. El siervo del Señor David, que habló las palabras de este cántico al Señor, cuando el Señor lo libró de mano de todos sus enemigos y de la mano de Saúl. Y él dijo. “Al final, al siervo del Señor David, las palabras del Señor le dijeron este cántico, en el mismo día que el Señor lo libró de la mano de todos sus enemigos y de la mano de Saúl, y dijo”. La inscripción es clara y no requiere interpretación. Y en los escritos de los reyes se expone el significado de este salmo. La sabiduría del Profeta es digna de sorpresa. Porque habiendo soportado tantas intrigas de Saúl, no lo clasificó como enemigo, sino que, separándolo de los que estaban en guerra, no lo mencionó como enemigo. Se adjunta en la inscripción: “hasta el final”; porque el salmo también contiene una profecía sobre la vocación de los paganos y la alienación de los judíos, que ocurrió al final de tiempos lejanos. Sal.17:2. ¡Te amo, Señor, mi fuerza! Sal.17:3. El Señor es mi roca y mi refugio, mi Libertador, mi Dios es mi roca; en Él confío; mi escudo, el cuerno de mi salvación y mi refugio. “Te amaré, oh Señor, fuerza mía”: Luego renombra las bendiciones divinas, y de la lista de beneficios que ha recibido, hace una lista de los nombres de Dios, y llama a Dios fuerza, como quien ha recibido fuerza; afirmación, como si se hubiera vuelto firme contra los enemigos; refugio, como tener a Dios como muro y seto fuerte; liberación, como liberada por Dios de lo hostil; un ayudante, como alguien a quien Él le ha concedido ayuda; protector, por tenerlo a Él como sustentador en ese momento; cuerno de salvación e intercesor, salvo por su providencia. Usó la expresión “cuerno de salvación” en sentido figurado, tomándola prestada de los animales que repelen a los enemigos con sus cuernos. Sal.17:4. Invocaré al venerable Señor y seré salvo de mis enemigos. “Con alabanza invocaré al Señor y seré salvo de mis enemigos”. De esto aprendemos a dar testimonio de gratitud por las bendiciones que nos han sido dadas y nuevamente a pedir lo que necesitamos. Porque al hacer esto, dice el Profeta, venceré a quienes me son hostiles. Luego describe varios levantamientos de enemigos. Sal.17:5. Me abrumaron los tormentos de la muerte, y me espantaron los torrentes de iniquidad. Sal.17:6. Me han cercado cadenas del infierno, y lazos de muerte me han enredado. “Me han vencido enfermedades mortales, y el sudor de la iniquidad me ha aplastado”. “Las enfermedades del infierno me han vencido, precediéndome a los lazos de la muerte”. Se refiere a los peligros que amenazan con la muerte como enfermedades mortales e infernales. Porque así como las enfermedades aparecen al nacer, los grandes peligros nos acercan a la muerte. Llamó a los ataques injustos y frecuentes de los enemigos corrientes de anarquía. Porque, como un arroyo que recibe corrientes de agua de aquí y de allá, de repente se desborda, así Saúl y otros enemigos lo asaltaron. A las emboscadas las llamó trampas mortales, porque lo que es una trampa para los mudos, es una trampa para los que están en guerra; ambos sirven como un medio para causar daño de forma encubierta. Sal.17:7. En mi angustia invoqué al Señor y clamé a mi Dios. Y oyó mi voz desde su [santo] palacio, y mi clamor llegó a sus oídos. “Y cuando estaba triste, invoqué al Señor y clamé a mi Dios: oí mi voz desde mi santo iglesia, y mi clamor delante de Él entró en sus oídos”. Cuando me asediaban tantos desastres, descuidando toda ayuda humana, invoqué la ayuda divina, y no me dejé engañar en mi esperanza, porque Dios aceptó inmediatamente mis oraciones. Lo que aquí quiere decir no es una iglesia hecho con manos, que aún no estaba construido entonces, porque Salomón lo construyó después de esto, sino que llamó iglesia al cielo. Sal.17:8. La tierra tembló y se estremeció, los cimientos de los montes temblaron y se movieron, porque [Dios] estaba enojado; Sal.17:9. De su ira salió humo, y de su boca fuego consumidor; brasas cayeron de él. “Y la tierra se movió y tembló, y los cimientos de los montes se estremecieron y se estremecieron, como si Dios estuviera enojado contra ella”. “Se levantó el humo de su ira, y de su presencia se encendió fuego, de él se encendieron brasas”. El Profeta dijo todo esto no porque fuera absolutamente así, sino porque es lo que se imagina por la fe. Dios, no sólo para castigar, sino también para asustar a la gente, a menudo hacía esto, aterrorizándolas con relámpagos, truenos, terremotos y fuego. Entonces, queriendo asustar a Israel, les mostró el monte Sinaí humeando en fuego. Por lo tanto, este Profeta también describió a los enemigos el castigo que se les impuso de la misma manera. También enseña a otras personas a no hacer cosas similares, para no sufrir ejecuciones similares. Sal.17:10. Inclinó los cielos y descendió, y había oscuridad bajo sus pies. Sal.17:11. Y montó sobre los querubines y voló, y fue llevado en alas del viento. Sal.17:12. E hizo de las tinieblas su refugio, las tinieblas de las aguas y las nubes de aire que lo rodeaban. Sal.17:13. A causa del resplandor ante Él, sus nubes, granizo y brasas de fuego huyeron. “E inclinar los cielos y abajo, y las tinieblas bajo sus pies”. “Y subiste sobre los querubines y volaste en el ala del viento”. “Y acerca tu oscuridad alrededor de su aldea”. Y aquí nuevamente, al representar la venida de Dios, induce a los oyentes a un miedo no menor. Sin embargo, no comprendemos ni el descenso ni el ascenso de la naturaleza Divina, porque la Divinidad es indescriptible, mora en todas partes y sostiene todo. A través de esto aprendemos diferentes maneras de construir la economía, porque Dios se aparece a las personas, a veces con favor, a veces en esplendor; y en otros casos, con la intención de infundir miedo, revela algo maravilloso y extraordinario. Por lo tanto, las palabras: “inclina los cielos y desciende”, las entenderemos de tal manera que Él reveló Su propia venida. Y la oscuridad bajo los pies significa la invisibilidad de la venida, mientras que el ascenso de los Querubines y el vuelo de los vientos muestran la velocidad de la venida; las palabras: “acaba con tus tinieblas” significan la invisibilidad de la naturaleza, y las palabras: “Su habitación está alrededor de él” - Su luz está alrededor: por eso el bienaventurado Pablo dijo: “Sólo él tiene inmortalidad, y en la luz de la vida es inaccesible” (1 Tim. 6:16). "El agua es oscura en las nubes de aire". “Las nubes surgieron del follaje delante de Él”; es decir, así como la densidad de las nubes oscurece el aire y emite el relámpago, así el Dios de todos, siendo invisible, emite rayos de luz inteligente y castiga con fuego punitivo a los que viven malvadamente. El Profeta dejó esto claro añadiendo: "granizo y brasas de fuego". Sal.17:14. El Señor tronó en los cielos, y el Altísimo dio su voz, granizo y brasas de fuego. Sal.17:15. Él disparó sus flechas y los dispersó, muchos relámpagos y los dispersó. “Y el Señor rugió desde el cielo, y el Altísimo dio su voz”. “Envié flechas y los dispersé, multipliqué relámpagos y me aplasté”. Esto nos ha sucedido muchas veces: en las guerras recientes, Dios destruyó a los bárbaros del norte que nos invadieron con granizo y fuego, y recientemente Dios destruyó a los persas que también habían tomado las armas desde el este y esperaban tomar nuestras ciudades sin derramar sangre, los ató con los mismos grilletes, les impidió ir más lejos, y a algunos los mató y envió a otros como mensajeros de lo que había sucedido. Sal.17:16. Y aparecieron manantiales de agua, y los fundamentos del universo fueron revelados a tu terrible voz, oh Señor, al soplo del espíritu de tu ira. “Y aparecieron los manantiales de agua, y los fundamentos del mundo fueron revelados, por tu prohibición, oh Señor, por la inspiración del espíritu de tu ira”. Y esto sucedió en muchos países. Porque la tierra se movía y se partía, en los altos montes se abrían abismos inconmensurables, y en los lugares áridos corrían aguas. El Gobernante de todo hace esto, mostrando a la gente Su poder punitivo y enseñando cómo Él, aunque puede cometer la destrucción final en un instante, sin embargo, impulsado por el amor a la humanidad, retrasa el castigo y espera el arrepentimiento. Sal.17:17. Extendió su mano desde lo alto, me tomó y me sacó de muchas aguas. “Él hizo descender de lo alto y me recibió; de muchas aguas me sacaron”. Y mostrando lo que él llama aguas en sentido figurado, añadió: Sal.17:18. Me libró de mi enemigo fuerte y de los que me odiaban, que eran más fuertes que yo. “Él me librará de mis poderosos enemigos y de los que me odian, porque ella se ha hecho más fuerte que yo”; es decir, Él mostró claramente Su cuidado hacia mis enemigos. El Profeta expresó esto diciendo: “Me envió desde lo alto y me recibió”, es decir, aseguró a todos que me había brindado ayuda del cielo y que me había hecho digno de esta providencia, habiendo visto el poder de mis enemigos. Porque él dice: "establecido más que yo". Sal.17:19. Se levantaron contra mí en el día de mi calamidad, pero el Señor era mi fortaleza. Sal.17:20. Me sacó a lugar espacioso y me libró, porque se deleita en mí. “Ante mí en el día de mi amargura”. Aquí me parece que el Profeta implica la rebelión de Absalón después de haber cometido un pecado, porque la amargura (que Símaco expresa con la palabra: “angustia”) se refiere a la debilidad espiritual por la cual se cometió el pecado. "Y el Señor fue mi confirmación. Y llévame a la amplitud." A mí, derrocado y depuesto, dice el Profeta, Dios me fortaleció y cambió la estrechez en amplitud, y en lugar de la muerte esperada, me dio vida. Dice lo mismo en otro salmo: “Fui rechazado por la boca, pero el Señor me aceptó” (Sal. 117:13). “Él me librará como él quiera”. Espero que en el futuro me conceda la misma ayuda y prevalezca sobre los que me son hostiles, aunque tendrán el mayor poder. Sal.17:21. El Señor me recompensó según mi justicia, me recompensó según la pureza de mis manos. Sal.17:22. Porque he guardado los caminos del Señor y no he sido malo delante de mi Dios. Sal.17:23. Porque todos sus mandamientos están delante de mí, y no me he apartado de sus estatutos. “Y el Señor me recompensará según mi justicia, y según la pureza de mi mano me recompensará”. “Porque he guardado los caminos del Señor, y no he deshonrado a mi Dios”. Seré “perfecto para con él”. ¿Cómo puedes tener éxito en esto? “Y seré preservado de mi iniquidad”. Absteniéndome de lo que he hecho mal, en el futuro me comportaré sin culpa. De modo que el gran David, al verse obligado a mencionar sus propias buenas obras para mostrar la justicia de la Divina Providencia para él, no pudo ocultar la anarquía que cometió. Sal.17:25. Y el Señor me recompensó según mi justicia, según la pureza de mis manos delante de él. “Y el Señor me recompensará según mi justicia y según mi pureza ante sus ojos”. Luego, dice, cuando me haya vuelto completamente inocente, seré digno de bendiciones perfectas, porque el Dios de todos supervisa a todos en las buenas obras (el Profeta las llamó limpieza de manos) y con una intención piadosa proporciona recompensas. Luego el Profeta expone lo mismo con mayor claridad. Sal.17:26. Con un hombre misericordioso actúas con misericordia, con un hombre sincero actúas con sinceridad. Sal.17:27. Con el puro es puro, pero con el malo según su maldad. “Estarás con el monje y con el inocente serás inocente”. “Y con los elegidos seréis elegidos, y con los obstinados os corromperéis”. Tú adaptas tus recompensas a la disposición sincera de las personas, oh Señor. Das a los reverendos lo que es digno de su reverencia; inocentes y libres de pecado, que les conviene, y los elegidos y perfectos, que son perfectos, pero a los que se han desviado del camino correcto y siguen el camino opuesto, les dispones que encuentren un final acorde con este camino. ¿Cómo y de qué manera? Sal.17:28. Porque tú salvas al pueblo oprimido, pero haces descender los ojos altivos. “Porque tú salvaste a los humildes y humillaste los ojos de los soberbios”. Aquellos que se dejan llevar por una manera modesta de pensar, o se sienten humillados por las circunstancias, merecen la salvación y los hacen gloriosos. Y obligas a quienes levantan las cejas y están esclavizados por la soberbia a bajar la mirada al suelo y reflexionar sobre la pobreza de su naturaleza. Sal.17:29. Tú enciendes mi lámpara, oh Señor; Mi Dios ilumina mis tinieblas. “Como iluminas mi lámpara, oh Señor: Dios mío, ilumina mis tinieblas”. Como a menudo llamaba al dolor “mío”, muy apropiadamente llama “luz” a la liberación del dolor. Pero aceptaré esta liberación, dice el Profeta, de Tu providencia, porque la lámpara que ha recibido la luz verdadera (como él llama a la imagen del esclavo) es “mía” y de mis entrañas está formada. Esto también se dice en otro salmo: “Allí haré crecer el poder de David; prepararé lámpara para mi ungido” (Sal. 131:17). Sal.17:30. Contigo derroto al ejército, con mi Dios subo el muro. “Porque por ti me libraré de la tentación, y por mi Dios cruzaré el muro”. Evitaré toda intención maliciosa, toda trampa (a estas trampas las llamo tentación y muro) por Tu gracia. Sal.17:31. ¡Dios! – Su camino es irreprensible, la palabra del Señor es pura; Él es escudo para todos los que en Él confían. “Dios mío, su camino es irreprochable”. Gestionas todo con sinceridad y por eso no pierdo la complacencia. “La Palabra del Señor está encendida”. Y esto lo aprendí de tus palabras mentirosas, porque Él llama encendido, como antes dijimos, lo que ha sido probado y no tiene falsificación en sí mismo. “Él es el Protector de todos aquellos que en Él confían”. No soy el único que utiliza esta ayuda; todo el que tiene la misma esperanza en Él la utiliza. Sal.17:32. Porque ¿quién es Dios fuera del Señor, y quién es defensa además de nuestro Dios? "¿Quién es Dios sino el Señor? ¿Y quién es Dios sino nuestro Dios? Porque no hay otro Dios, de modo que un Dios da a uno lo que se le pide, y otro a otro. Sal.17:33. Dios me ciñe de fuerza y me prepara el camino correcto. “Dios ciñeme de fortaleza y haz mi camino irreprochable”. Fortalecido por Su fuerza, me apresuro a caminar por el camino correcto. Sal.17:34. Él hace mis pies como los de un ciervo, y me pone en mis alturas. “Haz mi nariz como árboles y colócame en lo alto”. Como los árboles en su naturaleza les daban el poder de pisotear animales venenosos; por eso me dio la fuerza para superar y llegar a ser más alto que mis enemigos. Sal.17:35. Él enseña a mis manos a luchar y mis músculos aplastan el arco de cobre. “Enséñame las manos a luchar”. Porque al elevarlos a la oración, venzo a los que me son hostiles. “Y me pones la cebolla del cobre en el brazo”. Por eso, dispuse que mis músculos, como un arco de cobre e indestructible, dispararan flechas a los enemigos. “Ponme a la cabeza de las lenguas”. No sabemos que David reinó sobre los paganos, por lo tanto la profecía la cumple aquel que nació de Él en la carne, el cual se llama David, según la palabra del bienaventurado Ezequiel (Ezequiel 37:24), es decir, el Señor Cristo reinó sobre todos los paganos, y gobernando siempre sobre todos, como Dios, y al hacerse hombre, aceptando de los que creían en Él la inclusión voluntaria de sí mismo en sus siervos. "Gente, no la conocemos, es el trabajo de Mi". "Me escuchaste en el oído de tu oído". Esto se presagia en nombre del Señor Cristo. Él dice: aquellos que nunca aceptaron ni a un legislador ni a Mi Profeta, habiendo sido llamados, obedecieron sin dificultad y amaron Mi dominio. "Los hijos alienígenas de la mentira de Mi". “Por tanto, oh Señor, confesémonos contigo entre las naciones, y cantaré a tu nombre”. En todas las iglesias del mundo entero te cantaré alabanzas a través de las naciones que pronto serán llamadas. Y el cumplimiento de esta profecía es visible para nosotros, porque en todas las ciudades y pueblos, en los campos, en las montañas y en las colinas, en la tierra y en el mar, en los países habitados y en los desiertos, el divino David, por labios de los piadosos, alaba a Dios. Sal.17:51. Salvando grandemente al rey y mostrando misericordia a tu ungido David y a su descendencia para siempre.