Изъяснение псалма 16-го.

„Modlitwa do Dawida” Prześladowany przez Saula, znosząc wszelkiego rodzaju intrygi, Dawid wzywa Boga wszelkiego rodzaju o pomoc. Ps.16:1. Wysłuchaj, Panie, prawdy mojej, wysłuchaj mojego wołania, przyjmij modlitwę z ust nieprawdziwych. „Wysłuchaj, Panie, prawdy mojej, wysłuchaj moją modlitwę, nie wnoś mojej modlitwy w pochlebne usta”. I tutaj znowu nazywa prawdę nie doskonałą cnotą, ale uczciwą prośbą. Inni tłumacze nie dodawali zaimków: „mój”; Symmach i Teodotion nazywali Boga Panem Prawdy, a Akwila powiedział: „Słuchaj, Panie, sprawiedliwych” zamiast: „zgodnie z prawdą i nie obojętnie”. Symmachus wyraził słowa: „nie wargami pochlebnymi” w następujący sposób: „nie wargami pochlebnymi”, to znaczy wargami czystymi modlę się, jedne rzeczy noszę w myślach, a inne mówię, ale język mój zgadza się z sercem. Ps.16:2. Niech sąd przyjdzie na mnie z Twojego oblicza; niech Twoje oczy patrzą na sprawiedliwość. „Od Twojego oblicza wyłoni się moje przeznaczenie, niech moje oczy zobaczą, co jest słuszne”. Błagam Cię, abyś osądził moje sprawy, bo znam słuszność Twojego wyroku. Ps 16:8. Strzeż mnie jak źrenicy oka; ukryj mnie w cieniu swoich skrzydeł Ps.16:9. Od oblicza niegodziwców, którzy mnie atakują, od wrogów mojej duszy, którzy mnie otaczają. Ps 16:10. Są zamknięci w swoim tłuszczu, wargami mówią arogancko. „Od tych, którzy sprzeciwiają się Twojej prawicy, wybaw mnie, Panie, jak źrenica oka Twojego”. Wrogich sobie powołał tych, którzy sprzeciwiali się prawicy Boga, i całkiem słusznie, ponieważ został namaszczony przez Boga i przez Niego dostąpił zaszczytu powołania do królestwa. Dlatego – mówi – podejmując ze mną walkę, przeciwstawiają się Twojemu postanowieniu; i błaga, aby chronić ją jak źrenicę oka, której zamiast okopów służą powieki, a zamiast pręcików rzęsy, które chronią brwi, kierując wilgoć potu do skroni i chroniąc wzrok przed szkodami, jakie ta wilgoć mogłaby wyrządzić. Prorok błaga, aby zapewnić mu taką samą opiekę. „Pod osłoną skrzydła swego osłaniasz mnie; rozgniewali mnie przed obliczem bezbożnych”. Posługując się ponownie nowym podobieństwem, modli się, aby obdarzył go pracowitością. Słyszałem bowiem, co powiedział wielki Mojżesz: „Rozciągnął swoje skrzydła, przyjął je i uniósł na swoją ramę” (Deut. 32:11). I rzekł Pan do Jerozolimy: „Ile razy chcieliście zgromadzić swoje dzieci, jak gromadzą się wasze pisklęta pod skrzydłami, a nie chcieliście” (Mt 23,37). Kryl odnosi się do szybkiej i natychmiastowej ochrony połowów, ponieważ przemieszczanie się kryla jest bardzo łatwe. „Przytnij moją duszę”: „Zamknąłeś swój tłuszcz, a ich usta wyrażały dumę”. Przez tłuszcz inni rozumieli dobrobyt i zdrowie ciała; ale wydaje mi się, że Prorok nazywa to dobrocią i miłością braterską. Dzięki temu można zobaczyć sekwencję mowy; bo powiada, że ​​uwzględniwszy wszelkie naturalne uczucie litości i nie dając miejsca myślom o filantropii, mówią wzniośle i arogancko i zastawiają na mnie wszelkiego rodzaju sidła i zasadzki. Ps 16:11. Otaczamy nas teraz na każdym kroku; wlepili wzrok, żeby mnie powalić na ziemię. „Ci, którzy mnie wyrzucili, ominęli mnie i rzucili oczy na ziemię”. Wygnali mnie z mojej ojczyzny i znowu pędzą tu i tam, chcąc mnie schwytać; bo nie chcą patrzeć prosto, ale wzrok mają zwrócony w bok. Symmachus przetłumaczył tak: „sami zdecydowali, zwróćcie wzrok na bok, na ziemię”. Ps 16:12. Są jak lew spragniony zdobyczy, jak skóra, która siedzi w ukryciu. „Ogłoszono, że jestem jak lew gotowy do polowania i jak skiman, który mieszka w tajemnych miejscach”. Odrzuciwszy racjonalność natury, naśladują zwierzęta, które pragną pożywienia, wypatrują go i nagle rzucają się na niego. Ps 16:13. Powstań, Panie, ostrzeż ich, powal ich. Wybaw moją duszę od niegodziwców Twoim mieczem.