Изъяснение псалма 16-го.

„ლოცვა დავითს“ საულის მიერ დევნილი, ყოველგვარ მზაკვრობას ითმენს, დავითი დახმარებისთვის ყველანაირ ღმერთს მიმართავს. ფს.16:1. ისმინე, უფალო, [ჩემი] ჭეშმარიტება, ისმინე ჩემი ძახილი, მიიღე ლოცვა ცრუ ბაგეებიდან. „ისმინე, უფალო, ჩემო ჭეშმარიტება, მოწიე ჩემს ლოცვას, ნუ მიიღებ ჩემს ლოცვას მაამებელ ბაგეებზე“. და აქ ისევ ჭეშმარიტებას უწოდებს არა სრულყოფილ სათნოებას, არამედ სამართლიან ვედრებას. სხვა მთარგმნელებმა არ დაუმატეს ნაცვალსახელები: „ჩემი“; სიმაქუსმა და თეოდოტიონმა ღმერთს ჭეშმარიტების უფალს უწოდეს, აკვილამ კი თქვა: „ისმინე, უფალო, მართალო“, ნაცვლად: „ჭეშმარიტად და არა გულგრილად“. სიმმაქემ სიტყვები: „არა მაამებელი ბაგეებით“ ასე გამოთქვა: „არა მაამებელი ბაგეებით“, ანუ სუფთა ტუჩებით ვლოცავ ლოცვას, ზოგს ვინახავ ჩემს აზრებში, ზოგს ვლაპარაკობ, მაგრამ ენა ჩემს გულს ეთანხმება. ფს.16:2. განაჩენი გამომდის შენი პირიდან; დაე შენმა თვალებმა შეხედონ სიმართლეს. "შენი თანდასწრებით მოვა ჩემი ბედი; დაე, ჩემმა თვალებმა ნახონ რა არის სწორი." გევედრები, განიკითხო ჩემი საქმეები, რადგან ვიცი შენი განაჩენის სამართლიანობა. ფს.16:3. გული გამისინჯე, ღამით მესტუმრე, გამომცდი და ვერაფერი მიპოვე; ჩემი ტუჩები არ შორდება ჩემს ფიქრებს. ფს.16:4. ადამიანურ საქმეებში, შენი პირის სიტყვისამებრ, დავიცვა თავი მჩაგვრის გზებისგან. "შენ გამოსცადე ჩემი გული, ღამით მესტუმრე, გამაღვიძე და ვერ მიპოვე დანაშაული ჩემში, რამეთუ ნუ ლაპარაკობს ჩემი ბაგე ადამიანთა საქმეებზე." აქ ის გვასწავლის, რომ საული არაერთხელ ეჭირა ხელში, არ დათანხმდა მის მოკვლას, მაგრამ დანაშაული კეთილი საქმით ანაზღაურა. ამიტომ, მან ასევე ახსენა ის ღამე, როდესაც მან ეს გააკეთა, გადაარჩინა ღამით მძინარე საული და არავის მისცა სასიკვდილო დარტყმის მიყენების უფლება. გადატანითი მნიშვნელობით, ის სტიქიას ღამეებს უწოდებს სიმხდალის დაბნელების გამო, ისევე როგორც ამის შემდეგ ცდუნებას უწოდებს გაღვივებას. რადგან ის ამბობს: „შენ გამაღვიძე და ჩემში ურჯულოება არ არის“. რამეთუ, ვითარცა ოქროჲ, როცა განსაცდელად შემამჩნიე, მიპოვე, უფალო, უზნეო. მტრის ზიანის მიყენებისგან იმდენად შევიკავე თავი, რომ ცილისწამებისგან ენაც კი დავიცვა.