Изъяснение псалма 16-го.

«Προσευχή στον Δαβίδ» Διωκόμενος από τον Σαούλ, υπομένοντας κάθε είδους ίντριγκες, ο Δαβίδ καλεί τον κάθε είδους Θεό για βοήθεια. Ψαλμ.16:1. Άκουσε, Κύριε, την αλήθεια [μου], άκουσε την κραυγή μου, δέξου την προσευχή από τα χείλη των αναληθών. «Άκουσε, Κύριε, την αλήθεια μου, πρόσεχε την προσευχή μου, μη φέρνεις την προσευχή μου σε κολακευτικά χείλη». Και εδώ πάλι αποκαλεί την αλήθεια όχι τέλεια αρετή, αλλά δίκαιη αίτηση. Άλλοι μεταφραστές δεν πρόσθεσαν τις αντωνυμίες: "my"; Ο Συμμάχος και ο Θεοδότων αποκαλούσαν τον Θεό Κύριο της Αλήθειας και ο Ακύλας είπε: «Άκου, Κύριε, ο δίκαιος», αντί για: «ειλικρινά και όχι αδιάφορα». Ο Συμμάχος εξέφρασε τα λόγια: «όχι με κολακευτικά χείλη» ως εξής: «όχι με χείλη κολακευτικά», δηλαδή με καθαρά χείλη προσεύχομαι, άλλα κρατάω στους λογισμούς μου, άλλα μιλώ, αλλά η γλώσσα μου συμφωνεί με την καρδιά μου. Ψαλμ.16:2. Είθε η κρίση να έρθει σε μένα από το πρόσωπό Σου. ας κοιτάξουν τα μάτια σου τη δικαιοσύνη. «Από την παρουσία Σου θα έρθει η μοίρα μου· ας δουν τα μάτια μου τι είναι σωστό». Σε ικετεύω να κρίνεις τις υποθέσεις μου, γιατί γνωρίζω τη δικαιοσύνη της ετυμηγορίας Σου. Ψαλμ.16:8. Φύλαξέ με σαν κόρη οφθαλμού. φύλαξέ με στη σκιά των φτερών σου Ψαλμ.16:9. Από το πρόσωπο των κακών που μου επιτίθενται, από τους εχθρούς της ψυχής μου που με περιβάλλουν. Ψαλμ.16:10. Είναι κλεισμένοι στο λίπος τους, μιλούν αλαζονικά με τα χείλη τους. «Από αυτούς που αντιστέκονται στο δεξί σου χέρι, σώσε με, Κύριε, σαν κόρη οφθαλμού». Ονόμασε εκείνους που ήταν εχθρικοί εναντίον του εκείνους που αντιτάχθηκαν στη δεξιά του Θεού, και πολύ σωστά, γιατί χρίστηκε από τον Θεό, και από Αυτόν τιμήθηκε να διοριστεί στη βασιλεία. Γι' αυτό, λέει, έχοντας έναν αγώνα μαζί μου, αντιστέκονται στην αποφασιστικότητά Σου. και εκλιπαρεί να προστατεύεται σαν το μήλο του ματιού, που, σαν αντί για κάποιο είδος χαρακώματος, το σερβίρουν τα βλέφαρα, και αντί για τους στήμονες από τις βλεφαρίδες, και που προστατεύεται από τα φρύδια, εκτρέποντας την υγρασία του ιδρώτα στους κροτάφους και σώζοντας την όραση από τη ζημιά που θα μπορούσε να προκαλέσει αυτή η υγρασία. Ο Προφήτης εκλιπαρεί να του δοθεί η ίδια φροντίδα. «Στο καταφύγιο της πτέρυγάς σου θα με σκεπάσεις· από το πρόσωπο των κακών με έχουν θυμώσει». Έχοντας ξανά χρησιμοποιήσει μια νέα ομοιότητα, προσεύχεται να του παραχωρήσει βιομηχανία. Διότι άκουσα τι είπε ο μεγάλος Μωυσής: «Άπλωσε τα φτερά Του και τα έλαβε, και τα σήκωσε επάνω στο σκελετό Του» (Δευτ. 32:11). Και ο Κύριος είπε στην Ιερουσαλήμ: «Πόσες φορές θέλησες να συγκεντρώσεις τα παιδιά σου, όπως μαζεύονται οι νεοσσοί σου κάτω από το φτερό, και δεν ήθελες» (Ματθαίος 23:37). Το κριλ αναφέρεται στη γρήγορη και στιγμιαία προστασία του ψαρέματος: γιατί η κίνηση των κριλ είναι πολύ εύκολη. «Κατακλύστε την ψυχή μου»: «Έκλεισες το λίπος σου και τα χείλη τους μίλησαν περηφάνια». Λέγοντας λίπος, άλλοι εννοούσαν ευημερία και σωματική υγεία. αλλά μου φαίνεται ότι ο Προφήτης αυτό το ονομάζει καλοσύνη και αδελφική αγάπη. Αυτό καθιστά δυνατή την προβολή της ακολουθίας της ομιλίας. γιατί λέει ότι, έχοντας περιλάβει κάθε φυσικό αίσθημα οίκτου, και μη δίνοντας τόπο σε σκέψεις φιλανθρωπίας, μιλούν αγέρωχα και αλαζονικά, και μου στήνουν κάθε είδους παγίδες και ενέδρες. Ψαλμ.16:11. Σε κάθε βήμα τώρα μας περικυκλώνουμε. κάρφωσαν τα μάτια τους για να με ρίξουν κάτω στο έδαφος. «Κύριος από τον μικρότερο της γης». Διότι με το διάταγμά Σου σκοτώνεις ανθρώπους. Είπες: «Είσαι γη, και θα επιστρέψεις στη γη» (Γέν. 3:19). «Τους χώρισα στις κοιλιές τους, και η κοιλιά τους γέμισε με τα κρυφά Σου». Αν και είναι εύκολο για Σένα να τους σκοτώσεις, σε ικετεύω να τους σκορπίσεις ζωντανούς, να καταστρέψεις την κακή τους συμφωνία και να τους κάνεις κοινωνούς των εκτελέσεων που ετοιμάζονται για Σένα. Έτσι, στο άσμα του μεγάλου Μωυσή, ο ίδιος ο Θεός λέει: «Δεν είναι όλα αυτά συγκεντρωμένα μαζί μου και σφραγισμένα στους θησαυρούς Μου; Την ημέρα της εκδίκησης θα ανταποδώσω, την ώρα που θα σκοντάψει το πόδι τους» (Δευτ. 32:34-35). «Ήταν ικανοποιημένη με τους γιους της και άφησε τα λείψανα του παιδιού της». Και ο Συμμάχος το μετέφρασε ως εξής: «οι γιοι θα χορτάσουν και θα αφήσουν τα λείψανά τους στα μωρά τους», δηλαδή ξέρω ότι η δίκαιη τιμωρία Σου θα επιβληθεί όχι μόνο σε αυτούς, αλλά και στους γιους και τους εγγονούς που μιμούνται την κακία των προγόνων τους. Λέγεται: «θα χορτάσουν», αντί για: «θα πάρουν το κακό μέχρι να χορτάσουν». Ψαλμ.16:15. Και θα κοιτάξω το πρόσωπό σου με δικαιοσύνη. Αφού ξυπνήσω, θα είμαι ικανοποιημένος με την εικόνα Σου. «Αλλά θα εμφανιστώ μπροστά στο πρόσωπό σου με δικαιοσύνη, θα χορτάσω και θα εμφανίζομαι πάντα μπροστά στη δόξα Σου». δηλαδή στον Υιό Σου. Διότι θα τιμωρηθούν τόσο πολύ, και εγώ, σύμφωνα με τη δίκαιη Πρόνοια Σου, θα απολαμβάνω τα οφέλη, έχοντας δει τη μεγαλύτερη εμπειρία της ευεργεσίας Σου. Σε sed. «ἐπύρωσας», κατά σλαβ. «Έχεις δελεάσει». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: