Изъяснение псалма 150-го.

"ალილუია", ალილუია. და ეს გამარჯვების სიმღერაა; ღვთაებრივი ცოდნა წინასწარმეტყველებს ყველა ადამიანის მომავალს. ფს.150:1. ადიდეთ ღმერთი მისი სიწმინდით, ადიდეთ იგი მისი ძალის სამყაროში. „დიდება ღმერთი თავის წმინდანებში“. ეს გალობის საკმარისი სტიმულია. თუ გვიბრძანეს მცენარეები, ცხოველები და ქვეწარმავლები ავიღოთ მადლიერების აღსანიშნავად; მით უფრო სწორია, შევხედოთ წმინდანებს და უმღეროთ სიმღერები მათ ღმერთს. ვინ შეისწავლის ნეტარი პავლეს, ან ღვთიური ბრძენი პეტრეს, ან ღვთაებრივი იოანეს, ან სხვა მოციქულების, ან სათნო მოწამეთა, ან ახლა სათნოებაში მცველთა საქმეების შესწავლას, არ ამოძრავებს ენას მის სიმღერაზე, ვინც ამხელა კურთხევა მიანიჭა ადამიანებს? "დიდება მას თავისი ძალის დადასტურებაში." და სიმაქემ თარგმნა ეს: ადიდეთ იგი მის აუღელვებელ ციხეში; იმიტომ, რომ ადამიანს აქვს მტკიცე, უკვდავი, მარადიული ძალა. ფს.150:2. ადიდეთ იგი მისი ძალისამებრ, ადიდეთ იგი მისი სიდიადის სიმრავლის მიხედვით. "ადიდეთ იგი მისი ძალით"; რადგან მისი წმინდანების მიერ მუდმივად მიღწეული წარმატებები ენით აუწერელია. "ადიდეთ იგი მისი დიდებულების სიმრავლის მიხედვით." ეს ჰგავს იმას, რაც ჩვენ უკვე განვმარტეთ, კერძოდ: „მის სიდიადეს დასასრული არ აქვს“ (ფსალმუნი 144:3). მისი სიდიადე, ამბობს წინასწარმეტყველი, უსაზღვროა, მისი ძალა განუზომელია. ამიტომ, ნუ შეწყვეტთ მის ქებას ყველაფრისთვის. ფს.150:3. ადიდეთ იგი საყვირის ხმით, ადიდეთ იგი ფსალმუნითა და ქნარით. ფს.150:4. ადიდეთ იგი ტიმპანითა და სახეებით, ადიდეთ იგი სიმებითა და ორღანით. ფს.150:5. ადიდეთ იგი ხმამაღალი ციმბალებით, ადიდეთ იგი ხმამაღალი ციმბალებით. "დიდება მას დიდი ხმით." ეს ინსტრუმენტი სამღვდელო იყო; რადგან მღვდლები საყვირებს იყენებდნენ იმ საყვირების ხსოვნას, რომლებიც ისმოდა სინას მთაზე. „ადიდეთ იგი ფსალმუნითა და ქნარით:“ „ადიდეთ იგი ტიმპანითა და სახით, ადიდეთ იგი სიმებითა და ორღანით“: „ადიდეთ იგი კარგი ჰარმონიის ციმბალებით, ადიდეთ იგი ყვირილის კვებით“. ამ ინსტრუმენტებს იყენებდნენ ლევიანები ძველ დროში, ღვთაებრივ ტაძარში და უმღეროდნენ ღმერთს, არა იმიტომ, რომ ღმერთი კმაყოფილი იყო მათი ხმით, არამედ იმიტომ, რომ განზრახვა, რომლითაც ეს გაკეთდა, მისთვის სასიამოვნო იყო. ფს.150:6. დაე, ყველაფერი, რაც სუნთქავს, ადიდოს უფალს! ალილუია. "ყოველი ამოსუნთქვა ადიდებდეს უფალს." არა მხოლოდ ებრაელები აქებენ, არამედ ყველა ხალხიც; რადგან, როგორც ღვთაებრივი მოციქული ამბობს, „არ არის ღმერთი მხოლოდ იუდეველთა, არამედ ენების ღმერთიც“ (რომ. 3:29). ამიტომ, ას ორმოცდამეოთხე ფსალმუნში წინასწარმეტყველმა თქვა: „ყოველმა ხორციელმა აკურთხოს მისი წმიდა სახელი“ (ფსალმუნი 144:21) და აქ ამბობს: „ყოველი სუნთქვა ადიდოს უფალს“. მაგრამ იქაც უფრო მეტს გულისხმობს, ვიდრე მხოლოდ ხორცს და აქ უფრო მეტს გულისხმობს, ვიდრე მხოლოდ სუნთქვას, არამედ პირიქით, როგორც სხეულით, ასევე სულით, უბრძანებს სიმღერებს უმღერონ ყველას ღმერთს. მთელი ქმნილების ეს დასასრული გაკვირვების ღირსია და ის ეთანხმება წინასწარმეტყველების მიზანს. რადგან წინასწარმეტყველება ხსნას უქადაგებს წარმართებს, ხოლო წინასწარმეტყველების დასასრული უბრძანებს მათ, ვინც ხსნა მიიღო, სიმღერები უმღერონ კეთილისმყოფელს. მაგრამ ჩვენ არ გვესმის მხოლოდ სიტყვები, ჩვენ ვხედავთ თავად საქმეებს. რამეთუ ყოველ ქალაქში, ყოველ სოფელში, მინდვრებში, სიმარტოვეში, მთებსა და ბორცვებზე, დაუსახლებელ და სრულიად უკაცრიელ ადგილებში, ყოველთა ღმერთი იგალობება.