Изъяснение псалма 148-го.

„Aleluia”, Aliluia. Profetul a repetat apelul, încurajând sufletele la un zel mai mare. Și acest nou cântec emoționează toată creația, rațională și senzorială, verbală și fără cuvinte, animată și neînsuflețită, într-o singură cântare consoanică. Profetul poruncește cerului și pământului și abisurilor și trupurilor cerești și munților și plantelor și tot ceea ce este asemănător, precum și tuturor celor care au suflet și minte să ofere în dar un cântec. Și poruncește celor înzestrați cu rațiune să acorde atenție la toate acestea și, după ce au studiat înțelepciunea vizibilă în ea, să cânte cântece de laudă Creatorului. Ps.149:1. Lăudați-L pe Domnul din ceruri, lăudați-L în cele de sus. „Lăudați pe Domnul din ceruri, lăudați-L în locurile de sus.” Marele Moise ne învață că două ceruri au fost create de Dumnezeu, unul a fost creat împreună cu pământul, iar celălalt i s-a poruncit mai târziu să ia ființă în mijlocul apelor și apelor, iar Dumnezeu l-a numit întindere. De aceea, Profetul a poruncit să cânte lui Dumnezeu cântări „din cer” și „în cele mai înalte”, adică fețelor necorporale, care trăiesc în ambele ceruri. întrucât dumnezeiescul Moise nu ne-a spus nimic despre crearea naturilor spirituale; apoi Profetul, neapărat, a făcut pomenire despre ei și îi cheamă să aducă cântări ca dar Creatorului. Căci creaturile sunt obligate să plătească această datorie față de El și fiecare făptură care a primit existență de la El și înzestrată cu rațiune trebuie să plătească această datorie în orice moment. Dacă, totuși, tot ce are o natură creată cântă cântări și nici Fiul, nici Atot-Sfântul Duh nu se numără printre cei care cântă; atunci este clar că Ei nu sunt de natură creată. Altfel, ca surse de adevăr, onorând dreptatea, ei ar cânta cântece de laudă Creatorului înaintea altor făpturi. Dar nici Fiul, nici Atot-Sfântul Duh nu cântă cântări. Prin urmare, atât Fiul, cât și Atot-Sfântul Duh nu sunt de natură creată. Este evident că imnurile sunt date atât Fiului, cât și Atotsfântului Duh; pentru că nu este nimic între cei care cântă cântece și cei care sunt cântăriți. Creatura cântă cântece, iar Creatorul cântă cântece. Dacă cineva nu cântă cântece de laudă Creatorului, atunci nu cântă cântece de laudă de parcă ar fi nerecunoscător. Dar am discutat acest lucru pe larg în cuvinte despre Duhul Sfânt. Prin urmare, să trecem la continuarea interpretării. Ps.149:2. Lăudați-L, toți îngerii Lui; lăudați-L, toate oștile Lui. „Lăudați-L, toți îngerii Lui; lăudați-L, toată puterea Lui.” Profetul numește ființele spirituale „îngeri” și „puteri”; și „Îngeri”, pentru că transmit transmisii divine; și „Cu putere”, pentru că sunt eliberați de suferința trupească și sunt capabili să îndeplinească ceea ce este poruncit. Ei, după cum spune profetul, „sunt puternici în putere, împlinesc cuvântul Lui” (Psalmul 102:20). Prin aceste două nume, Profetul a înțeles inclusiv toate naturile creaturilor spirituale; Era foarte potrivit ca aceste chipuri cerești să le cheme în primul rând să cânte. Ps.149:3. Lăudați-L, soare și lună, lăudați-L, toate stele de lumină. „Lăudați-L, soare și lună: lăudați-L, toate stelele și lumină.” Și Simmah a tradus-o astfel: Cântați-I laude, toate stelele luminii. Așa l-au tradus și alții. Potrivit traducerii celor Șaptezeci, acest lucru ar trebui înțeles după cum urmează: în prima zi, Dumnezeu a creat lumina, iar în a patra - luminarii. Prin urmare, Profetul a menționat în mod special lumina, nu ca existentă independent, ci ca fiind împărțită în luminari. Și, așa cum am spus mai înainte, Profetul nu le convoacă, parcă animate și verbale; dar el ne dă porunca să le privim, să studiem înțelepciunea lui Dumnezeu și să compunem constant un cântec pentru Dumnezeu. Ps.149:4. Lăudați-L, ceruri ale cerurilor și ape care sunt deasupra cerurilor. „Lăudați-L, cerurile cerurilor, și apele sunt deasupra cerurilor.” Dumnezeu a despărțit natura apoasă de cea solidă, printr-o înțelepciune inefabilă, aranjând această mare împărțire și a poruncit luminii uriașe să-și croiască drum prin apele împietrite. Apa și focul sunt opuse; totusi, focul nu se stinge de apa si nici apa intarita nu se topeste de imensul foc. Și aceasta arată puterea inefabilă a lui Dumnezeu. Profetul a pus cuvântul „rai” la plural, nu pentru că cunoștea multe ceruri, ci pentru că a urmat folosirea limbii ebraice. Iar evreii numesc rai la plural: rai, precum spunem: Atena, Teba. Și exact ceea ce Profetul a numit aici „cerul cerurilor”, în alt loc el a numit „raiul cerurilor”; căci el spune: „Cerul este cerul Domnului” (Psalmul 113:24). Ps.149:5. Să laude Numele Domnului, căci El [a zis, și au fost făcuți], a poruncit și au fost făcuți. „Să laude Numele Domnului, căci El a vorbit, a poruncit și a fost creat.” Este vrednic, zice Profetul, să proslăvim pe Cel care a zidit toate acestea cu cuvinte. Ps.149:6. El le-a aşezat în vecii vecilor; a dat un statut care nu va trece. „Am pus-o pentru vecii vecilor și pentru vecii vecilor: puneți porunca și nu va trece.” El nu numai că a creat, dar nu încetează să asigure aceasta; De aceea, creaturile continuă să existe atâta timp cât dorește El. Atât creaturile neînsuflețite, cât și alte tipuri de creaturi respectă legile stabilite. Marea îşi cunoaşte limitele şi se ruşinează de nisip, iar ziua şi noaptea îşi menţin măsura cuvenită; numai oamenii sunt nepăsători cu privire la legile lui Dumnezeu. Așa că Profetul, după ce a chemat atât pe cei cerești, cât și pe cei cerești să comunice în cântări, trece pe pământ, mama comună a oamenilor și a muților. Ps.149:7. Lăudați pe Domnul de pe pământ, pești mari și toate adâncurile. „Lăudați pe Domnul de pe pământ”. Apoi, în special: „Șarpele și toate abisurile”. Marea face parte din pământ, iar în mare sunt balene. Însăși providența Creatorului este demnă de surprindere; pentru că, făcând animale mari și uriașe, le-a închis în mările de netrecut, arătându-și puterea creându-le și înspăimântând oamenii pomenindu-le și împiedicând să se întâmple rău din aceasta, proclamând bunătatea. Ps.149:8. Foc și grindină, zăpadă și ceață, un vânt furtunos care Își împlinește cuvântul. „Împărații pământului și tot poporul”. Nu îi lipsește pe cei de-a doua regi, prinții și pe cei care îi urmează, judecătorii, de a cânta, dar le oferă și beneficiul care vine din aceasta. — Prinții și toți judecătorii zemstiei. Chiar și oricărei vârste, fiecărei generații, atât bărbați, cât și femei, i se poruncește să facă acest lucru, iar soților și soțiilor mai întâi cei care sunt majori. Ps.149:12. Băieți și fecioare, bătrâni și tineri. „Tineri și Fecioare”. Apoi numește vârste extreme. „Bătrâni cu tineri”. Iar vârsta imatură și supracoaptă, spune Profetul, lăudați pe Dumnezeu. Ps.149:13. Să laude Numele Domnului, căci numai Lui este înălțat, slava Lui este pe pământ și în cer. „Căci numai Numele Lui a fost înălțat.” Căci amintirea zeilor falși a dispărut, iar numele singurului Dumnezeu existent a devenit venerabil. „Mărturisirea Lui pe pământ și în cer”. Nu cei cerești îi cântă doar laudele; dar întregul pământ a fost umplut de cunoştinţa Domnului, „căci era apă din belşug” ​​pentru a acoperi mările (Hab. 2:14). Ps.149:14. El a înălțat cornul poporului Său, slava tuturor sfinților Săi, a copiilor lui Israel, a poporului care este aproape de El. Aleluia. „Și el va înălța cornul poporului său.” El va arăta poporului Său invincibil și glorios. Căci Profetul a numit o fortăreață „un corn”, luând imaginea vorbirii de la animalele înarmate cu coarne, care le oferă puterea în coarne. „Un cântec pentru toți sfinții Săi.” Căci cei care au crezut în El îi face nu numai puternic, ci și venerat de toată lumea. „Fiul lui Israel, poporul care se apropie de El.” Israel s-a bucurat de această glorie când era aproape de Dumnezeu. Dar acum faima a dispărut împreună cu evlavia, iar israeliții au pierdut-o, iar păgânii au fost încântați de darurile lui Dumnezeu. Te-ar putea interesa: