Изъяснение псалма 148-го.

„Chwalcie Pana z nieba, chwalcie Go na wysokościach”. Wielki Mojżesz uczy nas, że Bóg stworzył dwa niebiosa, jedno wraz z ziemią, a drugiemu nakazano później powstać pośród wód i wód, i Bóg nazwał je firmamentem. Dlatego Prorok nakazał śpiewać pieśni Bogu „z nieba” i „na wysokościach”, czyli twarzom bezcielesnych, żyjących w obu niebiosach. ponieważ boski Mojżesz nie powiedział nam nic o stworzeniu natur duchowych; następnie Prorok z konieczności wspomniał o nich i wzywa ich, aby przynieśli pieśni jako dar dla Stwórcy. Stworzenia bowiem mają obowiązek spłacić Mu ten dług, a każde stworzenie, które otrzymało od Niego istnienie i zostało obdarzone rozumem, musi ten dług spłacać w każdym czasie. Jeśli jednak wszystko, co ma naturę stworzoną, śpiewa pieśni, a do śpiewających nie zalicza się ani Syn, ani Przenajświętszy Duch; wówczas jest jasne, że nie są one natury stworzonej. W przeciwnym razie jako źródła prawdy, szanujące sprawiedliwość, śpiewałyby pieśni ku czci Stwórcy przed innymi stworzeniami. Ale ani Syn, ani Duch Święty nie śpiewają pieśni. Zatem zarówno Syn, jak i Duch Święty nie są natury stworzonej. „Chwalcie Go słońce i księżyc, chwalcie Go wszystkie gwiazdy i światło”. A Symmachus przetłumaczył to tak: śpiewajcie Mu chwałę, wszystkie gwiazdy światła. Tak też przetłumaczyli to inni. Według tłumaczenia Siedemdziesiątych należy to rozumieć następująco: pierwszego dnia Bóg stworzył światło, a czwartego - światła. Dlatego Prorok wyraźnie wspomniał o świetle, nie jako istniejącym niezależnie, ale jako podzielonym na źródła światła. I jak powiedzieliśmy wcześniej, Prorok nie zwołuje ich w sposób ożywiony i słowny; ale daje nam polecenie, abyśmy na nie patrzyli, zgłębiali Bożą mądrość i nieustannie komponowali Bogu pieśń. Ps 149:4. Chwalcie Go, niebiosa nad niebiosami i wody, które są nad niebiosami. „Chwalcie Go, niebiosa niebios, a wody są nad niebiosami”. Bóg oddzielił naturę wodną od ciała stałego za pomocą niewysłowionej mądrości, organizując ten wielki podział i nakazał ogromnemu światłu przedostać się przez stwardniałe wody. Woda i ogień są przeciwieństwami; jednakże ogień nie gaśnie wodą, a stwardniała woda nie topi się w ogromnym ogniu. I to pokazuje niewysłowioną moc Boga. Prorok umieścił słowo „niebo” w liczbie mnogiej nie dlatego, że znał wiele niebios, ale dlatego, że stosował język hebrajski. A Żydzi nazywają niebo w liczbie mnogiej: niebem, jak mówimy: Ateny, Teby. I dokładnie to, co Prorok nazwał tutaj „niebem niebios”, w innym miejscu nazwał „niebem niebios”; bo mówi: „Niebo jest niebem Pana” (Psalm 113:24). Ps 149:5. Niech chwalą imię Pana, bo On [powiedział i powstały,] rozkazał i powstały. „Niech chwalą imię Pana, bo przemówił, rozkazał i został stworzony”. Godne jest, mówi Prorok, wychwalać Tego, który zbudował to wszystko słowami. Ps 149:6. Umieścił je na wieki wieków; dał ustawę, która nie przeminie. „Ustanowiłem to na wieki i na wieki wieków. Załóż przykazanie, a nie przeminie”. On nie tylko stworzył, ale nie przestaje o to dbać; Dlatego stworzenia istnieją tak długo, jak On chce. Zarówno istoty nieożywione, jak i inne rodzaje stworzeń przestrzegają ustalonych praw. Morze zna swoje granice i wstydzi się piasku, a dniem i nocą utrzymuje swoją miarę; tylko ludzie nie dbają o prawa Boże. Tak więc Prorok, powołując zarówno niebiańskie, jak i niebiańskie, do komunikacji w pieśni, udaje się na ziemię, wspólną matkę ludzi i niemych. Ps 149:7. Chwalcie Pana z ziemi, ryby wielkie i wszystkie głębiny. „Chwalcie Pana z ziemi”. Następnie w szczególności: „Wąż i wszystkie otchłanie”. Morze jest częścią ziemi, a w morzu żyją wieloryby. Sama opatrzność Stwórcy jest godna zaskoczenia; ponieważ stworzywszy zwierzęta wielkie i ogromne, uwięził je w morzach nie do pokonania, tworząc je, okazując ich moc i strasząc ludzi, wspominając o nich i zapobiegając, aby nie stało się z tego nic złego, głosząc dobro. Ps 149:8. Ogień i grad, śnieg i mgła, burzliwy wiatr, który wypełnia Jego słowo. „Ogień, grad, śnieg, nagość, duch jest burzliwy”. A to ma swój początek w wodzie; ale w powietrzu jest grad, śnieg, deszcz ze śniegiem i silne wiatry (Prorok nazwał je „duchami burzy”); a także ogień, jak widać, pojawia się nie tylko na ziemi, ale także w powietrzu; ponieważ błyskawice, grzmoty i kule ognia pochodzą z powietrza. „Ta, która wypełnia Jego słowo”. I to, powiada Prorok, poddaje się Jego wezwaniu nie jako ożywione i racjonalne, ale jako podążanie za Jego wolą; bo to wszystko dzieje się z woli Bożej. Ps 149:9. Góry i wszystkie pagórki, drzewa owocowe i wszystkie cedry. „Jesteście górami i pagórkami, drzewami owocowymi i wszystkimi cedrami”. I to wystarczy, aby poruszyć nasz język do dziękczynienia; ponieważ jest to godne zaskoczenia nie tylko ze względu na swoją wielkość, ale także ze względu na korzyści, jakie z tego płyną, które są zarówno rozległe, jak i różnorodne. Ps 149:10. Zwierzęta i wszelki żywy inwentarz, gady i skrzydlate ptaki. „Bestia i całe bydło”. I w tym Prorok dokonał podziału; nie powiedział po prostu: czworonożne zwierzęta, ale odróżnił cichych od dzikich; i nakazuje śpiewać pieśni Stwórcy dla obojga; ponieważ nic nie jest zbyteczne ani bezużyteczne, chociaż jest to ukryte przed naszą wiedzą. „Gady i ptaki z piór”. Wzmianka o gadach wiąże się również z koncepcją natury pływaków; bo pełzają po wodzie. Tak ich nazwał Bóg; gdyż powiedział: „Niech wody pełzaczy pochłoną dusze żyjących i ptaki latające po firmamencie niebieskim” (Rdz 1:20). Po tym wszystkim Prorok wzywa także Tego, który śpiewa pieśni dla wszystkich; ponieważ po całym stworzeniu Boga człowiek został uznany za godnego. Ale jest też nazywany klasą; najpierw przedstawia oblicze królów, a potem zastępów poddanych i mówi: Ps 149:11. Królowie ziemi i wszystkie narody, książęta i wszyscy sędziowie ziemi. „Królowie ziemi i cały lud”. Nie pozbawia śpiewu drugich królów, książąt i ich następców, sędziów, ale daje im także korzyści z tego płynące. „Książęta i wszyscy sędziowie zemstii”. Nawet każdy wiek, każde pokolenie, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, mają to robić, a w przypadku mężów i żon najpierw ci, którzy są pełnoletni. Ps 149:12. Chłopcy i dziewczęta, starsi i młodzi. „Młodzi mężczyźni i dziewczęta”. Następnie wymienia ekstremalne wieki. „Starsi z młodymi”. A wiek niedojrzały i przejrzały – mówi Prorok – chwała Bogu. Ps 149:13. Niech chwalą imię Pana, bo tylko On jest wywyższony, Jego chwała jest na ziemi i w niebie. „Bo imię Jego samo zostało wywyższone”. Bo pamięć o fałszywych bogach zanikła, a imię jedynego istniejącego Boga stało się czcigodne. „Jego spowiedź na ziemi i w niebie”. To nie niebiańscy tylko wyśpiewują Jego chwałę; lecz cała ziemia została napełniona poznaniem Pana, „bo było mnóstwo wody”, aby pokryć morza (Hab. 2:14). Ps 149:14. Wywyższył róg swego ludu, chwałę wszystkich swoich świętych, synów Izraela, ludu Jego bliskiego. Alleluja.