Изъяснение псалма 148-го.

„Фалете Го Господа од небото, фалете Го во висините“. Големиот Мојсеј нè учи дека две небеса ги создал Бог, едното е создадено заедно со земјата, а на другото подоцна му било заповедано да настане среде водите и водите, а Бог го нарекол свод. Затоа, пророкот заповедал да му пеат песни на Бога „од небото“ и „во висините“, односно на лицата на бестелесните, кои живеат на двете небеса. бидејќи божествениот Мојсеј не ни кажа ништо за создавањето на духовните природи; тогаш Пратеникот, нужно, ги спомнал и ги повикал да донесат пеење како подарок на Создателот. Зашто суштествата се должни да му го вратат овој долг, и секое суштество што примило постоење од Него и обдарено со разум мора да го враќа овој долг во секое време. Ако, пак, сè што има создадена природа пее песни, а ниту Синот ниту Пресветиот Дух не се вбројуваат меѓу оние што пеат; тогаш јасно е дека Тие не се од создадена природа. Во спротивно, како извори на вистината, почитувајќи ја правдата, тие би му пееле пофални песни на Создателот пред другите суштества. Но, ниту Синот ниту Сесветиот Дух не пеат песни. Затоа, и Синот и Сесветиот Дух не се од создадена природа. Очигледно е дека химните се даваат и на Синот и на Сесветиот Дух; затоа што нема ништо помеѓу оние кои пеат песни и оние кои се химни. Суштеството пее песни, а Создателот пее песни. Ако некој не му пее пофални песни на Создателот, тогаш не пее пофални песни како да е неблагодарен. Но, ние разговаравме за ова подетално со зборови за Светиот Дух. Затоа, да се свртиме кон продолжението на толкувањето. Пс.149:2. Фалете Го, сите Негови ангели; фалете Го, сите Негови војски. „Фалете Го, сите Негови ангели, фалете Го, сета негова сила“. Пророкот ги нарекува духовните суштества „ангели“ и „моќи“; и „Ангели“, бидејќи тие пренесуваат божествени преноси; и „Со сила“, бидејќи се ослободени од телесни страдања и се способни да го извршуваат заповеданото. Тие, како што вели Пророкот, „се моќни по сила и го извршуваат Неговото слово“ (Псалм 102:20). Под овие две имиња, пророкот инклузивно ги мислел сите природи на духовните суштества; Беше многу соодветно што овие небесни лица најпрво ги повикаа да пеат. Пс.149:3. Фалете Го, сонце и месечина, фалете Го, сите ѕвезди на светлината. „Фалете Го, сонце и месечина: фалете Го, сите ѕвезди и светлина“. А Симах го преведе вака: пејте Му фалби, сите ѕвезди на светлината. Така и другите го преведоа. Според преводот на Седумдесетте, тоа треба да се сфати вака: на првиот ден Бог ја создал светлината, а на четвртиот - светилниците. Затоа, пророкот посебно ја спомнал светлината, не како постоечка самостојно, туку како поделена во светилниците. И, како што веќе рековме, пророкот не ги свикува, како анимирани и вербални; но тој ни дава заповед да ги погледнеме, да ја проучуваме Божјата мудрост и постојано да му составуваме песна на Бога. Пс.149:4. Фалете Го, небеса на небесата и води што се над небесата. „Фалете Го, небесата на небесата, а водите се над небесата“. Бог ја одвои водната природа од цврстата, со неискажлива мудрост, уредувајќи ја оваа голема поделба и заповеда на огромната светлина да се пробие низ закоравените води. Водата и огнот се спротивни; сепак, огнот не се гаси со вода, ниту стврдната вода се топи од огромниот оган. И ова ја покажува неискажливата моќ на Бога. Пророкот го ставил зборот „рај“ во множина, не затоа што знаел многу небеса, туку затоа што ја следел употребата на хебрејскиот јазик. А Евреите го нарекуваат рајот во множина: рај, како што велиме: Атина, Теба. И токму она што пророкот овде го нарече „рај на небото“, на друго место го нарече „рај на небото“; зашто тој вели: „Небото е небото Господово“ (Псалм 113:24). Пс.149:5. Нека го фалат името Господово, зашто Тој [рече, и тие беа создадени] заповеда и тие беа создадени. „Нека го фалат името на Господа, зашто Тој зборуваше, и заповеда и беше создаден. Достојно е, вели Пратеникот, да се прослави Оној што сето тоа го изградил со зборови. Пс.149:6. Тој ги постави засекогаш и секогаш; даде статут кој нема да помине. „Јас го поставив за векови и вечни векови: поставете ја заповедта и нема да помине“. Тој не само што создаде, туку не престанува да го обезбедува тоа; Затоа суштествата продолжуваат да постојат се додека Тој сака. И неживите суштества и другите видови суштества ги почитуваат утврдените закони. Морето си ги знае границите и се срами од песокот, а денот и ноќта ја одржуваат својата достојна мерка; само луѓето се невнимателни за Божјите закони. Така, пророкот, откако ги повика и небесните и небесните да комуницираат во песна, се движи кон земјата, обичната мајка на луѓето и немиите. Пс.149:7. Фалете Го Господа од земјата, големи риби и сите длабочини. „Фалете го Господа од земјата“. Потоа, особено: „Змијата и сите бездни“. Морето е дел од земјата, а во морето има китови. Самата промисла на Создателот е достојна за изненадување; затоа што, откако создал големи и огромни животни, ги затворил во несовладливите мориња, покажувајќи ја нивната моќ создавајќи ги, а луѓето ги исплашил спомнувајќи ги и спречувајќи да се случи штета од тоа, објавувајќи добрина. Пс.149:8. Оган и град, снег и магла, бурен ветер што го исполнува Неговото слово. „Оган, град, снег, голотија, духот е бурен“. И ова има свој почеток во водата; но во воздухот има град, снег, лапавица и силни ветрови (Пророкот ги нарече „бурни духови“); а исто така и оган, како што може да се види, се појавува не само на земјата, туку и во воздухот; бидејќи молњите, громовите и огнените топки се носат од воздухот. „Таа која го исполнува Неговиот збор“. И ова, вели пророкот, му се потчинува на Неговиот бек, не како живописно и разумно, туку како следење на Неговата волја; бидејќи сето тоа се случува по волја Божја. Пс.149:9. Планини и сите ридови, плодни дрвја и сите кедри. „Вие сте планини и ридови, плодни дрвја и сите кедри“. И ова е доволно за да го придвижиме нашиот јазик кон благодарноста; затоа што ова е достојно за изненадување не само поради неговата големина, туку и поради придобивките што доаѓаат од него, кои се и обемни и разновидни. Пс.149:10. Ѕверови и целиот добиток, влекачи и крилести птици. „Кралевите на земјата и сиот народ“. Вторите кралеви, кнезовите и оние што ги следат, судиите, не ги лишува од пеење, туку им ја дава и користа што произлегува од тоа. „Кнезовите и сите судии на земстија“. Дури и на секоја возраст, на секоја генерација, и машки и женски, им е заповедано да го прави тоа, а на сопрузите и жените најпрво на полнолетните. Пс.149:12. Момци и девојки, старешини и млади. „Млади мажи и девојки“. Потоа тој именува екстремни возрасти. „Постари со млади луѓе. А незрелата и презрела возраст, вели пророкот, фалете го Бога. Пс.149:13. Нека го фалат името Господово, зашто единствено Него е возвишено, Неговата слава е на земјата и на небото. „Зашто само името на Него е возвишено“. Зашто споменот на лажните богови избледе, а името на единствениот постоечки Бог стана преподобно. „Неговото признание на земјата и на небото“. Небесните не ги пеат само Неговите пофалби; но целата земја беше исполнета со знаење за Господ, „зашто имаше многу вода“ за да ги покрие морињата (Ав. 2:14). Пс.149:14. Тој го воздигна рогот на Својот народ, славата на сите Негови свети, синовите Израилеви, народот што е близок до Него. Алелуја. „И ќе го воздигне рогот на својот народ“. Тој ќе го покаже својот народ непобедлив и славен. Зашто, пророкот тврдината ја нарекол „рог“, земајќи ја сликата на говорот од животни вооружени со рогови, кои ја даваат својата сила во роговите. „Песна за сите Негови светци“. За оние кои веруваа во Него не само што е силна, туку и почитувана од сите. „Синот на Израел, народот што Му се приближува“. Израел ја уживал оваа слава кога бил блиску до Бога. Но сега славата помина заедно со побожноста, и Израелците ја загубија, а незнабошците беа воодушевени од Божјите дарови. Можеби ќе ве интересира: