Изъяснение псалма 148-го.

« Louez le Seigneur du ciel, louez-le au plus haut des cieux. » Le grand Moïse nous enseigne que deux cieux ont été créés par Dieu, l'un a été créé avec la terre, et l'autre a ensuite reçu l'ordre de naître au milieu des eaux et des eaux, et Dieu l'a appelé le firmament. Par conséquent, le Prophète a ordonné de chanter des chants à Dieu « du ciel » et « du plus haut des cieux », c'est-à-dire aux visages des incorporels vivant dans les deux cieux. puisque le divin Moïse ne nous a rien dit sur la création des natures spirituelles ; alors le Prophète, nécessairement, en a fait mention et les appelle à apporter des chants en cadeau au Créateur. Car les créatures sont tenues de lui rembourser cette dette, et toute créature qui a reçu de Lui l'existence et qui est dotée de raison doit à tout moment rembourser cette dette. Si cependant tout ce qui a une nature créée chante des chants, et que ni le Fils ni le Tout-Saint-Esprit ne soient comptés parmi ceux qui chantent des chants ; alors il est clair qu’ils ne sont pas de nature créée. Autrement, en tant que sources de vérité, honorant la justice, ils chanteraient des chants de louange au Créateur devant les autres créatures. Mais ni le Fils ni le Tout-Saint-Esprit ne chantent des chansons. Par conséquent, ni le Fils ni le Tout-Saint-Esprit ne sont de nature créée. "La bête et tout le bétail". Et en cela, le Prophète a fait une division ; il ne dit pas simplement : les animaux à quatre pattes, mais il distingue les doux des féroces ; et commande de chanter des chants au Créateur pour les deux ; car rien n'est superflu ou inutile, bien que cela soit caché à notre connaissance. "Reptiles et oiseaux à plumes." La mention des reptiles est également associée à la notion de nature des nageurs ; parce qu'ils rampent dans les eaux. C'est ainsi que Dieu les a appelés ; car il dit : « Que les eaux des reptiles emportent les âmes des vivants et les oiseaux qui volent dans le firmament du ciel » (Genèse 1 : 20). Après tout cela, le Prophète appelle aussi celui qui chante des chansons pour tout le monde ; parce qu'après toute la création de Dieu, l'homme était considéré comme digne. Mais il est aussi appelé par classe ; présente d’abord le visage des rois, puis celui des sujets, et dit : Ps.149:11. Les rois de la terre et toutes les nations, les princes et tous les juges de la terre. "Les rois de la terre et tous les peuples." Il ne prive pas les seconds rois, les princes, et ceux qui les suivent, les juges, du chant, mais il leur communique aussi le bénéfice qui en découle. "Les princes et tous les juges de la zemstia." Même à chaque époque, à chaque génération, tant masculine que féminine, il est commandé de faire cela, et des maris et des femmes en premier ceux qui sont majeurs. Ps.149:12. Garçons et jeunes filles, aînés et jeunes. "Jeunes hommes et jeunes filles". Puis il nomme des âges extrêmes. "Les aînés avec les jeunes." Et l'âge immature et trop mûr, dit le Prophète, loue Dieu. Ps.149:13. Qu'ils louent le nom du Seigneur, car le sien seul est exalté, sa gloire est sur la terre et dans les cieux. « Car son nom seul a été exalté. » Car le souvenir des faux dieux s’est effacé, et le nom du seul Dieu existant est devenu vénérable. "Sa confession sur terre et au ciel." Ce ne sont pas les célestes qui chantent seulement ses louanges ; mais la terre entière était remplie de la connaissance du Seigneur, « car il y avait beaucoup d'eau » pour couvrir les mers (Hab. 2 : 14). Ps.149:14. Il a exalté la corne de son peuple, la gloire de tous ses saints, les enfants d'Israël, le peuple qui lui est proche. Alléluia. « Et il exaltera la corne de son peuple. » Il montrera à son peuple son invincibilité et sa gloire. Car le Prophète a appelé une forteresse « une corne », prenant l’image de la parole des animaux armés de cornes, qui fournissent leur force dans les cornes. « Un chant pour tous ses saints. » Car ceux qui ont cru en Lui le rendent non seulement fort, mais aussi vénéré par tous. « Le Fils d’Israël, le peuple qui s’approche de Lui. » Israël jouissait de cette gloire lorsqu'il était proche de Dieu. Mais maintenant la renommée a disparu avec la piété, et les Israélites l'ont perdue, et les païens se sont réjouis des dons de Dieu. Vous pourriez être intéressé par :