Изъяснение псалма 148-го.

«Αλληλούια», Αλληλούια. Ο Προφήτης επανέλαβε την έκκληση, ενθαρρύνοντας τις ψυχές σε μεγαλύτερο ζήλο. Και αυτό το νέο τραγούδι διεγείρει όλη τη δημιουργία, λογική και αισθητηριακή, λεκτική και χωρίς λόγια, έμψυχα και άψυχα, σε ένα μόνο σύμφωνο άσμα. Ο Προφήτης διατάζει τον ουρανό και τη γη και τις αβύσσους, και τα ουράνια σώματα, και τα βουνά, και τα φυτά, και ό,τι είναι παρόμοιο, καθώς και όποιον έχει ψυχή και μυαλό, να προσφέρει ένα τραγούδι ως δώρο. Και προστάζει όσους είναι προικισμένοι με λογική να δώσουν προσοχή σε όλα αυτά και, έχοντας μελετήσει τη σοφία που είναι ορατή σε αυτό, να τραγουδήσουν ύμνους στον Δημιουργό. Ψαλμ.149:1. Δοξάστε τον Κύριο από τον ουρανό, δοξάστε Τον στα ύψιστα. «Δοξάστε τον Κύριο από τον ουρανό, δοξάστε Τον στα ύψιστα». Ο μεγάλος Μωυσής μας διδάσκει ότι δύο ουρανοί δημιουργήθηκαν από τον Θεό, ο ένας δημιουργήθηκε μαζί με τη γη, και ο άλλος αργότερα διατάχθηκε να δημιουργηθεί ανάμεσα σε νερά και νερά, και ο Θεός τον ονόμασε στερέωμα. Ως εκ τούτου, ο Προφήτης διέταξε να τραγουδήσουν τραγούδια στον Θεό «από τον ουρανό» και «στα υψηλότερα», δηλαδή στα πρόσωπα των ασωμάτων, που ζουν και στους δύο ουρανούς. αφού ο θείος Μωυσής δεν μας είπε τίποτα για τη δημιουργία πνευματικών φύσεων. τότε ο Προφήτης, κατ' ανάγκη, τους αναφέρθηκε και τους καλεί να φέρουν ψαλμωδίες ως δώρο στον Δημιουργό. Διότι τα πλάσματα είναι υποχρεωμένα να ξεπληρώσουν αυτό το χρέος προς Αυτόν, και κάθε πλάσμα που έχει λάβει την ύπαρξη από Αυτόν και είναι προικισμένο με λογική πρέπει να αποπληρώνει αυτό το χρέος ανά πάσα στιγμή. Αν, όμως, ό,τι έχει κτιστή φύση τραγουδά, και ούτε ο Υιός ούτε το Πανάγιο Πνεύμα συγκαταλέγονται σε αυτούς που τραγουδούν· τότε είναι σαφές ότι δεν είναι κτιστή φύση. Διαφορετικά, ως πηγές αλήθειας, τιμώντας τη δικαιοσύνη, θα έψαλλαν υμνητικά τραγούδια στον Δημιουργό πριν από άλλα πλάσματα. Αλλά ούτε ο Υιός ούτε το Πανάγιο Πνεύμα τραγουδούν τραγούδια. Επομένως, και ο Υιός και το Πανάγιο Πνεύμα δεν είναι κτιστή φύση. Είναι προφανές ότι οι ύμνοι δίνονται και στον Υιό και στο Πανάγιο Πνεύμα. γιατί δεν υπάρχει τίποτα ανάμεσα σε αυτούς που τραγουδούν τραγούδια και σε αυτούς που υμνούνται. Το πλάσμα τραγουδά τραγούδια και ο Δημιουργός τραγουδά τραγούδια. Αν κάποιος δεν ψάλλει επαινετικά τραγούδια στον Δημιουργό, τότε δεν ψάλλει επαινετικά τραγούδια σαν να είναι αχάριστος. Αλλά το συζητήσαμε εκτενέστερα με λόγια για το Άγιο Πνεύμα. Ας στραφούμε λοιπόν στη συνέχεια της ερμηνείας. Ψαλμ.149:2. Δοξάστε τον, όλοι οι άγγελοί Του. δοξάστε Τον, όλα τα στρατεύματά Του. «Δοξάστε τον, όλοι οι άγγελοί Του· δοξάστε Τον, όλη του τη δύναμη». Ο Προφήτης αποκαλεί τα πνευματικά όντα «αγγέλους» και «δυνάμεις». και «Άγγελοι», επειδή μεταδίδουν θεϊκές εκπομπές. και «Με δύναμη», γιατί είναι απαλλαγμένοι από σωματικές ταλαιπωρίες και είναι σε θέση να εκτελέσουν αυτό που διατάσσεται. Αυτοί, όπως λέει ο Προφήτης, «είναι δυνατοί σε δύναμη, εκτελώντας τον λόγο Του» (Ψαλμός 102:20). Με αυτά τα δύο ονόματα ο Προφήτης εννοούσε όλες τις φύσεις των πνευματικών πλασμάτων. Ταίριαζε πολύ αυτά τα ουράνια πρόσωπα πρώτα απ' όλα να τα καλέσουν να τραγουδήσουν. Ψαλμ.149:3. Δοξάστε Τον, ήλιο και φεγγάρι, δοξάστε Τον, όλα τα αστέρια του φωτός. «Δόξασέ Τον, ήλιος και φεγγάρι: δοξολογήστε Τον, όλα τα αστέρια και το φως». Και ο Συμμάχος το μετέφρασε έτσι: ψάλτε Του δοξολογίες, όλα τα αστέρια του φωτός. Έτσι το μετέφρασαν και άλλοι. Σύμφωνα με τη μετάφραση των Εβδομήκοντα, αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό ως εξής: την πρώτη ημέρα ο Θεός δημιούργησε το φως και την τέταρτη - τα φώτα. Επομένως, ο Προφήτης ανέφερε συγκεκριμένα το φως, όχι ως υπάρχον ανεξάρτητα, αλλά ως διαιρεμένο στα φώτα. Και, όπως είπαμε προηγουμένως, ο Προφήτης δεν τους συγκαλεί, σαν να είναι εμψυχωμένος και λεκτικός. αλλά μας δίνει την εντολή να τα κοιτάμε, να μελετάμε τη σοφία του Θεού και να συνθέτουμε συνεχώς ένα τραγούδι στον Θεό. Ψαλμ.149:4. Δοξάστε Τον, ουρανοί ουρανών και ύδατα που είναι πάνω από τους ουρανούς. «Το έθεσα στους αιώνες και στους αιώνες των αιώνων: βάλτε την εντολή και δεν θα περάσει». Όχι μόνο δημιούργησε, αλλά δεν παύει να το προβλέπει. Γι' αυτό τα πλάσματα συνεχίζουν να υπάρχουν όσο Αυτός θέλει. Τόσο τα άψυχα πλάσματα όσο και τα άλλα είδη πλασμάτων σέβονται τους καθιερωμένους νόμους. Η θάλασσα γνωρίζει τα όριά της, και ντρέπεται για την άμμο, και η μέρα και η νύχτα διατηρούν τα δέοντα μέτρα. μόνο οι άνθρωποι είναι απρόσεκτοι με τους νόμους του Θεού. Έτσι ο Προφήτης, αφού κάλεσε και τους ουράνιους και τους ουράνιους να επικοινωνήσουν τραγουδώντας, προχωρά στη γη, την κοινή μητέρα των ανθρώπων και τους βουβούς. Ψαλμ.149:7. Δοξάστε τον Κύριο από τη γη, μεγάλα ψάρια και όλα τα βάθη. «Δοξάστε τον Κύριο από τη γη». Στη συνέχεια, συγκεκριμένα: «Το φίδι και όλες οι άβυσσοι». Η θάλασσα είναι μέρος της γης, και στη θάλασσα υπάρχουν φάλαινες. Η ίδια η πρόνοια του Δημιουργού είναι άξια έκπληξης. γιατί, έχοντας δημιουργήσει μεγάλα και τεράστια ζώα, τα φυλάκισε στις ανυπέρβλητες θάλασσες, δείχνοντας τη δύναμή τους δημιουργώντας τα, και τρομάζοντας τους ανθρώπους αναφέροντάς τα και εμποδίζοντας να συμβεί κακό από αυτό, διακηρύσσοντας καλοσύνη. Ψαλμ.149:8. Φωτιά και χαλάζι, χιόνι και ομίχλη, ένας θυελλώδης άνεμος που εκπληρώνει τον λόγο Του. «Φωτιά, χαλάζι, χιόνι, γυμνότητα, το πνεύμα είναι καταιγιστικό». Και αυτό έχει την αρχή του στο νερό. αλλά στον αέρα υπάρχει χαλάζι, χιόνι, και χιονόνερο και ισχυροί άνεμοι (ο Προφήτης τα ονόμασε «θυελλώδη πνεύματα»). και επίσης η φωτιά, όπως φαίνεται, δεν εμφανίζεται μόνο στη γη, αλλά και στον αέρα. γιατί οι κεραυνοί, οι βροντές και οι βολίδες φέρονται από τον αέρα. «Αυτή που κάνει τον λόγο Του». Και αυτό, λέει ο Προφήτης, υποτάσσεται στο κέφι Του, όχι ως έμψυχο και λογικό, αλλά ως ακολουθώντας το θέλημά Του. γιατί όλα αυτά γίνονται με το θέλημα του Θεού. Ψαλμ.149:9. Βουνά και όλοι οι λόφοι, καρποφόρα δέντρα και όλοι οι κέδροι. «Είστε βουνά και λόφοι, καρποφόρα δέντρα και όλοι οι κέδροι». Και αυτό είναι αρκετό για να κινήσουμε τη γλώσσα μας στην ευχαριστία. γιατί αυτό είναι άξιο έκπληξης όχι μόνο λόγω του μεγαλείου του, αλλά και λόγω των πλεονεκτημάτων που προέρχονται από αυτό, τα οποία είναι τόσο εκτεταμένα όσο και ποικίλα. Ψαλμ.149:10. Κτήνη και όλα τα ζώα, ερπετά και φτερωτά πουλιά. «Το τέρας και όλα τα βοοειδή». Και σε αυτό ο Προφήτης έκανε μια διαίρεση. Δεν είπε απλά: τετράποδα, αλλά ξεχώριζε τους πράους από τους αγριεμένους· και εντολές να τραγουδήσουν τραγούδια στον Δημιουργό και για τα δύο. γιατί τίποτα δεν είναι περιττό ή άχρηστο, αν και αυτό είναι κρυμμένο από τις γνώσεις μας. «Ερπετά και πουλιά από πούπουλα». Η αναφορά των ερπετών συνδέεται επίσης με την έννοια της φύσης των κολυμβητών. γιατί σέρνονται στα νερά. Έτσι τους ονόμασε ο Θεός. γιατί είπε: «Τα νερά των ερπετών ας πάρουν τις ψυχές των ζωντανών και τα πουλιά που πετούν στο στερέωμα του ουρανού» (Γέν. 1:20). Μετά από όλα αυτά, ο Προφήτης καλεί και αυτόν που τραγουδάει τραγούδια για όλους· γιατί μετά από όλη τη δημιουργία του Θεού, ο άνθρωπος θεωρήθηκε άξιος. Αλλά καλείται και από την τάξη? πρώτα παρουσιάζει το πρόσωπο των βασιλιάδων, και μετά τους στρατιώτες των υπηκόων, και λέει: Ψαλμ.149:11. Οι βασιλιάδες της γης και όλα τα έθνη, οι άρχοντες και όλοι οι κριτές της γης.