Изъяснение псалма 148-го.

„Halleluja“, Halleluja. Der Prophet wiederholte den Appell und ermutigte die Seelen zu größerem Eifer. Und dieses neue Lied regt die gesamte Schöpfung, rational und sinnlich, verbal und wortlos, belebt und unbelebt, zu einem einzigen konsonanten Gesang an. Der Prophet befiehlt dem Himmel und der Erde und den Abgründen und den Himmelskörpern und den Bergen und den Pflanzen und allem, was ähnlich ist, sowie jedem, der Seele und Verstand hat, ein Lied als Geschenk darzubringen. Und er befiehlt denjenigen, die mit Vernunft begabt sind, auf all dies zu achten und, nachdem sie die darin sichtbare Weisheit studiert haben, Loblieder auf den Schöpfer zu singen. Psalm 149:1. Lobe den Herrn vom Himmel, lobe ihn in der Höhe. „Lobt den Herrn vom Himmel, lobt ihn in der Höhe.“ Der große Moses lehrt uns, dass Gott zwei Himmel geschaffen hat, einen zusammen mit der Erde und dem anderen wurde später befohlen, inmitten von Wasser und Gewässern zu entstehen, und Gott nannte ihn das Firmament. Deshalb befahl der Prophet, Gott „vom Himmel“ und „in der Höhe“ Lieder zu singen, das heißt den Unkörperlichen, die in beiden Himmeln leben, ins Gesicht zu singen. da der göttliche Moses uns nichts über die Erschaffung spiritueller Naturen erzählte; Dann erwähnte der Prophet sie zwangsläufig und forderte sie auf, dem Schöpfer Gesänge als Geschenk zu überbringen. Denn die Geschöpfe sind verpflichtet, diese Schuld ihm gegenüber zurückzuzahlen, und jedes Geschöpf, das von ihm existiert und mit Vernunft ausgestattet ist, muss diese Schuld jederzeit zurückzahlen. Wenn jedoch alles, was eine geschaffene Natur hat, Lieder singt und weder der Sohn noch der Allheilige Geist zu denen gezählt wird, die Lieder singen; dann ist es klar, dass sie nicht erschaffener Natur sind. Andernfalls würden sie als Quellen der Wahrheit und zur Ehre der Gerechtigkeit vor anderen Geschöpfen Loblieder auf den Schöpfer singen. Aber weder der Sohn noch der Allheilige Geist singen Lieder. Daher sind sowohl der Sohn als auch der Allheilige Geist nicht erschaffener Natur. Es ist offensichtlich, dass Hymnen sowohl an den Sohn als auch an den Allheiligen Geist gerichtet sind; denn es gibt nichts zwischen denen, die Lieder singen, und denen, die gesungen werden. Das Geschöpf singt Lieder und der Schöpfer singt Lieder. Wenn jemand dem Schöpfer keine Loblieder singt, dann singt er nicht Loblieder, als wäre er undankbar. Aber wir haben dies ausführlicher mit Worten über den Heiligen Geist besprochen. Wenden wir uns daher der Fortsetzung der Interpretation zu. Psalm 149:2. Lobet ihn, alle seine Engel; Lobet ihn, alle seine Heere. „Lobt ihn, alle seine Engel; lobt ihn, alle seine Macht.“ Der Prophet nennt spirituelle Wesen „Engel“ und „Mächte“; und „Engel“, weil sie göttliche Botschaften übermitteln; und „Mit Kraft“, weil sie frei von körperlichem Leiden sind und in der Lage sind, das auszuführen, was ihnen befohlen wird. Sie sind, wie der Prophet sagt, „mächtig an Kraft und tun sein Wort“ (Psalm 102:20). Mit diesen beiden Namen meinte der Prophet alle Naturen geistiger Geschöpfe; Es war sehr passend, dass diese himmlischen Gesichter sie zunächst zum Singen aufriefen. Psalm 149:3. Lobt ihn, Sonne und Mond, lobt ihn, alle Sterne des Lichts. „Lobt Ihn, Sonne und Mond; Lobet Ihn, alle Sterne und das Licht.“ Und Symmachus übersetzte es so: Singt Ihm Lob, alle Sterne des Lichts. So haben es auch andere übersetzt. Nach der Übersetzung der Siebziger ist dies wie folgt zu verstehen: Am ersten Tag schuf Gott das Licht und am vierten die Leuchten. Daher erwähnte der Prophet das Licht ausdrücklich nicht als unabhängig existierend, sondern als in die Leuchten unterteilt. Und wie wir bereits gesagt haben, beruft der Prophet sie nicht ein, als wären sie belebt und verbal; aber er gibt uns den Auftrag, sie anzuschauen, Gottes Weisheit zu studieren und ständig ein Lied für Gott zu komponieren. Psalm 149:4. Lobet Ihn, Himmel aller Himmel und Wasser, die über den Himmeln sind. „Ich habe es für die Ewigkeit und für die Ewigkeit der Ewigkeit festgelegt: Setze das Gebot, und es wird nicht vergehen.“ Er hat dies nicht nur geschaffen, sondern sorgt auch weiterhin dafür; Deshalb existieren die Geschöpfe so lange weiter, wie es Ihm gefällt. Sowohl unbelebte als auch andere Lebewesen respektieren geltende Gesetze. Das Meer kennt seine Grenzen und schämt sich des Sandes und hält Tag und Nacht sein gebührendes Maß ein; Nur Menschen sind gegenüber Gottes Gesetzen nachlässig. Nachdem der Prophet sowohl das Himmlische als auch das Himmlische dazu aufgerufen hat, in Liedern miteinander zu kommunizieren, geht er weiter zur Erde, der gemeinsamen Mutter der Menschen und der Stummen. Psalm 149:7. Lobet den Herrn von der Erde, ihr großer Fisch und allen Tiefen. „Lobet den Herrn von der Erde.“ Dann insbesondere: „Die Schlange und alle Abgründe.“ Das Meer ist Teil der Erde und im Meer gibt es Wale. Die Vorsehung des Schöpfers selbst ist eine Überraschung wert; denn nachdem er große und riesige Tiere erschaffen hatte, sperrte er sie in den unüberwindlichen Meeren ein, zeigte ihre Macht, indem er sie erschuf, und erschreckte die Menschen, indem er sie erwähnte, und indem er verhinderte, dass daraus Schaden entstand, indem er das Gute verkündete. Psalm 149:8. Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, ein stürmischer Wind, der sein Wort erfüllt. „Feuer, Hagel, Schnee, Kahlheit, der Geist ist stürmisch.“ Und dies hat seinen Anfang im Wasser; aber in der Luft gibt es Hagel und Schnee und Graupel und starke Winde (der Prophet nannte sie „stürmische Geister“); und auch Feuer erscheint, wie man sehen kann, nicht nur auf der Erde, sondern auch in der Luft; weil Blitze, Donner und Feuerbälle aus der Luft kommen. „Diejenige, die sein Wort hält.“ Und dies, sagt der Prophet, unterwirft sich Seinem Ruf, nicht als lebendig und rational, sondern als Folge Seines Willens; denn das alles geschieht durch den Willen Gottes. Psalm 149:9. Berge und alle Hügel, fruchtbare Bäume und alle Zedern. „Ihr seid Berge und Hügel, fruchtbare Bäume und alle Zedern.“ Und das reicht aus, um unsere Zunge zur Danksagung zu bewegen; Denn dies ist nicht nur wegen seiner Größe eine Überraschung wert, sondern auch wegen der daraus resultierenden Vorteile, die sowohl umfangreich als auch vielfältig sind. Psalm 149:10. Tiere und alle Nutztiere, Reptilien und geflügelte Vögel. „Und er wird das Horn seines Volkes erhöhen.“ Er wird sein Volk unbesiegbar und herrlich zeigen. Denn der Prophet nannte eine Festung „ein Horn“ und übernahm damit das Bild der Sprache von mit Hörnern bewaffneten Tieren, die in den Hörnern ihre Kraft liefern. „Ein Lied für alle seine Heiligen.“ Denn wer an Ihn glaubt, macht nicht nur stark, sondern wird von allen auch verehrt. „Der Sohn Israels, das Volk, das sich ihm nähert.“ Israel genoss diese Herrlichkeit, als es Gott nahe war. Aber nun ist der Ruhm zusammen mit der Frömmigkeit vergangen, und die Israeliten haben ihn verloren, und die Heiden waren erfreut über die Gaben Gottes. Sie könnten interessiert sein an: