Изъяснение псалма 148-го.

"Алилуя", Алилуя. Пророкът повтори призива, насърчавайки душите към по-голяма ревност. И тази нова песен вълнува цялото творение, рационално и сетивно, вербално и безмълвно, одушевено и неживо, до едно-единствено съгласно пеене. Пророкът заповядва на небето, и на земята, и на бездните, и на небесните тела, и на планините, и на растенията, и на всичко подобно, както и на всеки, който има душа и ум, да принесе песен в дар. И заповядва на надарените с разум да обърнат внимание на всичко това и, като изучат видимата в него мъдрост, да пеят хвалебни песни на Създателя. Пс.149:1. Хвалете Господа от небето, хвалете Го във висините. "Хвалете Господа от небето, хвалете Го във висините." Великият Моисей ни учи, че две небеса са създадени от Бога, едното е създадено заедно със земята, а другото по-късно е заповядано да се появи всред води и води и Бог го нарече небесен свод. Затова пророкът заповяда да се пеят песни на Бога „от небето“ и „във висините“, тоест към лицата на безплътните, живеещи и в двете небеса. тъй като божественият Моисей не ни е казал нищо за създаването на духовните природи; тогава Пророкът по необходимост ги споменава и ги призовава да донесат песнопения като дар на Създателя. Защото създанията са длъжни да изплатят този дълг към Него и всяко създание, което е получило съществуване от Него и е надарено с разум, трябва да изплати този дълг по всяко време. Ако обаче всичко, което има сътворена природа, пее песни и нито Синът, нито Всесветият Дух се причисляват към онези, които пеят песни; тогава е ясно, че Те не са от сътворената природа. В противен случай, като източници на истината, почитащи справедливостта, те биха пели хвалебствени песни на Създателя пред другите създания. Но нито Синът, нито Светият Дух пеят песни. Следователно както Синът, така и Светият Дух не са от тварна природа. Очевидно е, че са дадени химни както на Сина, така и на Всесветия Дух; защото няма нищо средно между онези, които пеят песни, и онези, които се пеят. Създанието пее песни и Създателят пее песни. Ако някой не пее хвалебствени песни на Твореца, значи не пее хвалебствени песни като неблагодарник. Но ние обсъдихме това по-подробно с думи за Светия Дух. Затова нека се обърнем към продължението на тълкуването. Пс.149:2. Хвалете Го, всички Негови ангели; хвалете Го, всички Негови армии. "Хвалете Го, всички Негови ангели; хвалете Го, цялата Му мощ." Пророкът нарича духовните същества „ангели“ и „сили“; и „Ангели“, защото те предават божествени излъчвания; и „Със сила“, защото са свободни от телесни страдания и са в състояние да изпълнят заповяданото. Те, както казва пророкът, „са мощни по сила, изпълнявайки Неговото слово“ (Псалм 102:20). С тези две имена Пророкът включително имал предвид всички естества на духовните създания; Беше много подходящо, че тези небесни лица първо ги призоваха да пеят. Пс.149:3. Хвалете Го, слънце и луна, хвалете Го, всички светли звезди. "Хвалете Го, слънце и луна, хвалете Го, всички звезди и светлина." И Симах го преведе така: пейте Му хвала, всички звезди на светлината. Така го превеждаха и другите. Според превода на Седемдесетте това трябва да се разбира по следния начин: в първия ден Бог създаде светлината, а в четвъртия – светилата. Следователно, Пророкът специално споменава светлината, не като съществуваща самостоятелно, а като разделена в светилата. И както казахме преди, Пророкът не ги свиква, сякаш оживени и словесно; но той ни дава заповед да ги гледаме, да изучаваме Божията мъдрост и постоянно да композираме песен за Бог. Пс.149:4. Хвалете Го, небеса на небесата и води, които са над небесата. „Хвалете Го, небесата на небесата, и водите са над небесата.“ Бог отдели водната природа от твърдата чрез неизразима мъдрост, организирайки това велико разделение, и заповяда на необятната светлина да си проправи път през втвърдените води. Водата и огънят са противоположности; но огънят не се гаси с вода, нито втвърдената вода се стопява от огромния огън. И това показва неизразимата сила на Бог. Пророкът постави думата „небе” в множествено число, не защото познаваше много небеса, а защото следваше използването на еврейския език. А евреите наричат ​​рая в множествено число: рай, както ние казваме: Атина, Тива. И точно това, което Пророкът нарече тук „рай на небесата“, на друго място той нарече „рай на небесата“; защото той казва: „Небето е небе на Господа“ (Псалм 113:24). Пс.149:5. Нека хвалят името на Господа, защото Той [каза, и те бяха направени,] заповяда, и те бяха направени. „Нека хвалят името Господне, защото Той говори, Той заповяда и беше създаден.“ Достойно е, казва Пророкът, да прославим Онзи, Който съгради всичко това с думи. Пс.149:6. Той ги постави завинаги; даде устав, който няма да отмине. „Поставих го за вечни времена и за вечни векове: дайте заповедта и тя няма да премине.“ Той не само е създал, но не престава да осигурява това; Ето защо създанията продължават да съществуват, докато Той пожелае. Както неодушевените същества, така и другите видове същества спазват установените закони. Морето знае своите граници и се срамува от пясъка, и ден и нощ поддържа правилната мярка; само хората са небрежни към Божиите закони. Така Пророкът, призовал и небесното, и небесното да общуват в песен, преминава към земята, общата майка на хората и немите. Пс.149:7. Хвалете Господа от земята, големи риби и всички бездни. „Хвалете Господа от земята“. След това по-специално: „Змията и всички бездни“. Морето е част от земята и в морето има китове. Самото провидение на Създателя е достойно за изненада; защото, след като създаде големи и огромни животни, той ги затвори в непреодолимите морета, показвайки силата им, като ги създаде, и плашеше хората, като ги споменаваше, и като предотвратяваше да се случи вреда от това, прокламирайки доброта. Пс.149:8. Огън и град, сняг и мъгла, бурен вятър, който изпълнява Неговото слово. „Огън, град, сняг, голота, духът е бурен.“ И това има своето начало във водата; но във въздуха има градушка, и сняг, и суграшица, и силни ветрове (Пророкът ги нарече „бурни духове“); а също и огънят, както се вижда, се появява не само на земята, но и във въздуха; защото светкавиците, гръмотевиците и огнените топки идват от въздуха. „Тази, която изпълнява думата Му“. И това, казва Пророкът, се подчинява на Неговата власт, не като одушевено и разумно, а като следване на Неговата воля; защото всичко това става по Божията воля. Пс.149:9. Планини и всички хълмове, плодоносни дървета и всички кедри. „Вие сте планини и хълмове, плодородни дървета и всички кедри.“ И това е достатъчно, за да насочи езика ни към благодарност; защото това е достойно за изненада не само поради величието си, но и поради ползите, които идват от него, които са както обширни, така и разнообразни. Пс.149:10. Зверове и всякакъв добитък, влечуги и крилати птици. „Звярът и целият добитък“. И в това Пророкът направи разделение; той не просто каза: четириноги, но разграничи кротките от жестоките; и заповядва да пеят песни на Създателя и за двамата; защото нищо не е излишно или безполезно, въпреки че това е скрито от нашето знание. "Влечуги и птици от пера." Споменаването на влечугите също е свързано с концепцията за природата на плувците; защото те пълзят във водите. Това е, което Бог ги нарече; защото той каза: „Водите на пълзящите неща да отнемат душите на живите и птиците, които летят по небесната твърд“ (Бит. 1:20). След всичко това Пророкът призовава и този, който пее песни за всички; защото след цялото Божие творение човекът се смяташе за достоен. Но той също е призован по класа; първо представя лицето на царете, а след това на множеството поданици и казва: Пс.149:11. Земните царе и всичките народи, князете и всички земни съдии. „Земните царе и всички хора“. Той не лишава вторите царе, принцовете, и тези, които ги следват, съдиите, от пеене, но също така им предава ползата, която произтича от това. „Князете и всички съдии на земството“. Дори всяка епоха, всяко поколение, както мъже, така и жени, е заповядано да прави това, а от съпрузите и съпругите първо тези, които са пълнолетни. Пс.149:12. Момчета и моми, старци и младежи. „Младежи и девойки”. След това назовава екстремни възрасти. "Старци с млади хора." И незрялата и презряла възраст, казва Пророкът, слава на Бога. Пс.149:13. Нека хвалят името Господне, защото само Негово е превъзнесено, Неговата слава е на земята и на небето. „Защото само Неговото име е възвишено.“ Защото споменът за лъжливите богове избледня и името на единствения съществуващ Бог стана почитаемо. — Неговата изповед на земята и на небето. Не небесните само пеят хваленията Му; но цялата земя беше изпълнена със знанието за Господ, „защото имаше изобилие от вода“, за да покрие моретата (Ав. 2:14). Пс.149:14. Той издигна рога на Своя народ, славата на всичките Си светии, израилтяните, хората, които са близо до Него. Алилуя.