Изъяснение псалма 145-го.

„Алилуя“ Други списъци включват: „Агей и Захария“. Но не намерих това нито в еврейския текст, нито в други преводачи, нито в Екзаплах на седемдесетте. Този псалом също ни заповядва да пеем песни на Бога на всички; това дава възможност да се види и надписът; защото "Алилуя", както казахме повече от веднъж, се тълкува: слава на Бога. Пс.145:1. Слава на Господа, душа моя. „Хвалете душата ми Господа.“ Благодатта на Духа заповядва на всички ни да се пробудим за хваление на Бог. Пс.146:2. Ще славя Господа, докато съм жив; Ще пея на моя Бог, докато съществувам. „Ще възхвалявам Господа в корема си, ще пея на моя Бог, докато бъда.” В шести псалм Пророкът казва: „Какво няма да си спомниш в смъртта, но в ада кой ще ти се изповяда“ (Псалм 6:6)? Затова се учим да пеем песни на Бога, докато сме живи, докато приемем края на сегашния си живот. Пс.145:3. Не се доверявайте на князете, на човешкия син, в когото няма спасение. "Не разчитайте на принцове." Добър съвет; защото принцовете не винаги управляват, но тяхната власт е временна и не всички князе уважават справедливостта. И ако имаше и двете; тогава трябва да имаме предвид крехкостта на природата. Защото Пророкът добавя следното: „За синовете човешки в тях няма спасение.“ Гледайте към природата и не разчитайте на авторитет; защото „човек е като суета“ (Псалм 143:4); и: „човек е като тревата на дните си” (Псалм 102:15). Пс.145:4. Духът му си тръгва и той се връща в земята си: в онзи ден мислите му загиват. „Духът му ще напусне и ще се върне в земята си.“ Пророкът тук нарича душата дух. Когато душата си тръгне, тялото се връща към сродното, според Божественото определение: „както си земя, в земята ще се върнеш” (Бит. 3:19). „В този ден всичките му мисли ще загинат.“ След като душата се отдели от тялото и след като тялото се превърне в прах, мечтанието на мислите се оказва напразно. Господ ни научи на това в една притча. Тъй като си въобразяваше, че богаташът, чиято нива беше ожъната, кроеше заговор да разруши хамбарите и да построи по-голям, той добави: „Безумно, тази нощ ще вземат душата ти от Тебе; и каквото си приготвил, за кого ще бъдат“ (Лука 12:16, 20)? А други хора, едни мечтаят да командват и управляват, други да придобиват ниви и да строят къщи, трети си представят победи във война, трети уреждат смъртта на враговете си. Но изведнъж смъртта идва и мечтата на мислите остава неосъществена. Така Пророкът, показвайки суетата на надеждата у хората, доказва ползата от упованието в Бога. Пс.146:5. Блажен онзи, чиято помощ е Богът на Яков, чиято надежда е в Господа, неговия Бог. „Благословен Бог на Яков, който му е помощник; Неговото упование е в Господа, неговия Бог. Не без основание пророкът нарече Бога на Яков, но като ни напомня какво провидение е използвал Яков, уповавайки се на Бога, колко и какви плодове е пожънал от тази надежда, той ни убеждава да се надяваме на Бога на Яков, и го нарича Господ и Бог, и провъзгласява Неговата сила и на двамата. След това ни учи да познаваме Неговата доброта и сила от сътворението на създанията. Пс.145:6. Създател на небето и земята, морето и всичко в тях, вечно верен. Пс.146:7. Този, който носи справедливост на угнетените, който дава хляб на гладните. Господ освобождава затворниците. Пс.145:8. Господ отваря очите на слепите, Господ издига преклонените, Господ обича праведните. Пс.145:9. Господ пази чужденците, подкрепя сираците и вдовиците и изкривява пътя на нечестивите. „Този, който направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях.“ Пророкът накратко обгърна с думи всичко видимо и невидимо творение. Той спомена не само небето, земята и морето, но и всичко, което е в тях; и на небето са Ангелите, и природата на невидимото, и слънцето, и луната, и много звезди; на земята и в морето има хора и племена от неми хора. Такава е силата на Създателя на всички неща, казва Пророкът. Затова вижте разликата между князете, които са подложени на поквара, и Създателя на всички неща. По този начин, като показа, че Бог е Създателят на всички неща, Той показва, че осигурява всичко, което е създал. "Който пази истината завинаги": "Който носи присъда на обидените: който дава храна на гладните." Защото Този, Който е обещал, не лъже, обича истината, изпълнява обещанията си, защитава обидените, съди вярно и дава на всички гладни храната, от която се нуждаят. След това пророкът предсказва и ползите, показани от въплъщението на Спасителя.