Изъяснение псалма 145-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"هللويا" وتشمل القوائم الأخرى: "حجي وزكريا". لكنني لم أجد هذا لا في النص العبري ولا في المترجمين الآخرين ولا في تفسير السبعين. ويأمرنا هذا المزمور أيضًا أن نرنم ترنيمة لإله الجميع؛ وهذا أيضًا يجعل من الممكن رؤية النقش؛ لأن "هللويا" كما قلنا أكثر من مرة تترجم: "سبحان الله".
مز 145: 1. سبحي الرب يا نفسي.
"مبارك نفسي الرب." إن نعمة الروح تأمرنا جميعًا بإيقاظ أنفسنا لتسبيح الله.
مز 146: 2. أحمد الرب ما حييت. سأغني لإلهي ما دمت موجودا.
"أحمد الرب في بطني، وأرنم لإلهي حتى أكون". وفي المزمور السادس قال النبي: "ماذا لا تذكره في الموت، بل في الجحيم من يعترف لك" (مز 6: 6)؟ لذلك، نتعلم أن نرنم لله في حياتنا، حتى نقبل نهاية حياتنا الحاضرة.
مز 145: 3. لا تتكلوا على الرؤساء، على ابن الإنسان الذي ليس عنده خلاص.
"لا تعتمد على الأمراء." نصيحة جيدة؛ لأن الأمراء لا يحكمون دائماً، لكن قوتهم مؤقتة، وليس كل الأمراء يحترمون العدالة. وإذا كان هناك كلاهما؛ ثم يجب علينا أن نضع في اعتبارنا هشاشة الطبيعة. ويضيف النبي ما يلي:
"لأن بني البشر ليس فيهم خلاص". انظر إلى الطبيعة، ولا تعتمد على السلطة؛ لأن "الإنسان مثل الباطل" (مزمور 143: 4)؛ و"الإنسان مثل عشب أيامه" (مزمور 102: 15).
مز 145: 4. تخرج روحه فيعود إلى أرضه: في ذلك اليوم تهلك أفكاره.
"وتخرج روحه وترجع إلى أرضه." والنبي هنا يسمي الروح الروح. وعندما تخرج النفس يعود الجسد إلى ما يشبهه بحسب التعريف الإلهي: "كما أنك أرض ستعود إلى الأرض" (تك 3: 19).
"مبارك إله يعقوب معينه، متكله على الرب إلهه." لم يكن عبثًا أن يدعو النبي إله يعقوب، لكن بتذكيرنا أي نوع من العناية يعقوب اعتمد على الله، وكم وما هي الثمار التي جناها من هذا الرجاء، يقنعنا بالرجاء بإله يعقوب، ويدعوه ربا وإلهًا، ويعلن قوته لكليهما. ثم يعلمنا أن ندرك صلاحه وقدرته من خلق المخلوقات.
مز 145: 6. خالق السماء والأرض والبحر وكل ما فيهما، أمين إلى الأبد.
مز 146: 7. المنصف للمظلومين، المعطي الخبز للجياع. الرب يطلق الأسرى.
مز 145: 8. الرب يفتح عيون العمي، الرب يقيم المنحنيين، الرب يحب الصديقين.
مز 145: 9. الرب يحفظ الغرباء، يعضد اليتيم والأرملة، ويعوج طريق الأشرار.
"الصانع السماء والأرض والبحر وكل ما فيها." لقد احتضن النبي بالكلمات لفترة وجيزة كل الخليقة المرئية وغير المرئية. ولم يذكر السماء والأرض والبحر فحسب، بل ذكر أيضًا كل ما فيها؛ وفي السماء ملائكة وطبيعة غير مرئية والشمس والقمر ونجوم كثيرة. وفي الأرض وفي البحر أناس وقبائل من الناس البكم. هذه هي قدرة خالق كل شيء، يقول النبي. لذلك انظر إلى الفرق بين الأمراء المعرضين للفساد وخالق كل الأشياء. وهكذا، فبعد أن أظهر أن الله هو خالق كل شيء، أظهر أنه يرزق كل ما خلقه.
"الحافظ الحق إلى الأبد": "القاضي للمذنب: المعطي الجياع طعامًا". لأن الذي وعد لا يخادع، يحب الحق، يتمم وعوده، يحفظ المظلوم، يقضي بالحق، ويعطي كل جياع طعامًا. وبعد هذا يتنبأ النبي أيضًا بالفوائد التي يظهرها تجسد المخلص.