Изъяснение псалма 144-го.

„Ќе те воздигнам, Боже мој, Цар мој, и ќе го благословувам Твоето име во вечни векови“. Бог е возвишен по природа, а висината во Него не е нешто возвишено; тоа го проповедаат учениците на благочестието и ги поучуваат неуките. Слично на ова е она што Христос го рекол во Евангелието: Татко, „Го прославив Твоето име на земјата“ (Јован 17:4). И со неколку зборови Господ покажува дека не му ја дал славата на Отецот, која претходно ја немал, туку ја открил славата што ја имал. Зашто тој рече: „Го открив Твоето име како човек“ (Јован 17:6). Така, Отецот не му ја даде на Синот слава, која Синот ја немаше порано, туку на неуките им ја покажа славата што ја имаше. Зашто тој вели: „Прослави ме, Татко, со слава, зашто пред тебе немаше мир“ (Јован 17:5). Затоа, не го прифатив она што го немав, туку она што го имав им стана јасно на оние кои не знаеја. И овде Пророкот ветува дека нема да го издигне Бога висок, туку дека ќе им ја покаже Неговата висина на луѓето колку што е можно повеќе; и Бог секого го нарекува Свој Бог и Цар, поттикнат кон ова од жарот на љубовта. Пс.144:2. Ќе те благословувам секој ден и ќе го славам Твоето име во вечни векови. Пс.144:5. И ќе размислувам за високата слава на Твојата величина и за Твоите чудесни дела. „Тие ќе зборуваат за раскошот на славата на Твојата Светост и ќе раскажуваат за Твоите чуда“. Природата на Песнољубецот ја надминува мерката на моќта на Пророкот. Барајќи достојно и соодветно име, а не наоѓајќи го, тој комбинира многу имиња во едно, именувајќи ја славата на светилиштето и раскошот. Тој исто така предвидува дека тоа ќе го проповеда уште една генерација. Пс.144:6. Тие ќе зборуваат за моќта на Твоите страшни дела, а јас ќе ја објавувам Твојата големина. „Ќе го обноват споменот на мноштвото Твои добрини и ќе се радуваат на Твојата праведност“. Пророкот сака да го покаже богатството на Божјата добрина и моќ, но, користејќи човечки јазик и не можејќи да го постигне она што го сака, тој повторно комбинира многу имиња и ја предвидува благодарноста на идната генерација: имено, дека, уживајќи во Божествените зборови, како нешто да се регургира, ќе донесат како подарок легенда за Божјата љубов кон човештвото. На истото му е подложен и божествениот апостол, а бидејќи не е во состојба достојно да го каже Божественото, тоа се обидува да го постигне преку мноштво имиња. Зашто тој вели: „Големото богатство на Неговата благодат“ (Еф. 2:7); а на друго место признава дека е победен и вели: „Не испитувајте го Неговиот суд и не барајте ги Неговите патишта“ (Рим. 11:33). Пс.144:8. Господ е дарежлив и милостив, долготрпелив и изобилен со милост. „Господ е близу до сите што Го повикуваат, до сите што Го повикуваат со вистина“. Зборот: „блиску“ не значи локално растојание; затоа што Бог е присутен насекаде по природа: „во Него живееме и се движиме и сме“, според словото на божествениот апостол (Дела 17:28). Напротив, пророкот ја изразил оваа состојба и диспозиција. Овој додаток е исто така прекрасен: „на вистина“. Бог не им приоѓа само на оние што се јавуваат, туку и на оние што имаат намера да го направат тоа „на вистина“. вистината.“ Зашто „не секој што вели: Господи, Господи, ќе влезе во Божјото царство: „туку вршете ја волјата на Мојот Отец небесен“ (Матеј 7:21). Пс.144:19. Тој ги исполнува желбите на оние кои се плашат од Него; Тој го слуша нивниот плач и ги спасува. „Тој ќе ја изврши волјата на оние што се бојат од Него, и ќе ја чуе нивната молитва, а јас ќе спасам“. Оние кои имаат страв Божји први ја вршат волјата Божја. Затоа, бидејќи нивната намера е во согласност со волјата Божја, Господ секако ќе ги исполни нивните желби; затоа што не сакаат ништо спротивно од она што е угодно на Бога. Пс.144:20. Господ ги штити сите што Го љубат, но ќе ги уништи сите зли.