Изъяснение псалма 144-го.

„Хвала на Давид“. Този надпис дава възможност да се види целта на псалма; защото в него тези, които помнят Божията сила, и величие, и царство, и блясък, се съветват да пеят песни на Бога на всички. Благодатта на Духа състави други подобни псалми, пробуждайки Божиите хора за благодарност. Настоящият псалом също съдържа пророчество за призванието и познаването на Бога от езичниците: и тази песен е подредена по реда на буквите и чрез повторение изразява силната любов на Пророка. Пс.144:1. Ще Те превъзнасям, Боже мой, Царю мой, и ще благославям Твоето име до века. „Ще Те благославям всеки ден и ще славя Твоето име до вечни векове.“ Винаги ще Ти пея песни, казва Пророкът, и няма да допусна нито един ден да остана без пеене. Пс.144:3. Велик е Господ и достоен за похвала, и величието Му е неизследимо. „Велик е Господ и всеславен и Неговото величие няма край.“ тъй като всяко разумно количество се оказва голямо, когато се измерва по дължина, ширина и дълбочина; тогава Пророкът не без основание добавя: „Неговото величие няма край“, искайки да покаже, че Единият от песните е едновременно безплътен и неописан. Знам, той казва, че Бог е велик, непонятен, неизмерим; защото не намирам нито началото, нито края на величието; то е безгранично и надхвърля всяко разбиране. Пс.144:4. Поколение след поколение ще възхвалява делата Ти и ще провъзгласява силата Ти. „Поколение и поколение ще хвалят Твоите дела и ще възвестяват Твоята сила.“ Тук Пророкът предрича богопознанието сред езичниците. Защото той казва: не само ние, които сме от Израел, в това поколение ще славим Тебе, благодетелю, но друго поколение, църквата на езичниците, ще проповядва величието на Твоите дела. Пс.144:5. И ще размишлявам върху високата слава на Твоето величие и върху Твоите чудесни дела. „Ще говорят за блясъка на славата на Твоето Светейшество и ще разказват за Твоите чудеса.” Природата на Песнолюбивия надхвърля мярката на силите на Пророка. Търсейки достойно и подходящо име и не го намирайки, той комбинира много имена в едно, назовавайки славата на светилището и блясъка. Той също така прогнозира, че това ще се проповядва от друго поколение. Пс.144:6. Те ще говорят за силата на Твоите ужасни дела и аз ще провъзглася Твоето величие. „И те ще говорят за Твоята ужасна сила и ще провъзгласяват Твоето величие.“ Пророкът очевидно е използвал същата дума; обаче означава нещо различно. За „чудеса” той нарича онези неща, направени за добро; и „със страшна сила“ - велики дела, разкрити като наказание за другите. Например: Бог наложи различни язви на Египет чрез Божествения Мойсей; и в това трябва да разбираме „силата на ужасното”; но в пустинята той нахрани хората с мана, направи багрилата лесни за улавяне и изпълни безводната земя: това раздвижи устните на благодарните до изумление. Божественият апостол също направи същото разделение. Защото той каза, че Светият Дух дава не само „дарове на изцеление“, но и „действия на сила“ (1 Кор. 12:9-10). И той нарича "дарби на изцеление", че куците прохождат, болните получават здраве, мъртвите се възкресяват и други подобни; „действията на силите“ се отнася до ослепяването на Елимас, смъртта на Анания и Сапфира, предателството на други към Сатана, „нека не бъдат наказани за богохулства“ (1 Тим. 1:20). Пс.144:7. Те ще провъзгласяват спомена за великата Ти доброта и ще пеят за Твоята правда.