Изъяснение псалма 136-го.

Овај псалам није био уписан међу Јеврејима, али су неки, одлучивши се на смело дело, написали: „Давиду од Јеремије“, и додали: није уписано међу Јевреје. Али сам састав натписа објављује глупост оних који су га написали; јер Јеремија није одведен са заробљеницима у Вавилон, и пошто је провео неко време у Јерусалиму, приморан од безаконих Јевреја, морао је да оде са њима у Египат. Дакле, да ли је исправно да Јеремија каже: „на рекама вавилонским седех и плаках?“ Али како је из реченог јасно да псалам ни најмање не припада пророку Јеремији? па је садржај псалма јасан. Они који су одведени у ропство и потом враћени у њему причају шта се догодило у Вавилону. Пс.136:1. Поред река вавилонских, тамо смо седели и плакали када смо се сетили Сиона. „На рекама вавилонским, тамо плачући и јадикујући, никада се нећемо сетити Сиона. Они који се предају тузи обично одлазе у пустиња и тамо оплакују своју несрећу. Стога су Јевреји, седећи на стеновитим обалама река, и размишљајући о пустоши свог главног града, проливали обилне сузе, уподобљене речним потоцима. Пс.136:2. На врбе, усред ње, окачили смо харфе. „У средини и једног и другог су наши органи“; јер су им постали потпуно бескорисни. Закон је прописивао да се богослужења служе само на једном месту. Пс.137:3. Тамо су они који су нас пленили тражили од нас речи песме, а наши тлачитељи су тражили радост: „Певајте нам песме сионске“. Јер тамо смо питали, пленивши нас речима песама, и водећи нас певањем: певајте нам из песама сионских. Ругајући нам се, ругајући се нашим несрећама, наређивали су нам да певамо и одушевљавамо их својим песмама, не да би од овога имали користи, него да би нам се смејали. Пс.136:4. Како да певамо песму Господњу у туђини? „Како ћемо певати песму Господњу у туђим земљама?“ Али знајући да је оно што је наређено противно закону, нисмо попуштали жељама оних који су наређивали. И ово служи као изобличавање безаконих Јевреја, који ревнују за испуњење закона, и испуњавају оно што је законом прописано ван легалних места. Пс.136:5. Ако те заборавим, Јерусалиме, заборави ме, десница моја. „Ако заборавим Теду, Јерусалим, моја десница ће бити заборављена. „Склопи ми језик за грло, да те се не сетим. Пророк их учи да то говоре како би их се незаборавно сећали светог града и, храбривши себе надом у повратак, да не би сазнали злоћу оних који су пленили. Зато говоре: и будући далеко од тебе, Јерусалиме, не предадох забораву помисао на тебе; и ако ово учиним, онда дај да трпим оно што сам рекао и да не примам помоћ одозго. Посланик ову помоћ назива „десном руком“. Пс.136:6. Прилепи ми језик за грло, ако те се не сећам, ако не ставим Јерусалим на чело радости своје. „Осим ако не понудим Јерусалим, јер је то почетак моје радости. Врхунац радости за мене је видети те, Јерусалиме, твоју обнову, тријумф међу тобом; јер у њима налазим истинско задовољство. Пс.137:7. Сети се, Господе, синовима Едомовим на дан Јерусалима, када су рекли: „Разруши га, уништи га до темеља његових“. „Господе, сети се, синови Едомови, у дан Јерусалима, који сте рекли: исцрпите, исцрпите до темеља његових. Едомци, који потичу од Изава, наставили су да задрже своје очинско непријатељство. Када је Јерусалим спаљен и опустошен, радујући се томе, рекли су: „Испразните га, исцрпите га до темеља“; односно потпуно уништити да од темеља не остане ни траг. Пс.136:8. Кћери вавилонска, пустошињо! благословен је онај који ти узврати за оно што си нам учинио! "Проклете кћери Вавилона." Тако, препуштајући суд Јеврејима Богу, Пророк и Вавилон предвиђају будуће уништење. Он га назива „проклетим“ јер ће бити у сиромаштву. Уместо „проклет“, Акила је рекао: опљачкан. „Блажен је онај који ће вас наградити вашом наградом, којом сте нас наградили. шта то значи? Пс.137:9. Благо ономе ко узме и разбије ваше бебе о камен! „Благо ономе ко има и који ће разбити ваше бебе о камен.” јер су Вавилонци сурово поступали са децом јеврејском; онда им Посланик предвиђа једнаку казну. Стога је благословен Кир, који је казнио Вавилонце и ослободио Јевреје; благословен, не зато што је био дете праве побожности, него зато што је дао слободу благочестивом народу и наредио подизање храма Божијег. Бог прихвата мале плодове и награђује их великим наградама. Тако је прославио две удовице. Можда ће вас занимати: