Изъяснение псалма 136-го.

Acest psalm nu a fost înscris printre iudei, dar unii, hotărând asupra unei fapte îndrăznețe, au scris: „Pentru David prin Ieremia” și au adăugat: nu au fost înscriși printre iudei. Dar însăși compoziția inscripției proclamă nebunia celor care au scris-o; pentru că Ieremia nu a fost dus cu robii în Babilon și, după ce a petrecut ceva timp la Ierusalim, forțat de iudeii fără de lege, a trebuit să meargă cu ei în Egipt. Prin urmare, este potrivit ca Ieremia să spună: „Pe râurile Babilonului, acolo am stat și am plâns?” Dar cum reiese clar din cele spuse că psalmul nu aparține câtuși de puțin profetului Ieremia? deci conţinutul psalmului este clar. Cei care au fost duși în robie și apoi s-au întors, povestesc în ea ce s-a întâmplat în Babilon. Ps.136:1. Lângă râurile Babilonului, acolo am stat și am plâns când ne-am amintit de Sion. „Pe râurile Babilonului, acolo plângând și plângând, nu ne vom aminti niciodată de Sion.” Cei care se predau durerii merg de obicei în locuri pustii și acolo își plâng propriile nenorociri. Prin urmare, evreii, așezați pe malurile stâncoase ale râurilor și reflectând asupra pustirii capitalei lor, au vărsat lacrimi abundente, asemănătoare cu pâraiele râului. Ps.136:2. Pe salcii, în mijlocul ei, ne-am atârnat harpele. „În mijlocul ambelor se află organele noastre”; pentru că le-au devenit complet inutile. Legea prevedea că serviciile divine ar trebui să fie ținute doar într-un singur loc. Ps.137:3. Acolo cei care ne-au captivat au cerut de la noi cuvinte de cântări, iar asupritorii noștri au cerut bucurie: „Cântați nouă din cântările Sionului”. „Căci acolo am întrebat, captivându-ne despre cuvintele cântărilor și conducându-ne cu privire la cântări: cântați nouă din cântările Sionului.” Batjocorindu-ne, batjocorindu-ne nenorocirile noastre, ne-au poruncit să-i cântăm și să-i încântăm cu cântecele noastre, nu pentru a primi vreun folos din aceasta, ci pentru a râde de noi. Ps.136:4. Cum putem cânta cântarea Domnului într-o țară străină? „Cum vom cânta cântarea Domnului în țări străine?” Dar știind că ceea ce s-a poruncit este contrar legii, nu ne-am cedat dorințelor celor care au poruncit. Și aceasta servește ca o denunțare a evreilor fără lege, care sunt zeloși pentru împlinirea legii și împlinesc ceea ce este prescris de lege în afara locurilor legale. Ps.136:5. Dacă te uit, Ierusalime, uită-mă, dreapta mea. „Dacă o uit pe Teda, Ierusalim, mâna mea dreaptă va fi uitată.” „Închide-mi limba de gât, ca să nu-mi amintesc de tine.” Profetul îi învață să spună aceasta pentru a-și aminti de neuitat despre orașul sfânt și, încurajându-se cu speranța întoarcerii, să nu învețe răutatea celor care au captivat. De aceea spun ei: și fiind departe de tine, Ierusalime, n-am lăsat gândul la tine în uitare; și dacă fac aceasta, atunci să răbdă ceea ce am spus și să nu primesc ajutor de sus. Profetul numește acest ajutor „mâna dreaptă”. Ps.136:6. Lipiți-mi limba de gât, dacă nu-mi aduc aminte de tine, dacă nu voi pune Ierusalimul în fruntea bucuriei mele. „Dacă nu aduc Ierusalimul, căci acesta este începutul bucuriei mele.” Culmea bucuriei pentru mine este să te văd, Ierusalime, înnoirea ta, triumfând între tine; pentru că în ele găsesc adevărata plăcere. Ps.137:7. Adu-ți aminte, Doamne, copiilor lui Edom de ziua Ierusalimului, când au zis: „Distrugeți, nimiciți-l până la temelii”. „Doamne, adu-ți aminte, copii ai Edomului, în ziua Ierusalimului, care au zis: Epuizați, epuizați până la temeliile lui!” Edomiții, descendenți din Esau, au continuat să-și păstreze ostilitatea părintească. Când Ierusalimul a fost ars și devastat, bucurându-se de aceasta, ei au spus: „Sărați, epuizați până la temelii”; adică distruge-l complet astfel încât să nu rămână nici măcar o urmă de fundație. Ps.136:8. Fiică a Babilonului, pustiitoare! binecuvântat este cel care vă răsplătește pentru ceea ce ne-ați făcut! „Fiicele blestemate ale Babilonului”. Astfel, lăsând judecata evreilor în seama lui Dumnezeu, Profetul și Babilonul prezic distrugerea viitoare. El îl numește „blestemat” pentru că va fi în sărăcie. În loc de „blestemat”, a spus Akila: jefuit. „Ferice de cel care te va răsplăti cu răsplata ta, pe care ne-ai răsplătit-o.” Ce înseamnă? Ps.137:9. Binecuvântat este cel care ia și trântește copiii tăi de o piatră! „Ferice de cel care are și va trânti copiii tăi de piatră.” pentru că babilonienii au tratat cu cruzime copiii evreilor; atunci Profetul prezice o pedeapsă egală pentru ei. De aceea Cirus, care i-a pedepsit pe babilonieni și i-a eliberat pe evrei, este binecuvântat; binecuvântat, nu pentru că a fost un copil al adevăratei evlavie, ci pentru că a dat libertate unui popor evlavios și a poruncit construirea bisericii lui Dumnezeu. Dumnezeu acceptă fructe mici și le răsplătește cu recompense mari. Astfel i-a glorificat pe cei doi acarieni ai văduvei. Te-ar putea interesa: