Изъяснение псалма 134-го.

„Podnosząc chmury z ostatnich ziem”; ponieważ przyroda wodna, zmierzająca w dół, zostaje podniesiona przez słowo Boże, wdziera się na wysokość i nawadnia suchą ziemię. Prorok powiedział, że był on budowany „z ostatnich części ziemi”; gdyż składa się z wód morskich, a zatoki morskie stanowią granice ziemi. „Stwórz błyskawicę w deszczu”. Błyskawicą zapowiada zesłanie deszczu i objawia cud, który jest najbardziej niezwykły; gdyż błyskawica ognia, biegnąca przez wody, nie podgrzewa wód i sama nie gaśnie. „Odpędź wiatry od swoich skarbów”. Przez „skarb” wiatrów nie ma na myśli żadnych wagin. Ponieważ jednak wola Boża często i bez trudności wprawia w ruch powietrze, które samo w sobie jest bezwietrzne; następnie Prorok nazwał to skarbami wiatrów; ponieważ gdy tylko Bóg da swój znak, wszędzie pojawiają się wiatry. Zatem, wskazując ogólnie na dzieło stworzenia i na Opatrzność, Prorok opisuje następnie dobrodziejstwa okazane Żydom. Ps 134:8. Pobił pierworodnych w Egipcie, od człowieka aż do zwierzęcia. „Kto uderzy pierworodnego w Egipcie, od człowieka aż do bydła.” Prorok na pierwszym miejscu umieścił ostatnią egzekucję, ponieważ po niej Żydzi otrzymali wolność. Ps 134:9. Posyłał między wami znaki i cuda, Egipcie, przeciwko faraonowi i wszystkim jego sługom. „Wysłałem wam znaki i cuda w środku Egiptu”. Sim opisał wiele różnych cudów i kar. „Przeciwko faraonowi i wszystkim jego sługom”. Nawet jego królewska godność nie mogła go uratować od kar zesłanych przez Boga, ale zarówno jego poddani, jak i król popadli w te same nieszczęścia. Tak przemówił Bóg wszystkich do wielkiego Mojżesza: Oto uderzę każdego pierworodnego w Egipcie, „od pierworodnego faraona zasiadającego na tronie aż do pierworodnego niewolnicy, która jest przy kamieniu młyńskim” (Wj 11:4-5). Ps 134:10. Pokonał wiele narodów i zniszczył potężnych królów. Ps 134:11. Sichon, król Amorytów, i Og, król Baszanu, i wszystkie królestwa Kanaanu. „Ci, którzy uderzają wiele języków” to ludy zamieszkujące Palestynę w starożytności. „I potężnie bijcie królów”. „Syjon, król Amorytów i Og, król Baszanu”. Ich królestwa zostały zniszczone przez boskiego Mojżesza. „I całe królestwo Kanaan”. Błogosławiony Jezus podbił ich i podzielił okupowane przez nich kraje i miasta pomiędzy lud Boży. Prorok również tutaj o tym mówi. Ps 134:12. I dał ich ziemię w dziedzictwo, w dziedzictwo Izraelowi, swemu ludowi. „I dał ziemi ich dziedzictwo, dziedzictwo Izraela dla swego ludu”; ponieważ ziemia, która od czasów starożytnych była w posiadaniu tych złych królów, została dana Izraelowi przez ich Boga jako rodzaj dziedzictwa ojcowskiego. Ps 134:13. Bóg! Twoje imię trwa na wieki; Bóg! pamięć o Tobie przez pokolenia i pokolenia. „Panie, imię Twoje na wieki i pamięć Twoja na wieki wieków”. Wielkość cudów, których dokonałeś, sprawiła, że ​​Twoje imię stało się znane wszystkim, a pamięć o Twoich dobrych uczynkach zostanie zachowana w przyszłych pokoleniach. Ps 134:14. Bo Pan będzie sądził swój lud i zlituje się nad swoimi sługami. „Bo Pan będzie sądził swój lud i będzie się modlił za swoje sługi”. Bo nie będziesz gardził, widząc, że wrogowie nas atakują, i nie nałożysz kar, na jakie zasługują nasze grzechy; ale ty będziesz miłosierny i przebaczający. Pokazując zatem moc Boga Istniejącego, Prorok wyśmiewa słabość bogów, tzw., ale nieistniejących. A skoro nazwał ich bogami, pokazuje, że zarówno rzeczywistość, jak i samo imię nie należą do nich. Ps 134:15. Bożki pogan są ze srebra i złota, dzieło rąk ludzkich: „Idol język srebrny i złoty, dzieło rąk ludzkich”. Nasz Bóg, mówi Prorok, jest Stwórcą wszystkiego; i nie tylko nie mają mocy twórczej, ale sami otrzymali swój wygląd od sztuki ludzkiej; ponieważ ich kompozycja wymaga treści i sztuki. Ps 134:16. Mają usta, ale nie mówią; Mają oczy, ale nie widzą. Ps 134:17. Mają uszy, ale nie słyszą i nie mają tchnienia w ustach. „Mają wargi, a nie mówią, mają oczy, a nie widzą”. „Mają uszy, a nie usłyszą”. Mają, mówi Prorok, obrazy instrumentów zmysłowych, ale są pozbawieni ich aktywności. „Nie ma ducha w ich ustach”. I natura niemego także ma w tym swój udział; ponieważ każde zwierzę oddycha; idole nie są w to zaangażowani, nawet na równi z głupimi. Ps 134:18. Podobni do nich będą ci, którzy je tworzą i każdy, kto im ufa. „Niech do nich podobni będą ci, którzy tworzą i wszyscy, którzy jej ufają”. Zarówno ci, którzy tworzą bożki, jak i ci, którzy je czczą, są godni tej nieczułości. Ci, którzy mają dar mowy i uznają za bogów tych, którzy są pozbawieni życia i daru mowy, mają prawo być uczestnikami głupoty swoich bogów. Ps 134:19. Domu Izraela! błogosławcie Pana. Domu Aarona! błogosławcie Pana. „Błogosławcie Pana domowi Izraela”. Oni, powiada Prorok, zasługują na taką służbę ze strony nieożywionych bożków, ale wy śpiewacie pieśni Stwórcy wszystkiego. „W domu Aarona błogosławcie Pana”. Prorok odróżnia kapłanów od ludu i nakazuje im śpiewać specjalne pieśni, ukazujące ich odmienność. „Błogosławcie Pana w domu Lewiego”. Tutaj znowu jest kolejna różnica; ponieważ Lewici są bardziej zacni od innych, ale niżsi od kapłanów. Dlatego, aby nie podziwiali godności kapłańskiej (a w starożytności, nawet za życia boskiego Mojżesza, odważyli się to zrobić); potem z konieczności odróżnił ich od kapłanów. Ps 134:20. Domu Levina! błogosławcie Pana. Ci, którzy boją się Pana! błogosławcie Pana. „Którzy boicie się Pana, błogosławcie Pana”. A to jest inny porządek – ludzie, którzy nie pochodzą od Jakuba, ale kochali jego pobożność. Tak Prorok nazwał pobożnych nieznajomych. To wystarczy, aby przekonać Żydów, że Bóg woli wszelkiego rodzaju pokrewieństwo od moralności niż pokrewieństwo cielesne. Ps 134:21. Błogosławiony Pan Syjonu, który mieszka w Jerozolimie! Alleluja! „Błogosławiony Pan z Syjonu, który mieszka w Jerozolimie”. Bóg błogosławiony błogosławi; Ale On błogosławi czynami i jest błogosławiony słowami; a ci, którzy śpiewają pieśni, przynoszą słowa w darze i On nagradza błogosławieństwa czynami. Prorok powiedział, że Bóg mieszka w Jerozolimie, nie opisując natury Boga przez to, że tam jest, ale wiedząc, że wtedy objawiła się tam Boża obecność. Może zainteresuje Cię: