Изъяснение псалма 134-го.

"Alleluja." Lied der Grade. Dies ist ein weiteres Loblied, das von denen, die befreit wurden, Gott dargebracht wird. Das Wort „Halleluja“ wurde von uns bereits interpretiert. Psalm 135:1. Lobet den Namen des Herrn, lobt ihr Diener des Herrn. „Lobt den Namen des Herrn, preist die Diener des Herrn.“ Da die Natur Gottes unsichtbar ist, ist es geboten, Lieder darüber zu singen; Dann sagte der Prophet zu Recht: „Preiset den Namen des Herrn.“ Sei zufrieden mit dem Namen Gottes, sagt er, und strebe nicht danach, das zu sehen, was nicht gesehen werden darf. Psalm 135:2. Stehen im Haus des Herrn, in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes. „Sie stehen in der Kirche des Herrn, in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes.“ Nachdem wir die Sklaverei Babylons losgeworden sind und uns an der Pracht der Höfe Gottes erfreuen, sagt der Prophet, singen wir Loblieder auf den Geber dieser Segnungen. Psalm 134:3. Lobet den Herrn, denn der Herr ist gut; singt seinem Namen, denn er ist süß. „Lobt den Herrn, denn der Herr ist gut.“ Wählen Sie die Güte desjenigen, der gepriesen wird, als Thema Ihres Gesangs. „Singt seinem Namen, denn es ist gut.“ Und das wird Ihnen viele Vorteile bringen. Dann erinnert uns der Prophet an die Vorteile, die er uns geboten hat. „Erhebt die Wolken vom letzten Teil der Erde“; denn die Wassernatur, die nach unten tendiert, wird durch das Wort Gottes emporgehoben, strömt in die Höhe und bewässert das trockene Land. Der Prophet sagte, dass es „aus dem Letzten der Erde“ gebaut wurde; denn es besteht aus Meerwasser, und die Buchten des Meeres sind die Grenzen der Erde. „Erzeuge Blitze im Regen.“ Mit Blitzen kündigt er die Aussendung von Regen an und offenbart ein Wunder, das höchst außergewöhnlich ist; denn der Feuerblitz, der durch das Wasser strömt, erwärmt das Wasser nicht und erlischt nicht von selbst. „Vertreibe den Wind von deinen Schätzen.“ Mit „Schätzen“ der Winde meint er keine Vaginas. Aber da Gottes Wille oft ohne Schwierigkeiten die Luft in Bewegung setzt, die an sich windstill ist; dann nannte es der Prophet die Schätze der Winde; Denn sobald Gott sein Zeichen gibt, erscheinen überall die Winde. Indem er auf das Schöpfungswerk im Allgemeinen und auf die Vorsehung verwies, beschreibt der Prophet dann die Vorteile, die den Juden zuteil wurden. Psalm 134:8. Er schlug die Erstgeborenen Ägyptens, vom Menschen bis zum Vieh. „Denn der Herr wird sein Volk richten und für seine Diener beten.“ Denn du wirst es nicht verachten, wenn du siehst, dass die Feinde uns angreifen, und du wirst keine Strafen verhängen, die unsere Sünden verdienen; aber du wirst barmherzig und verzeihend sein. Nachdem der Prophet die Macht des existierenden Gottes gezeigt hat, verspottet er die Schwäche der sogenannten, aber nicht existierenden Götter. Und da er sie Götter nannte, zeigt er, dass sowohl die Realität als auch der Name selbst nicht zu ihnen gehören. Psalm 134:15. Die Götzen der Heiden sind Silber und Gold, das Werk von Menschenhand: „Idol, die Zunge aus Silber und Gold, das Werk von Menschenhand.“ Unser Gott, sagt der Prophet, ist der Schöpfer von allem; und sie haben nicht nur keine schöpferische Kraft, sondern sie selbst haben ihr Aussehen von der menschlichen Kunst erhalten; denn ihre Komposition erfordert Substanz und Kunst. Psalm 134:16. Sie haben Lippen, aber sie sprechen nicht; Sie haben Augen, aber sie sehen nicht. Psalm 134:17. Sie haben Ohren, aber sie hören nicht, und in ihrem Mund ist kein Atem. „Sie haben Lippen und reden nicht; sie haben Augen und sehen nicht.“ „Sie haben Ohren und werden nicht hören.“ Sie haben, sagt der Prophet, Bilder von Sinnesinstrumenten, sind aber ihrer Aktivität beraubt. „In ihrem Mund ist kein Geist.“ Und daran hat auch die Natur der Stummen Anteil; weil jedes Tier atmet; Idole sind dabei nicht einmal auf Augenhöhe mit Dummen beteiligt. Psalm 134:18. Diejenigen, die sie machen, und alle, die auf sie vertrauen, werden wie sie sein. „Die Schöpfer und alle, die auf sie vertrauen, sollen wie sie sein.“ Sowohl diejenigen, die Götzen herstellen, als auch diejenigen, die sie verehren, sind dieser Gefühllosigkeit würdig. Für diejenigen, die sprachbegabt sind und diejenigen als Götter anerkennen, denen das Leben und die Gabe der Sprache fehlt, ist es richtig, an der Stummheit ihrer Götter teilzuhaben. Psalm 134:19. Haus Israel! segne den Herrn. Haus Aaron! segne den Herrn. „Segne den Herrn dem Haus Israel.“ Sie, sagt der Prophet, verdienen einen solchen Dienst von leblosen Götzen; aber ihr singt Lieder für den Schöpfer von allem. „Im Haus Aarons lobe den Herrn.“ Der Prophet unterscheidet die Priester vom Volk und befiehlt ihnen, besondere Lieder zu singen, um ihre Andersartigkeit zu zeigen. „Gesegnet sei der Herr aus Zion, der in Jerusalem wohnt.“ Gott, der gesegnet ist, segnet; Aber er segnet mit Taten, und er wird mit Worten gesegnet; und diejenigen, die Lieder singen, bringen Worte als Gabe, und Segen belohnt er mit Taten. Der Prophet sagte, dass Gott in Jerusalem lebe. Er beschrieb die Natur Gottes nicht dadurch, dass er dort war, sondern wusste, dass Gottes Gegenwart dort offenbart wurde. 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