Изъяснение псалма 134-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"خلق الرب كل ما شاء في السماء وفي الأرض وفي البحار وفي جميع اللجج." إن ما يتم إيجاده لا يتناسب مع القوة، بل مع الإرادة؛ لأنه كان بإمكانه أن يخلق مخلوقات أكبر وأضخم عدة مرات، لكنه أراد أن يخلق هذا العدد من المخلوقات. لكن جميع المخلوقات له، السماء وما في السماء، والأرض وما على الأرض، والبحر وكل ما فيه. ويطلق النبي على كثرة المياه التي لا نهاية لها اسم "هاوية". لقد استخدمت كلمة "البحار" بصيغة الجمع، لأن البحر الواحد ينقسم إلى عدة بحر. إذن هناك الخليج الأطلسي، والمحيطات، والبحار: التيرانية؛ جوبيان، بحر إيجة، العربية، الهندية، بونتوس يوكسين، بروبونتيس، هيليسبونت وغيرها من البحار، والأكثر عددا المذكورة.
مز 134: 7. يرفع السحاب من أقطار الأرض، ويخلق البروق في المطر، ويخرج الريح من خزائنه.
"رفع السحاب من آخر الأرض"؛ لأن الطبيعة المائية، التي تميل إلى الأسفل، ترتفع بكلمة الله، وتندفع إلى الأعلى، وتروي اليابسة. وقال النبي إنها تُبنى "من آخر الأرض"؛ لأنها مكونة من مياه البحر، وخلجان البحر هي حدود الأرض.
"إنشاء البرق في المطر." بالبرق ينبئ بإرسال الأمطار، ويكشف عن معجزة غير عادية للغاية؛ لأن نار البرق التي تجري في المياه لا تدفئ المياه ولا تخرج من تلقاء نفسها.
"اطردوا الريح من كنوزكم." ولا يقصد بـ "كنوز" الرياح أية مهبل. ولكن بما أن إرادة الله كثيرًا ما تحرك الهواء، وهو في حد ذاته عديم الريح، دون صعوبة؛ ثم أطلق عليها النبي كنوز الرياح؛ لأنه بمجرد أن يعطي الله إشارته، تظهر الرياح في كل مكان. وهكذا، في إشارة إلى عمل الخليقة بشكل عام وإلى العناية الإلهية، يصف النبي الفوائد التي حصل عليها اليهود.
مزمور 134: 8. ضرب أبكار مصر من الإنسان إلى البهائم.
"ليس روح في أفواههم." وطبيعة الأخرس تشارك في ذلك أيضًا؛ لأن كل حيوان يتنفس؛ الأصنام لا تشارك في هذا حتى على قدم المساواة مع الأغبياء.
مز 134: 18. مثلهم يكون صانعوها وكل من يتكل عليها.
"ليكون مثلهم المبدعون وكل من يتكل عليها". إن أولئك الذين يصنعون الأصنام والذين يعبدونها يستحقون عدم الإحساس هذا. بالنسبة لأولئك الذين لديهم موهبة الكلام ويعتبرون أولئك الذين ليس لديهم حياة وموهبة الكلام آلهة، فمن حقهم أن يكونوا شركاء في صمت آلهتهم.
مز 134: 19. بيت إسرائيل! باركوا الرب. بيت هارون! باركوا الرب.
"باركوا الرب لبيت إسرائيل." إنهم، كما يقول النبي، يستحقون مثل هذه الخدمة من الأصنام غير الحية: لكنكم تغنون لخالق الجميع.
"في بيت هرون باركوا الرب." ويميز النبي الكهنة عن الشعب، ويأمرهم أن يرتّلوا ترانيم خاصة تظهر اختلافهم.
"مبارك الرب من صهيون الساكن في أورشليم". الله المبارك يبارك. لكنه يبارك بالأفعال، ويبارك بالأقوال: والذين يغنون الأغاني يأتون بالكلمات هدية، ويجازي البركات بالأفعال. قال النبي إن الله يعيش في أورشليم، لا يصف طبيعة الله بوجوده هناك، بل يعلم أن حضور الله قد ظهر هناك.
قد تكون مهتمًا بـ: