Изъяснение псалма 128-го.

«Песнь степеней». И сей псалом содержит в себе предречение о народах, воставших на Иудеев по возвращении. Иудеи поучаются говорить так: Пс.128:1 . Много теснили меня от юности моей, да скажет Израиль. Пс.128:2 . Много теснили меня от юности моей, но не одолели меня. «Множицею брашася со мною от юности моея, да речет убо Израиль» : «Множицею брашася со мною от юности моея, ибо не премогоша мя». «Юностию» называет Пророк пребывание в Египте и освобождение оттуда, и песнословя Благодетеля, изчисляет Божии милости: потому что издревле и с самаго начала восстало на меня много неприязненных, и покушались они подавить меня всякаго рода бедствиями, но, при Божией помощи, избежал я козней их. Вернее же приличествует это народу новому, который претерпел многия нападения врагов, но всех преодолел, и врагов соделал поклонниками. Пс.128:3 . На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои. «На хребте моем делаша грешницы» . Акила же и Феодотион перевели: пахали. Разумеет же пророческое слово бичи и язвы, какия злочестивыми наложены на победоносных мучеников. Сие же претерпели и блаженный Даниил, и чудные Анания, Азария и Мисаил, и при Антиохе Маккавеи. «Продолжиша беззаконие свое». Акила перевел: продлили, а Симмах: не преставали озлоблять, то есть, долго были в войне со мною, приумножали свое беззаконие. Пс.128:4 . Но Господь праведен: Он рассек узы нечестивых. «Господь праведен ссече выя грешников» . Слово: «выя" Акила и Симмах перевели: тенеты, Феодотион: ошейники. Все сие верно, потому что тенета, уготованныя святым, разсек Бог их, и оковы, возложенныя на них, сокрушил, и самыя выи грешников «ссече» . Пс.128:5 . Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион! «Да постыдятся и возвратятся вспять вси ненавидящии Сиона» . Да не успеют, говорит Пророк, в лукавых предприятиях, а да обратятся в бегство, ополчившиеся против Сиона. Пс.128:6 . Да будут, как трава на кровлях, которая прежде, нежели будет исторгнута, засыхает. Пс.128:7 . Которою жнец не наполнит руки своей, и вяжущий снопы – горсти своей. «Да будут, яко трава на здех, яже прежде восторжения изсше» : «Еюже не исполни руки своея жняй, и недра своего рукояти собираяй» . В некоторых списках читается: не прежде, нежели засохнет, но прежде восторжения, что и видим всегда при жатвах. Ибо никто не станет жать колоса, в котором есть влажность, но ожидает, чтобы он созрел и высох, и тогда налагает серп. А трава, растущая на крышах, прежде нежели принесет плод, засыхает от приражения солнца. Пророк умоляет, чтобы предприятия врагов уподобились сей траве, и подобно ей имели преждевременный конец. Пс.128:8 . И проходящие мимо не скажут: «благословение Господне на вас; благословляем вас именем Господним!» «И не реша мимоходящии: благословение Господне на вы, благословихом вы во имя Господне» . Кто видит обильныя нивы, тот обыкновенно удивляется прилежанию земледельцев, и проходя мимо благословляет пожинающих оныя. А собирающим траву на крышах никто никогда не сказал чего-либо подобнаго. Вам может быть интересно: