Изъяснение псалма 127-го.

"Пісня ступенів". Показавши в попередньому псалмі, скільки благ приносить надію на Бога, пророк ублажає тут тих, які при надії мають страх Божий, що сприяє придбанню чесноти. А тим, хто увірував у Бога, необхідне і життя за Богом, бо такий досконалий статут благочестя. Пс.127:1. Блаженний кожен, хто боїться Господа, що ходить дорогами Його! «Блаженні всі, хто бояться Господа» . Пророче слово ублажає не від Авраамового роду, або від насіння Ізраїлевого, що сталося, але прикрашається страхом Божим. Це говорить і блаженний Петро в Діях: «Істинно розумію, що не на обличчя бачить Бог, але в усякому мові бояться Його і роби правду, приємний Йому є» (Дії 10, 34–35). Показує ж пророче слово і особливість страху Божого; бо додає: «Ходячі в путях Його», тому що «не всякий глаголяй Мі: Господи Господи, ввійти в Царство небесне: але чини волю Отця Мого, що є на небесах» (Матф. 7, 21). Тому тим, хто боїться Господа властиво не ходити поза Божими шляхами, але завжди по них здійснювати ходу. Пс.127:2. Ти будеш їсти від трудів рук твоїх: блаженний ти, і добре тобі! «Праці плодів твоїх знеси». А Сіммах переклав: працю рук твоїх ївши. З цього видно, що й сімдесят плодами назвали не здобуте руками, а самі руки. Сказує ж пророк: пожнеш плоди посіяних тобою добрих діл. Це ж сказав і божественний Апостол: «сіяй убогість, убогість і пожне: а сіяй про благословення, про благословення і пожне» (2Кор. 9, 6). «Блаженний ти, і добро тобі буде». Не на словах тільки збуджуватимеш заздрість і станеш славним, але насправді будеш благополучним. Пс.127:3. Дружина твоя, як плідна лоза, у домі твоєму; сини твої, як олійні гілки, навколо твоєї трапези. «Жінка твоя, бо лоза плідна в країнах дому твого» . оскільки на той час визнавалося це благоденством; то пророче слово обіцяє їм родючість жінок, так що вони будуть подібні до квітучих виноградних лоз, обтяжених гронами. Пс.127:4. Так благословиться людина, яка боїться Господа! «Синові твої, як новосадження олійна довкола трапези твоя» . І в п'ятдесят першому псалмі пророк порівняв праведника з маслиною; бо сказав: «А як маслина плідна в домі Божому» (Псал. 51, 10). І тут синів боящегося Господа уподібнив новосадженням олійним; тому що приносять зрошення благочестя і тимчасовий плід, і лист їх не відпадає, як сказано про чоловіка, ублажаемому в псалмі першому. Пс.127:5. Благословить тебе Господь із Сіону, і побачиш благоденство Єрусалиму в усі дні життя твого. «Це благословиться людина, бояйся Господа» ; бо Бог-Судія не роду, але звичаїв. Так сподобив вінців Йова, що вів рід свій від Ісава; так наставив на істину Авімелеха, євнуха, Корнілія та всіх язичників. Пс.127:6. Побачиш синів у синів твоїх. Мир на Ізраїлю! «Благословить тебе Господь від Сіону» . Це згідно з панівною тоді думкою. Бо думали, що Бог живе в Сіоні. «І побачиш блага Єрусалима всі дні живота твого». Бо побачити це бажали ті, що вернулися з Вавилону, бачачи запустіння міста. «І побач сини твоїх синів» . Великим благословенням вважалося досягти до глибокої старості та побачити дітей синів. Тому пророк визначає благословення, згодні з поняттями. А що не в цьому ставить Пророк придбання благ, навчає тому блаженний Ісая: «Та не говорить каженик, бо я дерево сухо. Це говорить Господь кажеником: ялинки збережуть суботи Моя, і виберуть, що Я хочу, дам їм у домі Моїм, і в огорожі Моїй місце відоме і ім'я добре, краще синів і дочок» (Іс. 56, 3–5). "Світ на Ізраїлю". Знову просить Ізраїлю світу. Справжній світ із Богом. Плоцький Ізраїль, втративши останній, втратив інший світ. Вам може бути цікаво: