Изъяснение псалма 127-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"أغنية الدرجات". بعد أن أظهر في المزمور السابق كم من الفوائد تجلبها الثقة بالله، يُرضي النبي هنا أولئك الذين لديهم خوف الله بالرجاء، مما يساهم في اكتساب الفضيلة. أولئك الذين يؤمنون بالله يحتاجون أيضًا إلى العيش وفقًا لله، لأن هذا هو ميثاق التقوى الكامل.
مز 127: 1. طوبى لكل من يتقي الرب ويسلك في طرقه!
"طوبى لجميع الذين يتقيون الرب." الكلمة النبوية لا ترضي من نسل إبراهيم، ولا من نسل إسرائيل الذي جاء، بل متزين بخوف الله. ويقول الطوباوي بطرس أيضًا في أعمال الرسل: "أنا أفهم الحق أن الله لا ينظر إلى الوجوه، بل يخافه في كل لسان، ويفعل الصلاح فهو مقبول" (أعمال 34:10-35). كما تظهر الكلمة النبوية السمة المميزة لمخافة الله؛ لأنه يضيف:
"الذين يسلكون في طرقه" لأنه "ليس كل إنسان يقول لي: يا رب، يا رب، ادخل ملكوت السموات: بل اعمل مشيئة أبي الذي في السموات" (متى 7: 21). لذلك، من الشائع بالنسبة لأولئك الذين يخافون الرب ألا يسيروا خارج طرق الله، بل يسيرون دائمًا عليها.
مز 127: 2. من تعب يديك تأكل: طوبى لك وخير لك!
"احملوا أتعاب ثماركم." وترجم سيماخوس: "يأكلون تعب أيديكم". ومن هذا يتبين أن السبعين ثمرة لم تكن تسمى تلك التي يتم الحصول عليها بالأيدي، بل بالأيدي نفسها. ويقول النبي: سوف تجني ثمرات ما زرعت من خير. وقال الرسول الإلهي أيضًا: "من يزرع بالفقر يحصد بالفقر أيضًا، ومن يزرع بالبركة يحصد بالبركات أيضًا" (2كو9: 6).
"مبارك أنت، والخير يأتي إليك." ليس فقط بالكلام سوف تثير الحسد وتصبح مشهورًا، ولكن في الواقع سوف تكون مزدهرًا.
مز 127: 3. امرأتك مثل كرمة مثمرة في بيتك. أبناؤك كأغصان الزيتون حول مائدتك.
"امرأتك مثل كرمة مثمرة في أرض بيتك." منذ ذلك الوقت تم الاعتراف بها على أنها ازدهار؛ هذه الكلمة النبوية تعدهم بخصوبة نسائهم، فيصيرون مثل الكرم المحمل بالعنب.
مز 127: 4. هكذا يُبارك الرجل الذي يتقي الرب!
"بنوك مثل أشجار الزيتون الجديدة حول مائدتك." وفي المزمور الحادي والخمسين شبه النبي الرجل الصديق بشجرة زيتونة. لأنه قال: "أنا مثل زيتونة مثمرة في بيت الله" (مز 51: 10). وهنا شبه أبناء خائفي الرب بأشجار الزيتون الجديدة. لأنها تأتي بماء التقوى والثمر الموسمي، ولا تسقط ورقتها، كما قيل عن الرجل المبارك في المزمور الأول.
مز 127: 5. يباركك الرب من صهيون، وترى خير أورشليم كل أيام حياتك.
"هوذا يتبارك الإنسان، اتق الرب"؛ لأن الله لا يحكم على الجنس بل على الأخلاق. وهكذا أعطى التيجان لأيوب الذي من نسل عيسو. وأرشد أبيمالك الخصي وكرنيليوس وجميع الوثنيين إلى الحق.
مز 127: 6. سوف ترى أبناء أبنائك. السلام على إسرائيل!
"يباركك الرب من صهيون." وهذا يتفق مع الرأي السائد في ذلك الوقت. لأنهم ظنوا أن الله يسكن في صهيون.
"وترى أورشليم جيدة كل أيام حياتك" فإن الذين رجعوا من بابل اشتهوا أن يروا هذا إذ رأوا خراب المدينة.
"وسيرى أبناء بنيك". لقد كان الوصول إلى سن الشيخوخة ورؤية الأبناء الأبناء يعتبر نعمة عظيمة. ولذلك حدد النبي النعم التي تتفق مع المفاهيم. وأن هذا ليس هدف النبي من الحصول على السلع، يعلمنا الطوباوي إشعياء: "لا يقل الشقي لأني شجرة يابسة. هكذا قال الرب: الصغار يحفظون سبوتي، فيختارون ما أريد، سأعطيهم في بيتي، وفي سياجي اسم واسم صالح، خير من البنين والبنات" (أش 56: 3-5).
"السلام على إسرائيل." مرة أخرى يطلب من إسرائيل السلام. السلام الحقيقي هو مع الله. إسرائيل الجسدية، بعد أن فقدت الأخير، فقدت أيضًا عالمًا آخر.
قد تكون مهتمًا بـ: