Изъяснение псалма 124-го.

«Песнь степеней». Одержавшие оную победу воспевают победную песнь, и проповедуют силу упования на Бога. Пс.124:1 . Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек. «Надеющиися на Господа, яко гора Сион» . Ограждаемый упованием на Бога, как гора Сион, пребывает незыблем, непоколебим, славен и знаменит. «Не подвижится в век живый во Иерусалиме». Живущему во Иерусалиме должно вести жизнь по законам Иерусалима. Тем, которые так живут, и повинуются намерению закона, Пророк обещает твердость. Пс.124:2 . Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа Своего отныне и вовек. «Горы окрест его: Господь окрест людей Своих» . Как горы окружают город; так Божие попечение ограждает благочестивый народ. «Отныне и до века». Сила Божия не временная, но вечная, и Бог сподобляет оной тех, которые высоко ценят служение Ему. Пс.124:3 . Ибо не оставит [Господь] жезла нечестивых над жребием праведных, дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию. «Яко не оставит Господь жезла грешных, на жребий праведных» . Бог и Ассириян устами Пророка Исаии называл жезлом ярости. Сказано: «горе Ассирием, жезл ярости Моея , и гнева Моего в руку их. Гнев мой послю на язык беззаконен , и Своим людем повеле сотворити корысти и пленение» ( Ис. 10, 5–6 ), т.е. употребив Ассириян вместо некоего жезла, вразумляю достойных. Посему и здесь говорит Пророк, что Господь всяческих, по праведному суду Своему, не допустит, чтобы жезл беззаконных положен был на сонм праведных. Потом показывает и причину. «Яко да не прострут праведнии в беззакония рук своих;» то есть, чтобы имеющие попечение о надлежащем, подумав, что все бывает без порядка и без управления, не поползнулись на худшее, и не извлекли из сего вреда. Пс.124:4 . Благотвори, Господи, добрым и правым в сердцах своих. «Ублажи Господи благия и правыя сердцем» . Показав правдивость Божию, приносит праведную молитву; ибо умоляет, чтобы добрые сподобились соответственных воздаяний. Сие сказал и Господь: «в нюже меру мерите, возмерится вам» ( Матф. 7, 2 ); и: «блажени милостивии, яко тии помиловани будут» ( Матф. 5, 7 ). Пс.124:5 . А совращающихся на кривые пути свои да оставит Господь ходить с делающими беззаконие. Мир на Израиля! «Уклоняющияся же в развращения отведет Господь с делающими беззаконие» . Слово: «развращения» Акила перевел: сплетения, Симмах: кривизны, а Феодотион: развращенное. Пророк просил не чего-либо несправедливаго, но чтобы добрые наслаждались благами, а оставившие Божественный путь и прибегающие к хитросплетениям нашли для себя соответственный конец. «Мир на Израиля». Когда те подверглись гибели, тогда добрые насладились миром. Надлежит же знать, что Иаков получил именование Израиля, сподобившись Божественнаго созерцания. Посему одноименны с ним подобонравные, приобретшие чистую веру и чистую душу. «Не вси бо сущии от Израиля, сии Израиль» ( Рим. 9, 6 ), но возлюбившие благочестие Израиля. Вам может быть интересно: