Изъяснение псалма 122-го.

"Canción de los Grados". Y este salmo muestra la piedad de los justos de esa época. Sal.123:1. ¡A ti levanto mis ojos, oh Tú que habitas en el cielo! “He alzado mis ojos a ti, que habitas en los cielos”. Despreciando toda ayuda humana, espero Tu auxilio, Maestro, y dependo de Tu providencia; porque sé que tú eres el Señor de los cielos. El Profeta dijo que Dios vive en el cielo, no como lo describe un lugar, sino regocijándose por los poderes celestiales que viven en el cielo. Sal.122:2. He aquí, como los ojos de los esclavos se vuelven a la mano de sus amos, como los ojos del esclavo se vuelven a la mano de su señora, así nuestros ojos se vuelven a Jehová nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros. “He aquí, como los ojos de un siervo en la mano de su amo, como los ojos de un siervo en la mano de su señora, así son nuestros ojos hacia Jehová nuestro Dios”. Así como los siervos miran las manos de sus amos, porque de ellos reciben lo que necesitan para sustentar la vida, así también nosotros esperamos de Ti, Maestro, recibir el placer de las bendiciones. Al mencionar a la esclava, el Profeta no quiere decir lo mismo, sino que muestra una mayor medida de afecto; porque los esclavos, que permanecen constantemente en los palacios con sus amas, suelen estar más atentos a ellas que los esclavos y desean su favor. "Dondezhe nos tratará con misericordia". No limitamos esta esperanza a un tiempo determinado, sino que esperamos hasta que seamos dignos de misericordia. Sal.122:3. Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros, que ya estamos bastante llenos de desprecio. Sal.122:4. Nuestra alma está bastante saturada de reproche de los arrogantes y de humillación de los soberbios. “Señor, ten piedad de nosotros, ten piedad de nosotros”. La repetición muestra el fervor de la oración. “Como estamos llenos de mucha humillación:” “Nuestra alma está especialmente llena”. Pedimos misericordia, no como aquellos que son dignos de recibirla, sino como aquellos que han caído en desgracia. “Oprobio del duende y humillación de los soberbios” 40 Y Símaco tradujo esto: nuestra alma se contenta con lo que los ricos dicen contra nosotros, los soberbios nos humillan. Porque nos entristecen las burlas y los insultos de los arrogantes babilonios. Y según la traducción de los setenta, debe entenderse de la siguiente manera: “oprobio al duende y humillación al orgulloso”, es decir, cambiar el estado de las cosas, Maestro, y de aquellos que ahora se jactan de la prosperidad en que viven, después de nuestros desastres. En eslavo leemos: “reproche de los que se burlan y humillación de los orgullosos”. Quizás te interese: