Изъяснение псалма 122-го.

„Песен на степените“. И този псалом показва благочестието на праведниците от онова време. Пс.123:1. Вдигам очите си към Теб, о, Който живееш на небето! „Подигнах очите си към Теб, който живееш на небето.“ Пренебрегвайки всяка човешка помощ, аз очаквам Твоята помощ, Учителю, и разчитам на Твоето провидение; защото зная, че Ти си Господар на небесата. Пророкът каза, че Бог живее на небето, не както е описано от място, а като се радва на небесните сили, живеещи на небето. Пс.122:2. Ето, както очите на робите са обърнати към ръката на господарите им, както очите на робинята са обърнати към ръката на нейната господарка, така нашите очи са обърнати към Господа нашия Бог, докато Той се смили над нас. „Ето, както очите на слугата са в ръката на господарите му, както очите на слугата са в ръката на господарката й, така са нашите очи към Господа, нашия Бог.” Както слугите гледат в ръцете на своите господари, защото от тях получават това, от което се нуждаят, за да поддържат живота си: така и ние очакваме от Теб, Учителю, да получиш удоволствието от благословиите. Споменавайки робинята, Пророкът няма предвид същото, но показва по-голяма степен на обич; защото робите, постоянно отсядащи в дворците със своите господарки, обикновено са по-внимателни към тях от робите и желаят тяхното благоволение. "Дондеже ще се отнесе към нас с милост." Ние не ограничаваме тази надежда до определено време, но чакаме, докато станем достойни за милост. Пс.122:3. Смили се над нас, Господи, смили се над нас, защото достатъчно сме изпълнени с презрение. Пс.122:4. Душата ни е доста наситена с укор от високомерните и унижение от гордите. „Господи, смили се над нас, смили се над нас“. Повторението показва пламенността на молитвата. „Тъй като сме изпълнени с много унижение:“ „Душата ни е особено изпълнена.“ Молим за милост не като достойни да я получим, а като опозорени. „Укорът на гоблина и унижението на гордия“ 40 И Симах преведе това: душата ни е доволна от това, което богатите говорят срещу нас, гордите ни унижават. Защото присмехът и обидите на арогантните вавилонци ни натъжават. И според превода на седемдесетте, това трябва да се разбира по следния начин: „укор към гоблина и унижение към гордия“, тоест промяна на състоянието на нещата, Учителю, и върху тези, които сега се хвалят с просперитета, в който живеят, след нашите бедствия. На славянски четем: „укор на ония, които го правят, и унижение на горделивите“. Може да се интересувате от: