Изъяснение псалма 122-го.

"أغنية الدرجات". وهذا المزمور يظهر تقوى الأبرار في ذلك الزمان. مز 123: 1. رفعت عيني إليك أيها الساكن في السماء. "رفعت عيني إليك أيها الساكن في السماء." متجاهلاً كل المساعدة البشرية، أنا أنتظر مساعدتك، يا معلمي، وأعتمد على عنايتك؛ فإني أعلم أنك أنت رب السماوات. وقال النبي إن الله يسكن في السماء، لا كما يوصف بمكان، بل كما يفرح بالقوات السماوية الساكنة في السماء. مز 122: 2. هوذا كما أن عيون العبيد موجهة إلى أيدي مواليهم، كما أن عيون الأمة موجهة إلى يد سيدتها، هكذا تتجه أعيننا إلى الرب إلهنا حتى يرحمنا. "هوذا كما أن عيني العبد في يد مواليه، كما أن عيني الأمة في يد سيدتها، كذلك أعيننا نحو الرب إلهنا". كما ينظر العبيد إلى أيدي مواليهم، لأنهم ينالون منهم ما يحتاجون إليه لدعم الحياة، كذلك نتوقع منك أيضًا، أيها السيد، أن ننال لذة البركات. ولا يقصد النبي بذكر الجارية نفس الشيء، بل يظهر قدرًا أكبر من المودة؛ لأن العبيد، الذين يقيمون باستمرار في القصور مع عشيقاتهم، عادة ما يكونون أكثر اهتماما بهم من العبيد ويرغبون في صالحهم. "سوف يعاملنا دونديزه بالرحمة". ولا نحصر هذا الرجاء في وقت معين، بل ننتظر حتى نستحق الرحمة. مز 122: 3. ارحمنا يا رب ارحمنا، فقد امتلأنا احتقارًا. مز 122: 4. إن نفوسنا مشبعة تمامًا باللوم من المتكبرين والإهانة من المتكبرين. "يا رب ارحمنا، ارحمنا." التكرار يظهر قوة الصلاة. "كما امتلأنا اتضاعًا كثيرًا:" "تمتلئ نفوسنا بشكل خاص." إننا نطلب الرحمة، لا كمستحقين أن نمنحها، بل كمن أهان. "عار العفريت وإهانة المتكبرين" 40 وترجم سيماخوس هذا: نفوسنا تكتفي بما يقوله الأغنياء علينا، والمتكبرون يذلوننا. لأن سخرية البابليين المتغطرسين وإهاناتهم تحزننا. وبحسب ترجمة السبعين، ينبغي أن تفهم على النحو التالي: ""العار للعفريت والذل للمتكبرين"، أي تغيير الأحوال، يا سيد، وعلى أولئك الذين يفتخرون الآن بالرخاء الذي يعيشون فيه، بعد كوارثنا". نقرأ في اللغة السلافية: "عار على المتكبرين وإذلال المتكبرين". قد تكون مهتمًا بـ: