Изъяснение псалма 121-го.

„Песна на степените“. Пророкот ги приспособи псалмите презентирани пред ова на оние кои беа потопени во тага; псалмот, кој сега е во наши раце, го прилагодува на оние кои веќе ја примиле радосната вест за враќањето и влегле по посакуваниот пат; зашто радувајќи се и воодушевени си велат: Пс.121:1. Се израдував кога ми рекоа: „Да одиме во домот Господов“. „Се радувавме затоа што ми рекоа: „Да одиме во домот Господов“. Ова е гласот на побожноста; затоа што се восхитуваат и се радуваат не затоа што ќе си ги вратат домовите, туку затоа што ќе го видат домот Божји. Пс.121:2. Ете, нашите нозе стојат пред твоите порти, Ерусалиме. „Нашите нозе стојат во вашите дворови во Ерусалим“. Ни се чини, велат, дека веќе стоиме во овие свети дворови и извршуваме божествени служби. Пс.121:3. Ерусалим, изграден како град споен во еден. „Ерусалим е изграден како град, а неговата заедница е заедно“. А Симах го превел вака: Ерусалим се гради како град со единство; затоа што сега е празна, има расфрлани куќи, но повторно ќе процвета, континуирано ќе се гради и ќе ги преземе некогашните огради. Пс.121:4. Каде и да одат племињата, племињата Господови, според законот на Израел, за да му благодарат на Господовото име. „Тогаш излегоа племињата, племињата Господови, сведоштвото на Израел, за да го исповедаат името Господово“. Под Ровоам, племињата беа поделени, а десет отпаднаа од Давидското царство; по нивното враќање, имаше една влада и сите се собраа во Ерусалим, според Божјиот закон, за да ја вршат вообичаената служба на Бога. Затоа, пророкот овде претскажува дека племињата ќе го вратат своето поранешно едногласност и ќе се соберат во Ерусалим, како што е нивниот обичај, да му пеат песни на Бога. Пророкот го нарекол „Сведоштво“ Божјиот закон, кој јасно му заповеда на Израел да се собере на местото што „Господ Бог ќе го избере“ (5. Мојсеева 12:5). Пс.121:5. Има престоли на судот, престоли на домот Давид. „Зашто, кога престолите седнаа на суд, престолите беа во домот на Давид“. Откако го навестува божественото, го претскажува и човечкото. бидејќи во Ерусалим не бил изграден само Божјиот храм, туку и царски дом, и сите доаѓале таму да решаваат сомнителни работи; тогаш пророкот, нужно, го предвидел и тоа, имено, дека десетте племиња нема да одат во Самарија, туку, како што под Давид имале незаменливо судско седиште во Ерусалим, така што по нивното враќање сите ќе се соберат таму. Пс.121:6. Побарајте мир за Ерусалим: нека напредуваат оние што ве сакаат! „Прашајте сега за мирот во Ерусалим, и изобилство за оние што ве сакаат“. А Симах го превел ова: сакај го Ерусалим, оние што те љубат ќе се смират, односно уживајќи во длабок мир, сакајќи да бидеш во Ерусалим; за оние кои го сакаат ќе живеат во сето задоволство. Пс.121:7. Нека има мир во вашите ѕидови, просперитет во вашите палати! „Имајте мир во вашата сила и изобилство во вашите столбови“. А Симах го преведе ова: нека биде мир во вашата ограда, тишина во вашите царски палати. Божествениот Давид го моли Ерусалим за овие благослови, за оградите и царските палати и куќите во него да уживаат секаков мир. Пс.121:8. За доброто на моите браќа и моите соседи велам: „Мир со вас! Пс.121:9. Заради домот на Господа, нашиот Бог, ви посакувам добро. „За доброто на моите браќа и моите ближни, мир на вас“. „Во куќата заради Господа, нашиот Бог, ќе го барам твоето добро“. Ова те прашувам, вели Пратеникот, не затоа што јас самиот ќе живеам во тебе (како е тоа можно за мене, кој ќе го завршам мојот живот долго време пред сега?); но сакајќи моите соплеменски да уживаат во мир и посакувајќи домот на мојот Бог да ја врати својата поранешна слава. Можеби ќе ве интересира: