Изъяснение псалма 121-го.

"Píseň stupňů". Prorok přizpůsobil žalmy uvedené před tímto těm, kteří byli ponořeni do zármutku; žalm, který je nyní v našich rukou, jej přizpůsobuje těm, kteří již přijali radostnou zprávu o návratu a vstoupili na vytouženou cestu; protože se radujíce a jásajíce říkají: Ps.121:1. Zaradoval jsem se, když mi řekli: "Pojďme do Hospodinova domu." "Zaradovali jsme se, protože mi řekli: "Pojďme do Hospodinova domu." Toto je hlas zbožnosti; protože obdivují a radují se ne proto, že znovu získají svůj domov, ale protože uvidí dům Boží. Ps.121:2. Hle, naše nohy stojí u tvých bran, Jeruzaléme. "Naše nohy stojí na tvých nádvořích v Jeruzalémě." Zdá se nám, říkají, že už stojíme na těchto svatých nádvořích a vykonáváme bohoslužby. Ps.121:3. Jeruzalém, vybudovaný jako město sloučené v jedno. "Jeruzalém byl postaven jako město a jeho společenství je pospolu." A Symmachus to přeložil takto: Jeruzalém se staví jako město mající jednotu; protože nyní je prázdný, má rozptýlené domy, ale bude znovu vzkvétat, bude neustále zastavěn a převezme bývalé ploty. Ps.121:4. Kamkoli vystupují kmeny, tam jsou kmeny Hospodinovy ​​podle zákona Izraele, aby děkovaly jménu Hospodinovu. "Potom vystoupily kmeny, kmeny Hospodinovy, svědectví Izraele, aby vyznaly jméno Hospodinovo." Za Rechabeáma byly kmeny rozděleny a deset odpadlo od Davidova království; po jejich návratu byla jedna vláda a všichni se podle zákona Božího hrnuli do Jeruzaléma, aby vykonali obvyklou službu Bohu. Proto zde Prorok předpovídá, že kmeny znovu získají svou dřívější jednomyslnost a budou se hrnout do Jeruzaléma, jak je jejich zvykem, zpívat písně Bohu. Prorok nazval „Svědectví“ Boží zákon, který jasně přikazuje Izraeli shromáždit se na místě, které „vyvolí Pán Bůh“ (Dt 12:5). Ps.121:5. Jsou tu trůny soudu, trůny domu Davidova. "Když se trůny posadily k soudu, trůny byly v domě Davidově." Tím, že předznamenává božské, předpovídá také lidské. protože v Jeruzalémě byl postaven nejen chrám Boží, ale také královský dům a každý tam přišel řešit pochybné záležitosti; pak prorok nutně předpověděl i toto, totiž že těch deset kmenů nepůjde do Samaří, ale jako za Davida měli nepostradatelný soudce v Jeruzalémě, tak se tam po jejich návratu všichni shromáždí. Ps.121:6. Pros o mír pro Jeruzalém: ať se daří těm, kdo tě milují! "Ptejte se nyní na pokoj Jeruzaléma a hojnost pro ty, kdo vás milují." A Symmachus to přeložil: milujte Jeruzalém, ti, kdo vás milují, se uklidní, to jest, když si užili hlubokého pokoje, milujte být v Jeruzalémě; neboť ti, kteří to milují, budou žít ve vší spokojenosti. Ps.121:7. Ať je mír ve vašich zdech, prosperita ve vašich palácích! "Buď pokoj ve své síle a hojnost ve svých sloupech." A Symmachus to přeložil: ať je mír ve vašem plotě, ticho ve vašich královských palácích. Božský David žádá Jeruzalém o tato požehnání, aby ploty a královské paláce a domy v něm mohly požívat veškerého klidu. Ps.121:8. Kvůli svým bratrům a bližním říkám: "Pokoj vám!" Ps.121:9. Pro dům Hospodina, našeho Boha, vám přeji, ať se vám daří. "Kvůli mým bratrům a bližním mír s vámi." "Do domu pro Hospodina, našeho Boha, budu hledat tvé dobro." Ptám se tě na to, říká Prorok, ne proto, že já sám budu žít v tobě (jak je to možné pro mě, který už dávno skončí můj život?); ale přejíc si, aby se mí spoluobčané těšili z pokoje, a přejíc si, aby se dům mého Boha vrátil ke své dřívější slávě. Mohlo by vás zajímat: