Изъяснение псалма 121-го.

„Песен на степените“. Пророкът адаптира псалмите, представени преди това, към потъналите в скръб; псаломът, който сега е в нашите ръце, го приспособява към онези, които вече са получили добрата вест за завръщането и са влезли в желания път; защото, радвайки се и ликувайки, те си казват: Пс.121:1. Зарадвах се, когато ми казаха: „Да отидем в Господния дом“. „Зарадвахме се, защото ми казаха: Да отидем в Господния дом. Това е гласът на благочестието; защото се възхищават и радват не защото ще си върнат домовете, а защото ще видят Божия дом. Пс.121:2. Ето, краката ни стоят пред портите ти, Ерусалиме. „Краката ни стоят в Твоите дворове в Ерусалим.“ Струва ни се, казват те, че вече стоим в тези свети дворове и извършваме богослужения. Пс.121:3. Йерусалим, построен като град, слят в едно. „Йерусалим е построен като град и неговото общуване е заедно.“ И Симах го превежда така: Ерусалим е построен като град, който има единство; защото сега е празен, има разпръснати къщи, но ще процъфтява отново, ще бъде непрекъснато застроен и ще поеме бившите огради. Пс.121:4. Където и да се изкачат племената, колената на Господа, според закона на Израил, за да славословят името на Господа. „Тогава племената се изкачиха, племената на Господа, свидетелството на Израил, за да изповядат името на Господа.“ При Ровоам племената бяха разделени и десет отпаднаха от Давидовото царство; след завръщането им имаше едно правителство и всички се стичаха в Ерусалим, според Божия закон, за да извършват обичайната служба на Бога. Затова пророкът тук предсказва, че племената ще възвърнат предишното си единомислие и ще се стичат в Йерусалим, както е обичаят им, за да пеят песни на Бога. Пророкът нарича „Свидетелство“ Божия закон, който ясно заповядва на Израел да се събере на мястото, което „Господ Бог ще избере“ (Втор. 12:5). Пс.121:5. Има престоли на съда, престоли на дома на Давид. „Защото, когато троновете седнаха да съдят, троновете бяха в Давидовия дом.” След като предвещава божественото, то предсказва и човешкото. тъй като в Йерусалим е построен не само Божият храм, но и царска къща и всеки идваше там, за да разреши съмнителни въпроси; тогава Пророкът, по необходимост, предсказа и това, а именно, че десетте племена няма да отидат в Самария, но, точно както при Давид те имаха незаменимо съдийско място в Йерусалим, така че след завръщането си всички ще се съберат там. Пс.121:6. Поискайте мир за Ерусалим: благоденстват онези, които ви обичат! „Попитайте сега за мира на Йерусалим и за изобилието на онези, които ви обичат.“ И Симах преведе това: обичайте Ерусалим, онези, които ви обичат, ще се успокоят, тоест, наслаждавайки се на дълбок мир, обичайте да бъдете в Йерусалим; защото онези, които го обичат, ще живеят в пълно задоволство. Пс.121:7. Нека има мир в стените ви, просперитет в дворците ви! „Нека има мир в силата ти и изобилие в твоите стълбове.“ И Симах преведе това: нека бъде мир във вашата ограда, тишина във вашите царски дворци. Божественият Давид моли Ерусалим за тези благословения, за да могат оградите и царските палати и къщи в него да се радват на пълен мир. Пс.121:8. Заради моите братя и моите ближни казвам: “Мир вам!” Пс.121:9. Заради дома на Господа, нашия Бог, желая ви добро. „Заради моите братя и моите съседи, мир на праха ви.“ „До дома, заради Господа, нашия Бог, ще търся твоето добро“. Питам те това, казва Пророкът, не защото самият аз ще живея в теб (как е възможно това за мен, който отдавна ще свърша живота си?); но желаейки моите съплеменници да се радват на мир и желаейки домът на моя Бог да се върне към предишната си слава. Може да се интересувате от: