Изъяснение псалма 11-го.

Пс.11:1. До шефот на хорот. На осум жици. Давидовиот псалм. „На крајот, о сар, псалм до Давид“. Пророкот се жали на оние кои постапуваат двоуми, кои ветуваат пријателство и го предаваат на неговиот непријател Саул, информирајќи го Саул каде живее. Натписот го има псалмот: „О, осмоза“, како спомнување на праведниот суд Божји, кој праведниот Судија ќе го изврши, како што претходно рековме, по една недела. Затоа, и псалмот е напишан „до крај“, бидејќи пророштвото ќе се исполни на крајот на времето. Пс.11:2. Спаси ме, Господи, зашто праведникот го нема повеќе, зашто меѓу синовите човечки нема верен. „Спаси ме, Господи, зашто преподобниот стана сиромашен, зашто вистината отпадна од синовите човечки. Те молам да добиеш спасение од Тебе, Учителе; затоа што на сите, така да се каже, им се гади од неверство еден кон друг и затоа вистината е во опасност да згасне. Тогаш пророкот појасно го прикажува она што луѓето се осмелуваат да го прават: Пс.11:3. Секој му кажува лага на својот сосед; ласкавите усни зборуваат од фингирано срце. „Суетниот глагол на секој кон своето искрено“. Тие лицемерно покажуваат пријателство, но го прават она што е типично за непријателите. „Ласкавата уста е во срцето, а лошите зборови се во срцето“. Разговараат меѓусебно со лукавство, а едниот, придвижувајќи ја устата, му пренесува лага на срцето на ближниот, а исто така и другиот им враќа на оние како него. За ова, Пратеникот конечно им се заканува со казна. Пс.11:4. Господ ќе ги уништи сите ласкави усни и возвишени јазици. „Господ ќе ги уништи сите ласкави усни и возвишени јазици“. Каква грандиозност е ова? Пс.11:5. Оние кои велат: „Ќе победиме со нашиот јазик, нашите усни се со нас; Кој е нашиот господар? „Рекшија: Да си го возвеличиме јазикот, нашите усни се наши: кој е нашиот Господ? Тие не поднесуваат, вели пророкот, зборовите да се согласуваат со суштината на работата; тие не сакаат да обрнат внимание на божествените закони. Но, имајќи разуздани усни, тие бестрашно кажуваат што сакаат, занемарувајќи ја долготрпеливоста Божјата и не мислејќи дека се подложни на Божјиот суверенитет. Ова беше фараонот. Затоа рекол: „Не Го познаваме Господа“ (2. Мој. 5:2). Таков бил Рапсак, кој се осмелил да каже: Нека не те измами твојот Бог, во кого се надеваш, да го избавиш Ерусалим од мојата рака (2. Царевите 19:10). Ова е Навуходоносор, кој ги исплаши храбрите млади луѓе и без треперење рече: „Кој е Бог, кого ќе го откорнеш од мојата рака“ (Дан. 3:15)? И како овие претрпеле казна за нивната дрскост; па оние за кои зборува пророчката реч ќе претрпат казна достојна за нив. И пророкот, објавувајќи го ова, додаде: Пс.11:6. Заради страдањата на сиромашните и воздишките на сиромасите, сега ќе станам, вели Господ, ќе го ставам на безбедно оној што сакаат да го фатат. „За доброто на сиромашните и воздишките на сиромашните, сега повторно ќе воскреснам, вели Господ: ќе се потпрам на спасението, нема да се жалам за тоа“. Нема да ги оставам во невнимание оние што плачат и воздивнуваат поради беззаконието што се одважило против нив; но, како некаков сон, оставајќи го настрана долготрпеливоста од Себе, ќе го изведам нивното спасение на видлив и брилијантен начин. Зашто, вака го превел Симах: „Јас ќе организирам јасно спасение“. И пророкот, учејќи дека она што е кажано, всушност ќе се исполни, додаде: Пс.11:7. Зборовите Господови се чисти зборови, сребро прочистено од земјата во печка, прочистено седум пати. „Словото Господово, словото е чисто, среброто се разгорува, земјата е искушувана, седумкратно прочистена“. Пророкот го употребил зборот „седумнар“ наместо „многу пати“. Зашто ова е вообичаено за божественото Писмо. Пс.11:8. Ти, Господи, ќе ги зачуваш, чувај ги од оваа генерација засекогаш. „Ти, Господи, нè сочува и не сочува од оваа генерација и засекогаш. Зашто, чувани од Твојата благодат, ние не само што ќе ги избегнеме замките од овој вид, туку и ќе бидеме достојни за вечно спасение. Пс.11:9. Злобните одат насекаде, кога најниските синови човечки се возвишуваат. „Околу злото одат: според својата висина ги намножи синовите човечки“. Затоа, оние што живеат злобно, напуштајќи го божествениот пат, талкаат ваму-таму, обидувајќи се да ги опкружат, и, како да се каже, да ги држат под опсада добро воспитаните. Но Ти, појавувајќи се од височините на природата, ја удостојуваш Твојата грижа за оние што се борат, сега ги охрабруваш во нивните таги и ветувајќи дека наскоро ќе им дадеш совршено спасение. Можеби ќе ве интересира: