Изъяснение псалма 11-го.

Ψαλμ.11:1. Στον επικεφαλής της χορωδίας. Σε οκτώ χορδές. Ψαλμός του Δαβίδ. «Στο τέλος, ω σάρ, ένας ψαλμός στον Δαβίδ». Ο προφήτης παραπονιέται για εκείνους που ενεργούν διστακτικά, που υπόσχονται φιλία και τον παραδίδουν στον εχθρό του τον Σαούλ, ενημερώνουν τον Σαούλ πού μένει. Η επιγραφή έχει τον ψαλμό: «Ω, ώσμωση», καθώς αναφέρει τη δίκαιη κρίση του Θεού, την οποία ο δίκαιος Κριτής θα εκτελέσει, όπως είπαμε προηγουμένως, μετά από μια εβδομάδα φορές. Επομένως, ο ψαλμός είναι επίσης γραμμένος «μέχρι το τέλος», αφού η προφητεία θα εκπληρωθεί στο τέλος του χρόνου. Ψαλμ.11:2. Σώσε [με], Κύριε, γιατί ο δίκαιος δεν υπάρχει πια, γιατί δεν υπάρχει κανένας πιστός ανάμεσα στους γιους των ανθρώπων. «Σώσε με, Κύριε, γιατί ο σεβάσμιος έγινε φτωχός, γιατί η αλήθεια απομακρύνθηκε από τους γιους των ανθρώπων». Σε ικετεύω να λάβεις τη σωτηρία από Σένα, Δάσκαλε. γιατί όλοι, ας πούμε, είναι άρρωστοι από απιστία μεταξύ τους, και επομένως η αλήθεια κινδυνεύει να σβήσει. Τότε ο Προφήτης απεικονίζει πιο καθαρά τι τολμούν να κάνουν οι άνθρωποι: Ψαλμ.11:3. Ο καθένας λέει ένα ψέμα στον διπλανό του. κολακευτικά χείλη μιλούν από προσποιητή καρδιά. «Το μάταιο ρήμα του καθενός στα ειλικρινή του». Δείχνουν υποκριτικά φιλία, αλλά κάνουν αυτό που είναι χαρακτηριστικό των εχθρών. «Το κολακευτικό στόμα είναι στην καρδιά και τα κακά λόγια είναι στην καρδιά». Μιλούν μεταξύ τους με πονηριά, και ο ένας, βάζοντας το στόμα του σε κίνηση, μεταφέρει ένα ψέμα στην καρδιά του γείτονά του, και ομοίως ο άλλος ανταποδίδει αυτούς που είναι σαν αυτόν. Για αυτό, ο Προφήτης τους απειλεί τελικά με τιμωρία. Ψαλμ.11:4. Ο Κύριος θα καταστρέψει όλα τα κολακευτικά χείλη και τις υψηλές γλώσσες. «Ο Κύριος θα καταναλώσει όλα τα κολακευτικά χείλη και τις υψηλές γλώσσες». Τι μεγαλοπρέπεια είναι αυτή; Ψαλμ.11:5. Αυτοί που λένε: «Θα επικρατήσουμε με τη γλώσσα μας, τα χείλη μας είναι μαζί μας· Ποιος είναι ο κύριος μας; "Rekshiya: Ας μεγαλύνουμε τη γλώσσα μας, τα χείλη μας είναι δικά μας: ποιος είναι ο Κύριός μας;" Δεν ανέχονται, λέει ο Προφήτης, ότι οι λέξεις συμφωνούν με την ουσία του θέματος. δεν θέλουν να δώσουν προσοχή στους θεϊκούς νόμους. Αλλά έχοντας αχαλίνωτα χείλη, λένε άφοβα αυτό που θέλουν, παραμελώντας τη μακροθυμία του Θεού και μη νομίζοντας ότι υπόκεινται στην κυριαρχία του Θεού. Αυτός ήταν ο Φαραώ. Γι' αυτό είπε: «Δεν γνωρίζουμε τον Κύριο» (Εξ. 5:2). Τέτοιος ήταν ο Ραψάκος, που τόλμησε να πει: Ο Θεός σου να μη σε εξαπατήσει, στον οποίο εμπιστεύεσαι, για να ελευθερώσεις την Ιερουσαλήμ από τα χέρια μου (Β' Βασιλέων 19:10). Αυτός είναι ο Ναβουχοδονόσορ, που τρόμαξε τους θαρραλέους νέους και είπε χωρίς να τρέμει: «Ποιος είναι ο Θεός, τον οποίο θα αφαιρέσετε από το χέρι μου» (Δαν. 3:15); Και πώς αυτοί υπέστησαν τιμωρία για την αυθάδειά τους. έτσι αυτοί για τους οποίους μιλάει ο προφητικός λόγος θα υποστούν τιμωρία αντάξια τους. Και ο Προφήτης, ανακοινώνοντας αυτό, πρόσθεσε: Ψαλμ.11:6. Για τον πόνο των φτωχών και τους στεναγμούς των φτωχών, τώρα θα σηκωθώ, λέει ο Κύριος, θα βάλω σε ασφάλεια αυτόν που θέλουν να πιάσουν. «Για χάρη των φτωχών και τους στεναγμούς των φτωχών, τώρα θα ξανασηκωθώ, λέει ο Κύριος: Θα βασιστώ στη σωτηρία, δεν θα παραπονεθώ γι' αυτήν». Δεν θα αφήσω με αμέλεια αυτούς που κλαίνε και αναστενάζουν εξαιτίας της ανομίας που τολμήθηκε εναντίον τους. αλλά, σαν κάποιο είδος ονείρου, παραμερίζοντας τη μακροθυμία από τον εαυτό μου, θα επιφέρω τη σωτηρία τους με ορατό και λαμπρό τρόπο. Γιατί έτσι το μετέφρασε ο Συμμάχος: «Θα κανονίσω μια καθαρή σωτηρία». Και ο Προφήτης, διδάσκοντας ότι αυτό που ειπώθηκε στην πραγματικότητα θα εκπληρωθεί, πρόσθεσε: Ψαλμ.11:7. Τα λόγια του Κυρίου είναι λόγια καθαρά, ασήμι καθαρισμένο από τη γη σε καμίνι, επτά φορές εξευγενισμένο. «Ο λόγος του Κυρίου, ο λόγος είναι καθαρός, το ασήμι ανάβει, η γη πειράζεται, καθαρίζεται επταπλάσια». Ο Προφήτης χρησιμοποίησε τη λέξη «επτάχρονος» αντί για «πολλές φορές». Γιατί αυτό συνηθίζεται στη θεία Γραφή. Ψαλμ.11:8. Εσύ, Κύριε, θα τους φυλάξεις, θα τους φυλάξεις από αυτή τη γενιά για πάντα. «Εσύ, Κύριε, μας φύλαξες και μας κράτησες από αυτή τη γενιά και για πάντα». Διότι, φυλαγμένοι από τη χάρη Σου, όχι μόνο θα ξεφύγουμε από τις παγίδες αυτού του είδους, αλλά θα είμαστε και άξιοι της αιώνιας σωτηρίας. Ψαλμ.11:9. Οι πονηροί περπατούν παντού, όταν οι πιο ταπεινοί από τους γιους των ανθρώπων υψώνονται.