Изъяснение псалма 118-го.

„Błogosławieni niewinności w drodze”. Prorok podoba się tym, którzy wytrwale podążają królewską ścieżką i podążając za sugestiami prawa, nie zbaczają ani na prawo, ani na lewo. Kim są ci błogosławieni, zostanie pokazane dalej. „Postępujcie według Prawa Pańskiego”. Bo tym, którzy żyją według praw Bożych, przynależy uczciwość. A „ścieżką” Prorok nazywa życie, przez które wszyscy przechodzimy od urodzenia aż do grobu. Ps 119:2. Błogosławieni, którzy strzegą Jego objawień i szukają Go całym sercem. „Bo ci, którzy nie czynią nieprawości, chodzą Jego drogami”. Prorok dokonał tego podziału w pierwszym psalmie. Błogosławił tam bowiem dniem i nocą „studiującego Prawo Pańskie” i ukazując owoce tego studiowania, dodał: „nie taka niegodziwość, nie taka niegodziwość” (Psalm 1:4). Dlatego i tutaj, zadowoliwszy nienagannych, pokazuje, że czyniący nieprawość przygotowali dla siebie inną drogę i porzucili drogę wyznaczoną przez Boga. Ps 119:4. Nakazałeś, aby Twoje przykazania były mocno przestrzegane. „Nakazałeś, aby Twoje przykazania były ściśle przestrzegane”. Pan to nakazuje zarówno w Prawie, jak i u Proroków, i w świętej Ewangelii; Całe Pismo Święte jest wypełnione takim prawem, ponieważ nakazuje nie tylko przestrzegać przykazań, ale także zachowywać je „gorliwie”, to znaczy z całą dokładnością. Ps 119:5. Oby moje drogi zmierzały ku przestrzeganiu Twoich ustaw! „Niech moje drogi zostaną poprawione, a Twoje usprawiedliwienia zostaną zachowane”. Dlatego, mówi Prorok, błagam, aby przez Twoje prawo, jakby przez jakąś regułę, moja droga została skorygowana i abym mógł przestrzegać Twoich usprawiedliwień. Pokazując owoce tego, dodaje: Ps 119:6. Wtedy nie byłbym zawstydzony, biorąc pod uwagę wszystkie Twoje przykazania. „Wtedy nie będę zawstydzony, zawsze będę patrzeć na wszystkie Twoje przykazania”. Bo owocem występku jest wstyd. Oto, co powiedział boski Apostoł: „Jaki mieliście wówczas owoc, którego teraz się wstydzicie” (Rz 6,21)? A ci, którzy wypełniają wszystkie przykazania Boże, mają śmiałość w sumieniu. Ps 119:7. Chwalę Cię w prawości serca mego, ucząc się z wyroków sprawiedliwości Twojej. „Wyznajmy Ci, że jesteśmy prawi w sercu, poznajmy zawsze przeznaczenie Twojej sprawiedliwości”. Prorok nazywa dziękczynienie spowiedzią. Wtedy – mówi – będę mógł przynieść czystą pieśń; gdy będę znał wszystkie Twoje wyroki i żył według nich. Ps 119:8. Będę przestrzegał Twoich ustaw; nie zostawiaj mnie całkowicie. „Będę zachowywał Twoje wymówki: nie zostawiaj mnie na ruinę”. Boska Łaska często opuszcza innych na krótki czas, kierując to na swoją korzyść. Tak więc wielki Eliasz, opuszczony, wpadł w strach i rozpoznał słabość ludzkiej natury, ale wkrótce ponownie przyjął Bożą łaskę. Tak więc boski Piotr, odrzuciwszy, czołgał się, ale wkrótce Wladyka go wzmocniła. A Judasz, utraciwszy całkowicie Bożą opatrzność dla niego, stał się gotowym łupem wroga. A błogosławiony Dawid został opuszczony po swoim grzechu i popadł w poważne nieszczęścia; ale znowu nabrał śmiałości wobec Boga i był godny Jego opieki. A Saul, utraciwszy to całkowicie, został pozbawiony łaski Ducha i wszedł w przymierze ze złym duchem. Dlatego nie bez powodu Prorok błaga, aby nie dać się mu oddać „aż do końca”, to znaczy, aby nie zostać całkowicie pozbawionym łaski, która mu udziela. Ps 119:9. Jak młody człowiek może zachować czystość swojej ścieżki? - Trzymając się według Twojego słowa. „Na drodze świadectw Twoich rozkoszowaliśmy się jak wszelkim bogactwem”. Ścieżka cnoty jest trudna, ale bardzo pożądana dla doskonałych. Dlatego Pan Chrystus powiedział: „Weźcie na siebie moje jarzmo, bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie” (Mt 11,29-30). To samo zostało powiedziane przez prorocze słowo, a mianowicie: nabycie Twoich świadectw jest mi przyjemniejsze niż jakiekolwiek bogactwo. To: o „wszelkim bogactwie” zostało dodane nie bez powodu, ale wyjaśnia bogactwo wszelkiego rodzaju; ponieważ istnieje wiele rodzajów bogactwa. Bogatym nazywa się człowieka, który ma złoto, ktoś ma srebro, ktoś ma dużo ziemi, albo obsadzonej drzewami, albo zasiane, a ktoś ma dużo bydła. Ale Prorok zbiera to wszystko razem i porównuje ze świadectwami Boga, mówiąc, że ceni świadectwa Boga, tak jak wszelkiego rodzaju bogactwa są drogie bogatym. Ps 119:15. Rozważam Twoje przykazania i rozważam Twoje drogi. „Będę szydził z Twoich przykazań i zrozumiem Twoje drogi”. Dlatego, mówi Prorok, będę nieustannie praktykował nauczanie Twoich słów i odbywał podróż Twoimi ścieżkami. Ps 119:16. Pocieszam się w Twoich ustawach, nie zapominam Twoich słów. „Będę się uczył z Twoich usprawiedliwień: nie zapomnę Twoich słów”. Zachowam w sobie niezapomnianą pamięć Twoich słów. Ps 119:17. Okaż miłosierdzie Twojemu słudze, a będę żyć i dotrzymam Twojego słowa. „Nagradzaj swego sługę”. Nie każdy jest w stanie to powiedzieć. Kto ma złe sumienie, nie skłania sędziego do odwetu. A kto kieruje się czystymi myślami, odważnie wypowie te słowa. „Żyj według mnie, a ja zachowam Twoje słowa”. Korzystając z Twojej pomocy, uniknę grzesznej śmierci i odnajdę życie w Twoich słowach. Ps 119:18. Otwórz moje oczy, a ujrzę cuda Twojego prawa. „Otwórz moje oczy, a zrozumiem cuda Twojego prawa”. Nie każdy, kto czyta słowa Boga, rozumie ich cuda, ale tylko ci, którzy są oświeceni z góry. Błogosławiony Paweł powiedział o tym: „Kiedykolwiek zwracają się do Pana, zasłona zostaje zdjęta, lecz Pan jest Duchem” (2 Kor. 3:16-17). A Apostoł, oświecony Boskim światłem, słusznie zawołał: „Ale my wszyscy z objawionym obliczem, oglądający chwałę Pana, przemieniamy się w ten sam obraz z chwały w chwałę, podobnie jak przez Ducha Pańskiego” (2 Kor. 3:18). I musimy błagać Pana, aby usunął zasłonę z oczu naszego umysłu i pokazał nam moc Boskich słów. Ps 119:19. Jestem wędrowcem na ziemi; nie ukrywaj przede mną Twoich przykazań. „Jestem gościem na ziemi. Nie ukrywaj przede mną Twoich przykazań”. Nie jesteśmy stałymi mieszkańcami ziemi, ale obcymi, ponieważ żyjąc przez krótki czas, przechodzimy do innego życia. Ale nie każdy chce to wiedzieć: inni są dumni z realnych korzyści, jako trwałych i trwałych. A ten, kto jest pouczony w Boskości, zna przemijalność życia; Dlatego nazywa siebie obcym i modli się do Boga, aby nie pozostawał w nieświadomości Bożych przykazań. „Oddal ode Mnie hańbę i poniżanie, bo szukałem Twoich świadectw”. Nabal znieważył Proroka; nazwał go niewolnikiem, zbiegiem; Hefajowie znieważyli go. Opłakując to, błaga o uwolnienie od wyrzutów, jak ten, który szukał świadectwa Bożego. Dlatego tego powiedzenia nie można zastosować do wyrzutów Shimei; ponieważ szukali grzechu; oraz Navalovowie i inni przed grzechem. Ps 119:23. Książęta zasiadają i spiskują przeciwko mnie, ale Twój sługa rozmyśla o Twoich ustawach. „Bo książęta są siwi, a ja jestem oczerniany”. I Saul, Abner, Achitofel i Absalom oczerniali Dawida. „Twój sługa naśmiewał się z Twoich usprawiedliwień”. Uznając Twoją suwerenność, zastanawiałem się nad Twoimi usprawiedliwieniami. Ps 119:24. Twoje świadectwa są moją pociechą, a Twoje ustawy moimi doradcami. „Albowiem świadectwa Twoje są moją nauką, a rady moje Twoimi usprawiedliwieniami”. Odrzuciwszy wszelkie ludzkie instrukcje, będę podążał za Twoimi lekcjami. Ps 119:25. Dusza moja w proch jest rzucona; ożyw mnie według Twojego słowa. „Moja dusza jest przyciągana do ziemi”. Prorok wyraził ten nadmiar pokory. Powiedział to bowiem w Psalmie czterdziestym trzecim: „Bo dusza nasza w proch się poniżyła, a brzuch nasz przylgnął do ziemi” (Ps 43,26). „Żyj według Twojego słowa”. Prorok nie prosi o życie w nieskończoność, ale o życie zgodne z Prawem. Ps 119:26. Oznajmiłem moje drogi i wysłuchałeś mnie; naucz mnie Twoich ustaw. „Wyznałeś moje drogi i wysłuchałeś mnie. Naucz mnie przez Twoje usprawiedliwienie”. Objawiłem Ci, Panie, wszystkie moje czyny. i nie pozwoliłem sobie niczego ukryć przed Tobą. Dlatego kłońcie się moim prośbom; Błagam Cię, abyś znał dokładnie swoje usprawiedliwienia. Ps 119:27. Pozwól mi zrozumieć drogę Twoich przykazań i będę rozmyślać o Twoich cudach. „Daj mi rozum, a będę doświadczał Twojego prawa i będę go przestrzegał całym sercem”. I nakazał Pan, aby Pisma były sprawdzane (Jana 5:39). Ale ci, którzy szukają, potrzebują światła z góry, aby zarówno znaleźć to, czego szukają, jak i zachować to, co znaleźli. Ps 119:35. Postaw mnie na ścieżce Twoich przykazań, bo tego pragnąłem. „Trenuj mnie na ścieżce Twoich przykazań, zgodnie z moim pragnieniem”. Nie prosi po prostu, aby Bóg wszechrzeczy został jego przewodnikiem w podróży, ale okazuje chęć kroczenia tą drogą. Ps 119:36. Nakłoń moje serce do Twoich objawień, a nie do interesowności. „Nakłoń moje serce do Twoich świadectw, a nie do pożądliwości”. Woda zwykle spływa po zboczu, a gdy tylko znajdzie wyjście, wszystko tam spływa. Kiedy więc diabeł otworzył drogę do grzechu, natura ludzka rzuciła się w stronę gorszego. Dlatego bardzo stosowne jest, aby Prorok błagał, aby jego serce było skłonne do świadectwa o Bogu i unikało powodów do pragnienia czegoś innego. Ps 119:37. Odwróć moje oczy, abym nie widział marności; ożywij mnie na Twojej ścieżce. „Odwróć oczy moje, abym nie oglądał marności”. To, co jest bezużyteczne i niczemu nie służy, jest próżne: i takie są wyimaginowane przyjemności w życiu. Tak ich nazywa mądry Salomon: „marność nad marnościami, marność wszelka” (Kazn. 1:2). A opowiadając, jak budował domy, zakładał ogrody, urządzał źródła wody, dodał: „A oto wszelka marność i wola ducha” (Kazn. 2:11). Dlatego Prorok błaga, aby oczy jego umysłu były skierowane na inną kontemplację i nie dały się zwieść próżności teraźniejszości. „Żyj dla mnie w swojej podróży.” Daj mi żyć według Twoich praw. Ps 119:38. Utwierdzaj swoje słowo w słudze swoim ze względu na cześć przed Tobą. „Niech Twój sługa będzie się bał Twojego słowa”. Umocnij mnie w swoich słowach i zawsze chroń mnie swoim strachem; to znaczy, niech Twój strach spocznie na mnie, utrzymując mnie w strachu i nie pozwalając mi odstąpić od Twoich słów. Ps 119:39. Odwróć moją hańbę, której się boję, bo Twoje sądy są dobre. „Zabierz moją hańbę, jeżu z nepszczewy, bo twoje przeznaczenie jest dobre”. Akila zamiast: „nepszczewa” powiedziała: ukrywanie się; Tak to przetłumaczył Teodotion; i Symmachus: co jest dla mnie straszne. Tutaj Prorok ma na myśli hańbę spowodowaną grzechem. Ukrywał się przed tym, bał się tego i wiódł straszne życie. Dlatego dodał, nie jak zwykle: Szukałem Twoich losów lub zachowałem Twoje losy; ale: „Bo los Twój jest dobry”. Bo nie tylko grozisz karą grzesznikom, ale obiecujesz zbawienie tym, którzy żałują. Prorok nazwał prawdziwe postanowienia Boga „przeznaczeniem”. Ps 119:40. Oto pragnąłem Twoich przykazań; ożyw mnie swoją sprawiedliwością. „Oto pragnąłem Twojego przykazania: żyj w Twojej sprawiedliwości”. Daj mi, którzy tego pragnę, żyć w prawdzie. Ps 119:41. Niech przyjdzie na mnie Twoje miłosierdzie, Panie, i Twoje zbawienie według Twojego słowa. Ps 119:42. I dam odpowiedź temu, kto mi urąga, bo ufam Twojemu słowu. „I niech zstąpi na mnie Twoje miłosierdzie, Panie”. Wszyscy bowiem potrzebujemy miłości Boga do ludzkości; nawet ten, kto osiągnął najbardziej ekstremalne wyżyny cnoty, stale jej potrzebuje. „Twoje zbawienie jest według Twojego słowa”. „I odpowiadam tym, którzy urągają mojemu słowu”. Daj, Panie, zbawienie, które obiecałeś w swoich świętych słowach, abym mógł śmiało mówić do tych, którzy się ze mnie śmieją; ponieważ ten, kto jest w ubóstwie, w milczeniu słucha wyrzutów, jakie mu się rzucają; a kto żyje w radości, urąga tym, którzy mu złośliwie urągają. „Bo zaufałem Twoim słowom”. Twoja obietnica mnie podtrzymuje; Z tą nadzieją idę swoją drogą. Ps 119:43. Nie odbieraj całkowicie słów prawdy z moich ust, bo ufam Twoim sądom. „I nie odwracaj od moich ust słów całkowicie prawdziwych, bo zaufałem Twojemu przeznaczeniu”. Prorok uczy nas kochać prawdę i prosić Boga o nią z wielką gorliwością. Ps 119:44. I będę przestrzegał Twojego prawa zawsze i na wieki wieków. „I będę przestrzegał Twojego prawa na wieki wieków”. W takim wypadku będę pilniej przestrzegał Twoich praw. A słowami: „na wieki wieków” Prorok miał na myśli przyszłe życie, w którym każdy otrzyma czyste i całkowite zachowanie praw Bożych. Ps 119:45. Będę chodzić swobodnie, bo szukam Twoich przykazań. Ps 119:46. Będę mówił o Twoich świadectwach przed królami i nie będę zawstydzony. „I szedłem wszerz, bo szukałem Twoich przykazań”. „I mów o swoich świadectwach przed królami, i nie wstydź się”. Z wielką wygodą, mówi Prorok, udałem się i żyjąc według Twoich przykazań, nie bałem się władzy królewskiej i z wielką śmiałością zwracałem się do królów, bo życie zgodne z Prawem dodaje odwagi. Wielki Dawid jest tego świadkiem; ponieważ przed Upadkiem przemawiał z wielką śmiałością przed Saulem; a po grzechu uciekł przed synem ojcobójcy, chodząc z głową pochyloną do ziemi i zakrywając głowę. A wielki Eliasz, mocno opierając się na prawdzie, potępił niegodziwość Ahaawa. Dlatego boski Daniel powiedział do Nabuchodonozora: A teraz: „Królu, niech ci się spodoba moja rada i odpokutuj za swoje grzechy jałmużną, a swoje winy odpokutuj szczodrością ubogich” (Dan. 4:24). Tak boski Paweł przemówił do Agryppy, Festusa i Feliksa. W ten sposób dobrzy-zwycięscy męczennicy uważali złych królów za nic. Ps 119:47. Pocieszę się w Twoich przykazaniach, które umiłowałem. „Wspomniałem na los Twój od niepamiętnych czasów, Panie, i doznałem pocieszenia”. Przyszło mi bowiem na myśl, co przydarzyło się Ablowi, Abrahamowi, Izaakowi, Jakubowi, Józefowi, Hiobowi, Mojżeszowi, jak dopuszczono ich do różnych pokus i jak później uczyniłeś ich chwalebnymi i sławnymi, i z tego czerpałem dla siebie wystarczającą pociechę. Ps 119:53. Strach mnie ogarnia na widok bezbożnych, którzy porzucają Twoje Prawo. „Przyjąłem smutek od grzeszników, którzy porzucają Twoje Prawo”. W mojej nędzy pocieszała mnie pamięć o Twoich losach. Jednakże oddawał się smutkowi i nie przestawał się smucić, widząc, że wielu nieustraszenie przekroczyło Twoje prawa. Ps 119:54. Twoje ustawy były moimi pieśniami na miejscu moich wędrówek. „Twoja sprawiedliwość została mi niesiona na miejscu mego przyjścia”. Błogosławiony Dawid, prześladowany przez Saula, żył na wygnaniu wśród cudzoziemców. Myślę jednak, że to, co nazywa „przybyciem”, nie jest tym czasem, ale całym życiem; ponieważ spędził go nie jako stały mieszkaniec, ale jako obcy i intonując usprawiedliwienia Boże, ukończył ścieżkę życia. Inni tłumacze bowiem tak to zinterpretowali: wszystkie Twoje dekrety były dla mnie hymnami w miejscu mego przyjścia. Ps 119:55. W nocy wspominałem imię Twoje, Panie, i przestrzegałem Twojego Prawa. „W nocy wspomniałem na imię Twoje, Panie, i przestrzegałem Twojego Prawa”. Oblicze Świętych zawsze wstaje w nocy, modli się i śpiewa pieśni Bogu wszystkich. Ale myślę, że noc jest tutaj czasem pokusy, ponieważ przynosi ciemność i jak noc spotyka ludzi. W tym czasie przede wszystkim konieczna jest pamięć o Bogu wszystkich; pociesza, zachęca i odzwierciedla złe myśli. Ps 119:56. Stał się moim, bo strzegę Twoich przykazań. „Rozważałem Twoje drogi i zwróciłem nos na Twoje świadectwo”. W języku hebrajskim brzmi to: „moje drogi”; W ten sposób na przykładach przetłumaczyli to inni tłumacze i Siedemdziesiąty. Prorok mówi: Wgłębiając się w moje drogi, skierowałem swoje stopy na Twoje spotkania, nie pozwalając im zejść ze ścieżki prowadzącej do Ciebie. Ps 119:60. Spieszyłem się i nie wahałem się przestrzegać Twoich przykazań. „Bądźcie gotowi i nie zamartwiajcie się przestrzegać Waszych przykazań”. Przygotowując się bowiem na ataki nieszczęść, nie dałem się przytłoczyć nawet nagłemu atakowi. Tak boski Daniel, tak błogosławiona młodzież, tak czcigodni Machabeuszowie, więc wszyscy męczennicy Zbawiciela pokonali ataki niegodziwych. Nakazuje to Pan w Świętej Ewangelii: „Czuwajcie, bo nie wiecie, o której godzinie... złodziej przyjdzie” (Mt 24,42-43). Ps 119:61. Otoczyły mnie sidła bezbożnych, ale nie zapomniałem o Twoim prawie. „Grzesznik już mi się zobowiązał, nie zapomniał o Twoim prawie”. Prorok nazwał intrygi demonów lub ludzi „wężem”, co było powodem tego sposobu mówienia poprzez zaciśnięcie węzła. Dlatego Izajasz powiedział: „Biada tym, którzy odsuwają swoje grzechy, jakby już były długie” (Iz. 5:18). Kiedy te „węże”, mówi Prorok, mocno mnie zacisnęły, nie porzuciłem pamięci o prawie Bożym. Następnie wyjaśnia powód, dla którego pamięta. Ps 119:62. Wstałem o północy, aby Cię chwalić za Twoje sprawiedliwe sądy. „Wstałem o północy, aby wyznać Ci losy Twojej sprawiedliwości”; bo nie tylko w dzień, ale i w nocy, nawet o północy, kiedy sen sprawia ludziom wielką przyjemność, nie przestawałem Cię śpiewać i wysławiać Twoje prawdziwe wyroki. Tak więc boski Apostoł wraz z Sylasem, gdy po biczowaniu i biczowaniu wepchnęli nogi „w skarbiec”, modlitwą rozwiązali śpiew i zebrali owoc dobrego czuwania; ponieważ byli godni Bożych łask (Dz 16,24). Ps 119:63. Jestem towarzyszem wszystkich, którzy się Ciebie boją i przestrzegają Twoich przykazań. Prorok mówi: Ty obficie wylewasz na wszystkich źródła miłosierdzia; Świecisz „słońcem swoim na złych i dobrych”, padasz „na sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45), nie sprowadzasz gniewu „każdego dnia” (Ps 7,12), ale okazujesz wielkoduszną cierpliwość wobec tych, którzy podważają wzajemną zgodę małżonków, splamili się nieprawą krwią lub przywłaszczają sobie to, co do nich nie należy, lub kalają bluźnierstwo języka i ośmielają się dopuścić się czegokolwiek innego. bezprawie. Dlatego okazując tyle miłości ludzkości, Panie, obdarz mnie tym samym i daj mi poznać Twoje usprawiedliwienia. Ps 119:65. Dobrze uczyniłeś słudze Twojemu, Panie, zgodnie ze słowem Twoim. „Uczyniłeś dobro słudze Twojemu, Panie, zgodnie ze słowem Twoim”. Doświadczyłem Twojej dobroci; Dlatego proszę Cię, abyś znów był tego godny i proszę, abym nadal żył według Twoich praw. Ps 119:66. Naucz mnie dobrego zrozumienia i wiedzy, bo wierzę w Twoje przykazania. „Dobrze mi, bo mnie upokorzyłeś, abym mógł się uczyć przez Twoje usprawiedliwienie”. Prorok podziękuje Doktorowi za jego okrutne uzdrowienie, dowiedziawszy się, że przywrócili zdrowie. Ps 119:72. Prawo ust Twoich jest dla mnie lepsze niż tysiące złota i srebra. „Zakon ust Twoich jest dla mnie lepszy niż tysiąc złota i srebra”. Nawet gdybym został pozbawiony królestwa jako syn, to ta kara zwróciła mi Twoje prawo, które jest dla mnie cenniejsze niż jakiekolwiek bogactwo. Ps 119:73. Twoje ręce stworzyły mnie i ukształtowały; Daj mi rozum, a nauczę się Twoich przykazań. „Twoje ręce mnie stworzyły i stworzyły, i nauczę się Twoich przykazań”. Prorok przypomina Stwórcy o Jego szczególnej miłości do ludzkiej natury. Mówi się bowiem, że stworzywszy wszystko słowem, sam ukształtował naturę ludzką, nie pracując rękami, bo jest bezcielesny, ale okazując większe usposobienie temu stworzeniu. Dlatego błaga Stwórcę, aby dał zrozumienie swemu stworzeniu. Ps 119:74. Ci, którzy się Ciebie boją, zobaczą mnie i będą się radować, że ufam Twojemu słowu. „Ci, którzy się Ciebie boją, ujrzą mnie i będą się radować, bo zaufałem Twoim słowom”. Będę powodem do radości dla pobożnych, mówi Prorok; ponieważ zaufałem Tobie i dotarłem do końca odpowiadającego tej nadziei. Ps 119:75. Wiem, Panie, że Twoje sądy są sprawiedliwe i sprawiedliwie mnie ukarałeś. „Panie, zrozumiałem, że Twoje przeznaczenie jest prawdziwe i prawdziwie mnie upokorzyłeś”. Prorok mówi to, głównie wyrażając swoją wdzięczność. Wiem na pewno – mówi – że słusznie i zgodnie z prawdą wydałeś na mnie wyrok i poddałeś mnie wszelkiego rodzaju nieszczęściom. Ps 119:76. Niech Twoje miłosierdzie będzie dla mnie pociechą, według słowa, które dałeś słudze Twojemu. „Niech miłosierdzie Twoje, Panie, pocieszy mnie”. Ale nadszedł czas na człowieczeństwo i pocieszenie. „Według słowa Twego słudze Twojemu”. Bo obiecałeś błogosławieństwo tym, którzy pokutują. Bóg powiedział to przez usta Izajasza: „Gdy powrócisz i odetchniesz, będziesz zbawiony” (Iz 30,15). I ustami Malachiasza woła: „Zwróćcie się do mnie, a ja zwrócę się do was” (Mal. 3:7). Ps 119:77. Niech przyjdzie na mnie Twoje miłosierdzie, a będę żył; bo Twoje prawo jest moją pociechą. „Niech moje serce będzie nienaganne w Twoich usprawiedliwieniach, abym nie doznał zawstydzenia”. Pragnie mieć serce wolne od wyrzutów; bo takie serce jest wolne od wstydu. Dlatego na samym początku psalmu pobłogosławił nienagannych. Ps 119:81. Moja dusza topnieje dla Twojego zbawienia; Ufam Twojemu słowu. „Dusza moja ginie dla Twojego zbawienia, ufam Twoim słowom”. Ci, którzy bardzo czegoś pragną, ale są pozbawieni tego, czego chcą, mówią o sobie, że zdają się „znikać”. To właśnie dzieje się z tymi, którzy są bardzo spragnieni i nie mają wody. Dzieje się tak z tymi, którzy z godziny na godzinę czekają na powrót jednego ze znajomych i nie widząc jego przybycia, tracą pożądanie. Zatem ci, którzy borykają się z jakimikolwiek nieszczęściami i oczekują łaski Bożej, gdy widzą spowolnienie, zdają się znikać. Ps 119:82. Oczy moje słabną z powodu Twojego słowa; Mówię: kiedy mnie pocieszysz? „Moje oczy zatracają się w Twoich słowach, które mówią: Kiedy mnie pocieszysz?” W tym przypadku „słowo” odnosi się zarówno do Bożej obietnicy, jak i do natchnionego przez Boga Pisma Świętego. Dlatego nie tylko znika ten, kto oczekuje spełnienia Bożej obietnicy i końca otaczającego go zła; ale także ten, kto czyta słowa Boga i chce dokładnie poznać ich znaczenie, a odnajdując je, oczekuje dla siebie pocieszenia i zachęty. Ps 119:83. Stałem się jak butelka dymu, ale nie zapomniałem Twoich ustaw. „Byłbym jak futro na tronie; nie zapomniałem Twoich usprawiedliwień”. Kiedy „futro” się nagrzewa, staje się miękkie i rozszerza się w miarę pęcznienia, ale pod wpływem śniegu twardnieje i kurczy się. Zatem fizyczna natura luksusu mięknie, rozszerza się i rośnie w duszy; przez ascetyczne cierpienie zostaje poniżony i uciskany. Świadkiem tego jest Paweł, który woła: „Ale umartwiam ciało moje i ujarzmiam je, abym głosząc innym, sam nie dał się zniewolić” (1 Kor. 9:27). Podobnie jest z Prorokiem, ponieważ prześladowany przez Saula przezwyciężył swoje namiętności i ciesząc się światem, doznał krzywdy z powodu buntu zmysłowych pragnień; następnie, upokorzywszy swoje ciało, odnowił pamięć o prawach Bożych. Ps 119:84. Ile dni ma Twój sługa? Kiedy wydacie wyrok na moich prześladowców? „Ile dni ma Twój sługa? Kiedy sprowadzisz na mnie sąd od tych, którzy mnie prześladują?” Prorok mówi: czas życia ludzkiego jest krótki; bo „dni naszych lat to siedemdziesiąt lat” (Psalm 89:10). Kiedy więc mnie osądzicie i wybawicie od wrogów? Ps 119:85. Pyszni wykopali mi dół wbrew Twojemu prawu. „Przestępcy opowiadali mi drwiny, ale nie na wzór Twojego prawa, Panie”. Doradzili Prorokowi, aby zabił swoich wrogów; lecz Prorok, przestrzegając prawa Bożego, czekał na Bożą decyzję. A nauka zawarta w tych słowach jest dla nas bardzo użyteczna; ponieważ należy uciekać nie tylko od pogańskich bajek i żydowskiej niewiary, ale także od bluźnierczych heretyckich nauk. Ps 119:86. Wszystkie Twoje przykazania są prawdą; prześladują mnie niesprawiedliwie: pomóżcie mi. Ps 119:87. Prawie mnie zniszczyli na ziemi, ale nie porzuciłem Twoich przykazań. „Wszystkie Twoje przykazania są prawdą”. Wolę Twoje prawo; bo widzę, że wszystkie Twoje przykazania są ozdobione prawdą. „Prześladowaliście mnie niesprawiedliwie, pomóżcie mi”. „Jeszcze nie umarłem na ziemi i nie porzuciłem Twoich przykazań”. Wielka jest nieprawda, mówi Prorok, wielka jest siła tych, którzy są mi wrogo nastawieni; Prawie pozbawili mnie życia. Ps 119:88. Według miłosierdzia swego ożyw mnie, a będę przestrzegał świadectw ust Twoich. „Pozwól mi żyć według Twojego miłosierdzia i będę strzec świadectwa Twoich ust”. Prorok ozdobił swoje słowa pokorą; gdyż nie jako nagrodę za prawdę prosił o życie, ale błagał o przyjęcie go jako dar miłosierdzia, obiecując dochować świadectwa Bożego. Ps 119:89. Na wieki, Panie, Twoje słowo trwa w niebie. „Na wieki, Panie, Twoje słowo trwa w niebie”. Dla Ciebie, Nauczycielu, mówi Prorok, wszystko jest wygodne i możliwe, ponieważ Twoje przykazanie jest przestrzegane przez nieruchome sklepienia nieba. Powiedział także w Psalmie sto czterdziestym ósmym: „Utwierdziłem to na wieki wieków; przykazanie zostało ustanowione i nie przeminie” (Psalm 148:6). Jednocześnie wyjaśnia, że ​​zastępy Aniołów mieszkających w niebie przestrzegają prawa Bożego i są wolne od jakiejkolwiek zbrodni. Ps 119:90. Twoja prawda do pokolenia i pokolenia. Położyłeś ziemię i ona stoi. Ps 119:91. Według Twoich dekretów wszystko trwa aż do dnia dzisiejszego, bo wszystko Ci służy. „Do pokolenia i pokolenia Twoja prawda”. Zachowałeś je dla rodziny żydowskiej i dla innych, którzy po niej przyszli. Oznacza to naród pogański, który otrzymał zbawienie od naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. „Założyłeś ziemię i ona trwa”. „Z Twojego rozkazu dzień trwa”. Dałeś ziemi długowieczność i pozostaje tak, jak nakazałeś. Oddzieliłeś dzień od nocy i postępują według Twoich praw. „Bo wszelka praca jest Twoja”. Wszystko Ci służy i jest posłuszne Twoim przykazaniom; ponieważ jesteś Stwórcą wszystkiego. Ps 119:92. Gdyby Twoje prawo nie było moją pociechą, zginąłbym w nieszczęściu. „Gdyby nie Twoje prawo było moją nauką, umarłbym w pokorze”. Można to powiedzieć każdemu pobożnemu człowiekowi, który popada w nieszczęście: Józefowi, który uniknął niewoli, cudzołóstwa i oszczerstw, i Danielowi, któremu zakazano modlić się, i trzem młodzieńcom zmuszonym do kłaniania się bożkowi, i zwycięskim męczennikom, którzy znosili wszelkiego rodzaju egzekucje. Błogosławiony Dawid powiedział to słusznie, wygnany przez Saula i zmuszony do życia z obcokrajowcami i złymi ludźmi. Przyłączyłby się do ich niegodziwości, gdyby nie studiował ustawicznie praw Bożych. Ps 119:93. Nigdy nie zapomnę przykazań Twoich, bo przez nie dajesz mi życie. [środa:] „Nigdy nie zapomnę Twoich usprawiedliwień, bo mnie w nich ożywiłeś”. Dowiedziawszy się z doświadczenia, że ​​Twoje usprawiedliwienia dają życie, zachowam o nich niezatartą pamięć. Ps 119:94. Jestem Twój, ratuj mnie; bo szukałem Twoich przykazań. „Jestem Twój, wybaw mnie, bo szukam Twojego usprawiedliwienia”. Nie wszyscy możemy tego powiedzieć. Kto jest niewolnikiem grzechu, kłamie, nazywając siebie sługą Boga. „Bo jeśli ktoś zostanie zwyciężony, i on ma pracę do wykonania” (2 Piotra 2:19). Dlatego też, jeśli pozbyłeś się grzechu, zdecydowałeś się przestrzegać praw Bożych; wtedy i my będziemy mogli wyrazić siebie słowami Proroka. Ps 119:95. Bezbożni czyhają, aby mnie zniszczyć; i zagłębiam się w Twoje objawienia. „Grzesznicy czekali, aż mnie zniszczę. Zrozumiałem Twoje świadectwa”. Zamiast: „czekać”, Symmachus i Teodotion powiedzieli: mieli nadzieję. Chociaż mieli nadzieję, że mnie zabiją, ale słuchając Twoich świadectw, dzięki temu zyskałem życie. Ps 119:96. Widziałem granicę wszelkiej doskonałości, ale Twoje przykazanie jest niezmierzone. „Widziałem koniec każdego końca. Twoje przykazanie jest wielkie”. I Symmachus przetłumaczył to: Widziałem koniec wszelkich przygotowań; Twoje przykazanie jest bardzo obszerne. Wszystko, co ludzkie, mówi Prorok, bogactwo, obfitość, władza, władza rządowa, przywództwo wojskowe, arbitralność i królestwo, ma swój koniec i to szybki koniec; a Twoje przykazanie jest szerokie i nieelastyczne, a tym, którzy je przestrzegają, daje życie wieczne i nieskończone oraz błogosławieństwa, które nie podlegają żadnej zmianie. Ps 119:97. Jak miłuję Twoje Prawo! Myślę o tym cały dzień. „Jeśli umiłowałem Twoje Prawo, Panie, jestem moją nauką przez cały dzień”. Nie każdy, kto wypełnia prawo Boże, czyni to z miłości, inni czynią to ze strachu i obawy przed karą, jeszcze inni szukają chwały u ludzi, zaś szczerzy miłośnicy cnót, ze skłonności do dobra, starają się wypełniać przykazania Boże. Ps 119:98. Przez Twoje przykazanie uczyniłeś mnie mądrzejszym od moich wrogów, bo zawsze mam je przy sobie. „Dzięki Twojemu przykazaniu uczyniłeś mnie mądrzejszym od mojego wroga, mimo że jestem w moim wieku”. Prorok wyznał, że żarliwie miłuje prawo Boże, wszystko przypisuje łasce Bożej i mówi: otrzymawszy od Ciebie mądrość i wiedzę, umiłowałem Twoje prawo; ponieważ dałeś mi większą wiedzę niż twoi wrogowie. Dlatego próbują mnie zabić, ale ja nawet nie chcę się zemścić na sprawcach; ponieważ wyobrażam sobie w myślach wieczne dobrodziejstwo cnoty. Ps 119:99. Stałem się mądrzejszy od wszystkich moich nauczycieli, bo rozmyślam o Twoich objawieniach. Ps 119:100. Jestem mądrzejszy od starszych, bo strzegę Twoich przykazań. „Bardziej niż wszyscy, którzy mnie uczyli, zrozumiałem, że Twoje świadectwa są moją nauką”. „Starszy zrozumiał, że szukam Twoich przykazań”. Królowie mają tendencję do nauczania, a poddani do uczenia się. Saul panował i był starszy w latach; jednak ani władza królewska, ani przewaga wieku nie uczyniły go cnotliwym, ale chciał zabić swojego dobroczyńcę. Ale wielki Dawid, będąc jeszcze jednym ze swoich poddanych i w młodym wieku, umiłował mądrość i nie chciał podnosić rąk, aby obrazić, ani mścić się na tych, którzy obrażają. Ps 119:101. Sstrzegałem moje stopy od wszelkiej złej drogi, aby zachować Twoje słowo; „Zabraniam moim nogom wstępować na wszelką złą drogę, abym mógł przestrzegać słów Twoich”. Nie można bowiem nagle pójść dwiema drogami, drogą sprośności i czystości, prawości i nieprawdy. Należy jednak unikać przeciwnych ścieżek i podążać właściwą ścieżką. Tylko w ten sposób można stać się strażnikami praw Bożych. Ps 119:102. Nie cofam się przed Twoimi sądami, bo Ty mnie uczysz. „Nie odstąpiłem od Twoich wyroków, ponieważ Ty ustanowiłeś dla mnie prawa”. Ponieważ wiedząc, że jesteś ich Prawodawcą, z całego serca umiłowałem Twoje losy. Ps 119:103. Jakże słodkie są Twoje słowa dla mego gardła! lepsze niż miód dla moich ust. „Jeśli Twoje słowa są słodsze dla mojego gardła niż miód na moich ustach”. Nie tyle słodycz miodu jest przyjemna w smaku moich ust, ile raczej kontemplacja Twoich słów rozkoszuje moją duszę. Prorok wspomniał o „krtani” jako o narzędziu słowa, za pośrednictwem którego powstaje myśl. Dusza, korzystając z obu, czerpie z tego korzyść. Ps 119:104. Zostałem napomniany przez Twoje przykazania; Dlatego nienawidzę wszelkich kłamstw. „Zrozumiałem z Twoich przykazań i dlatego nienawidziłem wszelkiej nieprawości”. Zrozumiewszy, co Ci się podobało, odwróciłem się od wszelkiego rodzaju występków. Ps 119:105. Twoje Słowo jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce. „Twoje prawo jest lampą moich stóp i światłem moich ścieżek”. Bo nie chodzę w ciemności, oświetlony jak lampa Twoim Prawem. Musicie wiedzieć, że prawo nazywane jest „lampą”, a nasz Zbawiciel i Pan – słońcem sprawiedliwości; ponieważ prawo, jak lampa, ledwo oświeciło jeden naród, ale Zbawiciel oświecił cały wszechświat. Dlatego Pan Chrystus nazwał boskiego Jana lampą, tak jak ukazał się Żydom w nocy. Wtedy zajaśniała „prawdziwa światłość, która oświeca każdego człowieka, przychodzącego na świat” (Jan 1,9). I nazwał świętych Apostołów „światłem” (Mt 5,14), jako tych, którzy otrzymali Światło i oświecili wszystkich ludzi swoją nauką. Ps 119:106. Przysiągłem przestrzegać Twoich sprawiedliwych wyroków i spełnię je. „Przysięgałem i ślubowałem zachować los Twojej sprawiedliwości”. Prorok nazwał zdecydowaną decyzję duszy „przysięgą”; ponieważ większość czynów potwierdzana jest przysięgą. Ps 119:107. Jestem bardzo uciskany, Panie; ożyw mnie według Twojego słowa. „Uniżyłem się do głębi: Panie, żyj mną według słowa Twojego”. Prorok nie tylko powiedział; uniżył się, ale: „ukorzył się do szpiku kości” i tak mówi, będąc królem i prorokiem, mający śmiałość nabytą cnotą, bogaty w bogactwa i pokonujący swoich wrogów. Ale nigdy nie chciał pokładać nadziei w mądrości, odwadze czy prawdzie. I prosząc o życie od Wszechmogącego, aby je dał, nie prosi o życie bezwarunkowo, ale o życie rozumne, zgodnie z prawem, odnajdując swą chwałę w prawie Bożym. Ps 119:108. Racz, Panie, przyjąć dobrowolną ofiarę warg moich i naucz mnie sądów Twoich. „Panie, uproś wolność moich warg i naucz mnie swoich losów”. Większość postępu w cnocie jest przepisana przez boskie prawa, ale coś też wynika z dobrej woli. Zatem ofiary były zarówno legalne, jak i arbitralne. Prawo bowiem nakazywało, aby składano ofiary za grzech i zbrodnię oraz ofiary za niewiedzę i one, niczym pewien dług, były spłacane Bogu. Ofiary składane z szczodrości dobrej woli nazywano darami. Tak więc teraz słowo Ewangelii nakazuje czystość i prawdę, ale dziewictwo i wstrzemięźliwość w życiu małżeńskim, niepożądliwość, życie pustelnicze, życie na pustyni to sprawy dobrej woli, które nie mieszczą się w granicach prawa. Dlatego Prorok nazwał takie czyny „darmowymi”; ponieważ nie podlegają konieczności praw, ale są owocem woli miłującej Boga i słusznie nazywają się „wolnymi”. Ps 119:109. Dusza moja jest ustawicznie w ręku moim, lecz nie zapominam prawa Twojego. „Wziąłem duszę moją w Twoje ręce i nie zapomniałem o Twoim prawie”. Bo pod ochroną Twojej Opatrzności usunąłem z siebie zapomnienie Twoich praw. Ps 119:110. Bezbożni zastawili na mnie sidła, lecz ja nie odwróciłem się od Twoich przykazań. „Grzesznicy zastawili na mnie sidła i nie zbłądzili od Twoich przykazań”. Wielu ludzi i demonów knuje najróżniejsze intrygi, lecz ja zdecydowałem się podążać nieskazitelną ścieżką Twoich przykazań. Ps 119:111. Przyjąłem Twoje znaki jako dziedzictwo na zawsze, bo są radością mojego serca. „Odziedziczyłem Twoje świadectwo na zawsze, bo jest ono radością mojego serca”. Mając pewność, że Twoje świadectwa są dziedzictwem wiecznym i niezatartym, raduję się i raduję z ich zdobycia. Ps 119:112. Nakłoniłem serce moje, aby wypełniało Twoje ustawy na wieki, aż do końca. „Nakłoń moje serce, abym na wieki tworzył Twoje usprawiedliwienia za nagrodę”. Samostanowienie duszy jest jak waga; a wagę trzyma umysł, który przejął władzę. Dlatego też, jeśli umysł oddaje się pobożnym myślom; wówczas szala musi przechylić się na lepsze. Tak też uczyniłem, mówi Prorok: „Nakłoniłem moje serce, aby na zawsze stworzyło Twoje usprawiedliwienia w zamian za nagrodę”. Widząc korzyści, jakie z tego wynikały, chętnie podjęłam się tej pracy. Wyjaśniając, że woli boskość, dodał: Ps 119:113. Nienawidzę wynalazków ludzkich, ale kocham Twoje prawo. „Nienawidzę przestępców, umiłowałem Twoje Prawo”. Odrzuciwszy myśli sugerujące łamanie prawa, wolałem od nich Twoje prawo. Ps 119:114. Jesteś moją osłoną i moją tarczą; Ufam Twojemu słowu. „Tyś jest moim pomocnikiem i orędownikiem. Ufam Twoim słowom”. Udało mi się to nie bez Twojej pomocy, ale korzystając z Twojej pomocy i karmiąc się nadzieją w Tobie. Ps 119:115. Odejdźcie ode mnie niegodziwcy, a będę przestrzegał przykazań Boga mojego. „Odejdźcie ode mnie wy, którzy jesteście źli, a będę doświadczał przykazań Boga mojego”. Ja, powiada Prorok, odpowiedziałem na obsceniczne myśli, które próbowały doradzić coś złego: nie udzielaj mi takich rad; gdyż lepsze jest ode mnie życie według przykazań Bożych. Nie tylko pójdę za nimi, ale wypróbuję ich z całą dokładnością, aby nic w nich się przede mną nie zataiło, i wypełnię wszystko, co nakazał Pan wszystkich. Ps 119:116. Umocnij mnie według Twego słowa, a będę żył; Nie zawstydzaj mnie w mojej nadziei. „Chroń mnie według Twego słowa, a będę żył, i nie zawstydzaj mnie z powodu mojej nadziei”. Daj mi więc swoją Opatrzność, która przyjęła tę intencję, abym zwiedziona w nadziei nie ogarnęła mnie wstydem. Przez „słowo” Prorok ma tu na myśli obietnicę i mówi: daj mi obiecane zbawienie. Ps 119:117. Wspieraj mnie, a będę zbawiony; i będę stale strzegł Twoich ustaw. „Pomóż mi, a zostanę zbawiony i będę się uczył z Twoich usprawiedliwień”. Bo będę się starał znaleźć zbawienie w Twoich usprawiedliwieniach i będę się od nich ustawicznie uczył. Prorok rozumie naukę, która nie polega tylko na słowach, ale także na czynach. Ps 119:118. Obalasz wszystkich, którzy odstępują od Twoich ustaw, bo ich zamysły są kłamstwem. „Obróciłeś wniwecz wszystkich, którzy odwracają się od Twoich usprawiedliwień, bo ich myśli są nieprawe”. Będę miał taką gorliwość w wypełnianiu Twoich przykazań, wiedząc, że ci, którzy je naruszają, stali się godni hańby i śmiechu. Ps 119:1119. Jak żużel wymiatasz wszystkich niegodziwych ziemi; dlatego umiłowałem Twoje świadectwa. „Przestępcy wobec wszystkich grzeszników ziemi: dlatego umiłowałem świadectwo Twoje”. Zamiast: „ci, którzy przekraczają Nepschevah”, powiedział Teodotion: uznał ich za nic, a Symmachus: uważał ich za śmiecie. Prorok wyraził, że on, podobnie jak Bóg, poniżając przestępców, całą swoją gorliwość skierował na wypełnianie słów Boga, wiedząc, jakie szkody niesie przekroczenie prawa. Ps 119:120. Moje ciało drży od Twojego strachu i boję się Twoich sądów. „Przybij moje ciało swoją bojaźnią, bo bałem się Twoich sądów”. Dusza moja – mówi Prorok – jest odziana w Twój strach. Ponieważ jednak ciało i jego członki przeciwstawiają się duszy; to błagam Cię, przygwodź ich tą obawą, aby umarli dla grzechu, poszli za przewodnictwem duszy. Przypomina to apostolskie powiedzenie: „Uśmiercijcie wasze zło, które jest na ziemi, rozpustę, nieczystość, namiętność, złą pożądliwość i pożądliwość, czyli bałwochwalstwo” (Kol 3:5); i znowu: „Spałem z Chrystusem, nie po to żyję, ale żyje we mnie Chrystus” (Gal. 2,19-20). Ps 119:121. Czyniłem sprawiedliwość i prawość; nie wydawaj mnie moim prześladowcom. „Spełniłem sprawiedliwość i sprawiedliwość. Nie wydawajcie mnie tym, którzy mnie obrażają”. Zdecydowawszy się przestrzegać Twoich praw, mówi Prorok, nie daj się złapać wrogom. Kto teraz ma taką duchową czystość, aby śmiało powtarzać te słowa Proroka? Boski Apostoł powiedział coś podobnego: „To jest nasza chwała i świadectwo naszego sumienia” (2 Kor. 1:12). Ps 119:122. Wstawiaj się za swoim sługą dla jego dobra, aby pyszni nie uciskali mnie. „Przyjmij swego sługę na dobre”. A Symmachus przetłumaczył: przyjmij mnie jako swego dobrego sługę; Akwila i Teodotion: poręczcie za mnie, to znaczy: nie kłamię w prawdzie; uwierz w obietnicę Twojego sługi; Bądź gwarantem mojej obietnicy, że będę starał się wypełnić Twoje prawa. „Niech duma mnie nie oczernia”. Oszczerstwo jest godne ubolewania, nawet jeśli nagroda jest wielka. Upadł pod nią wspaniały Józef i tysiące innych. A Pan nakazuje nam się modlić, „aby nie popaść w nieszczęście” (Mt 26,41). Zatem Prorok nie zrobił nic nieprzyzwoitego, składając tę ​​prośbę. Szczególnie trudne jest bowiem oszczerstwo ludzi aroganckich i silnych, gdyż nieprawda, gdy zostanie jej dana władza, wyrządza wielką szkodę. Ps 119:123. Moje oczy topnieją, oczekując Twojego zbawienia i słowa Twojej sprawiedliwości. „Oczy moje giną dla Twojego zbawienia i dla słowa Twojej sprawiedliwości”. Prorok ponownie nazywa tę obietnicę „słowem”. „Nieustannie” – mówi – „oczekuję od Ciebie zbawienia i spełnienia obietnicy. Powiedział: „zniknął”, co oznaczało silne pragnienie. Ps 119:124. Czyń słudze swemu według miłosierdzia swego i naucz mnie ustaw Twoich. „Czyń słudze swemu według miłosierdzia swego i naucz mnie usprawiedliwienia swego”. Osoba posiadająca wielką cnotę pragnie być godnym miłosierdzia i przez miłosierdzie prosi o zbawienie; nie żąda nagród, ale pragnie filantropii. Ps 119:125. Jestem Twoim sługą: daj mi zrozumienie, a zrozumiem Twoje świadectwa. „Jestem Twoim sługą. Daj mi zrozumienie i słuchaj Twoich świadectw”. Z natury wszyscy ludzie są sługami Boga, a z usposobienia są niewolnikami, którzy chętnie poddają się panowaniu Boga. Jako jeden z tych ostatnich Prorok nazywa siebie niewolnikiem i błaga o zrozumienie, aby móc poznać świadectwa Boże. Ps 119:126. Nadszedł czas, aby Pan zadziałał: Twoje prawo zostało zniszczone. „Nadszedł czas, aby Pan uczynił: zniszczyłem Twoje prawo”. Bóg, który kontroluje wszystko według wagi i miary, bardzo długo toleruje ludzkie grzechy; lecz gdy widzi, że wraz z wielkoduszną cierpliwością wzrasta niegodziwość, wówczas wymierza karę. Dlatego też tutaj Prorok mówi, co następuje: Nadszedł czas, Mistrzu, wznieść się na pomoc obrażonym; ponieważ wrogowie całkowicie podeptali Twoje prawo. Ps 119:127. Ale kocham Twoje przykazania bardziej niż złoto, nawet czyste złoto. „Dlatego umiłowałem Twoje przykazania bardziej niż złoto i topaz”. Pogardzili Twoim Prawem, ale Twoje przykazania uważam za bardziej godne niż złoto i drogie kamienie; ponieważ topaz jest jednym z najdroższych kamieni; i tylko im Prorok przeznaczył wszystko. Jest prawdopodobne, że w tamtym czasie topaz był preferowany od innych kamieni. Ps 119:128. Wszystkie Twoje przykazania uznaję za sprawiedliwe; Nienawidzę każdej ścieżki kłamstw. „Dlatego kierowałem się wszystkimi Twoimi przykazaniami i nienawidziłem wszelkiej nieprawości”. Bo miłość rodzi gorliwość, a gorliwość prowadzi do podążania drogą właściwą, a nienawidzi drogi nieprawości. Ps 119:129. Cudowne są Twoje objawienia; dlatego moja dusza ich strzeże. „Przedziwne jest świadectwo Twoje, dlatego chcę poddać próbie duszę swoją”. Prorok pokazał, że nie na próżno ich kochał. Mówi bowiem, że są cudowne, wystarczające, aby przyciągnąć i wzbudzić do miłości tych, którzy są w stanie to dostrzec. Skąd znasz ich życzliwość? Ps 119:130. Objawienie Twoich słów oświeca i oświeca prostych. „Objawienie Twoich słów oświeca i poucza małe dzieci”. Oświecony Twoim światłem, mówi Prorok, zdobyłem tę wiedzę, a Twoje prawo wypełnia zrozumienie wszystkich opętanych niewiedzą i przypominających dzieci. Ps 119:131. Otwieram usta i wzdycham, bo pragnę Twoich przykazań. „Otworzyły się usta moje i został pociągnięty Duch, bo pragnąłem przykazań Twoich”. Prorok nazywa tutaj gorliwość serca „ustami”; ponieważ przyciąga łaskę Ducha. Bo w innym miejscu mówi: „Rozszerz usta, a ja to uczynię” (Ps 80,11). A boski Apostoł modlił się: „niech dane mu będzie słowo przez otwarcie ust jego” (Efez. 6:19). A sam Prorok w innym psalmie powiedział: „Pan da słowo tym, którzy z wielką mocą przynoszą dobrą nowinę” (Psalm 67:12). To samo powiedział tutaj: „Otworzyły się moje usta i ustąpił Duch, bo pragnąłem Twoich przykazań”. Widząc, że pragnę Twoich przykazań, uczynił mnie godnym Twojej łaski. Ps 119:132. Spójrz na mnie i zmiłuj się nade mną, jak to czynisz z tymi, którzy miłują Twoje imię. „Spójrz na mnie i zmiłuj się nade mną według sądu tych, którzy miłują Twoje imię”. Prorok błaga o łaskę Bożą; ale nie po prostu, ale jak zwykle dla Ciebie, mówi Bogu, aby okazał miłosierdzie tym, którzy Cię miłują. Wyraziłem to bowiem słowami: „według sądu tych, którzy miłują Twoje imię”, to znaczy proszę Cię, abyś podał mi to samo określenie, co im. Ps 119:133. Utwierdzaj moje kroki w Twoim słowie i nie pozwól, aby jakakolwiek niegodziwość mnie zawładnęła. „Kieruj moje kroki według Twego słowa i niech nie opęta mnie wszelka niegodziwość”. Gdy bowiem przynosimy naszą gorliwość, a Bóg pomaga i kieruje naszym pochodem; wówczas nie ma miejsca na panowanie grzechu. Ps 119:134. Wybaw mnie z ucisku ludzkiego, a będę przestrzegał Twoich przykazań. „Wybaw mnie od oszczerstw ludzkich, a będę przestrzegał Twoich przykazań”. A Pan Chrystus powołał tych, którzy byli znieważani i oczerniani, godnymi rywalizacji i błogosławionymi; jednakże nakazał nam także modlić się, abyśmy nie popadli w nieszczęście. Dlatego ta modlitwa Proroka jest zgodna z prawami Ewangelii. Ps 119:135. Oświeć sługę swego światłem oblicza swego i naucz mnie ustaw Twoich. „Rozjaśnij oblicze swoje nad sługą Twoim i naucz mnie usprawiedliwienia swego”. Bóstwo jest niematerialne, proste i nieskomplikowane. Ale Pismo Święte wyraża Go cieleśnie i zmysłowo, dostosowując słowa do natury ludzkiej. Dlatego też przez pojawienie się oblicza Boga musimy mieć na myśli ustanie smutków i udzielenie błogosławieństw. Ps 119:136. Strumienie wody płyną z moich oczu, ponieważ nie przestrzegają Twojego prawa. „Moje oczy widziały wypływ wód, ale Twojego Prawa nie przestrzegałem”. I takie jest prawo apostolskie; jest bowiem powiedziane: „Jeśli cierpi jedna dusza, cierpią z nią wszyscy ludzie” (1 Kor. 12:26). Dlatego Prorok dąży do doskonałości ewangelii, opłakując nieprawość innych. „Ale wypływający z wody”, wywołał wiele łez i powiedział: Wylewam łzy strumieniami, patrząc na niegodziwości człowieka. Ps 119:137. Jesteś sprawiedliwy, Panie, a Twoje sądy są sprawiedliwe. Ps 119:138. Twoje objawienia, które nakazałeś, są prawdą i prawdą doskonałą. „Ty jesteś sprawiedliwy, Panie, i Twoi sędziowie są sprawiedliwi”. „Nakazałeś prawdę świadectwa swego i prawdę”. Zarządzasz wszystkim zgodnie z prawdą, Panie. Opiekując się ludźmi i chcąc ich ukazać jako czyniących sprawiedliwość, dałeś prawo, a tym, którzy je łamali, zaświadczyłeś, jakim egzekucjom zostaną poddani, a tym, którzy go przestrzegali, obiecałeś nagrodę w postaci błogosławieństw, a obietnice potwierdzasz czynami. Bo to właśnie znaczą te słowa: „a prawda jest wielka”. Ps 119:139. Wyniszcza mnie zazdrość moja, gdyż moi wrogowie zapomnieli o Twoich słowach. „Twoja zazdrość mnie trawi, bo zapomniałeś słów swoich wrogów”. Prorok opłakuje żyjących w bezprawiu i widząc zaniedbanie Prawodawcy, słusznie się oburza. Taka zazdrość rozsławiła Pinechasa; uczyniła wielkiego Eliasza zawsze czczonym; w ten sposób rozgniewany Szczepan obnażył niewiarę Żydów; mając to w sobie, boski Paweł wołał: "Kto jest słaby, a ja nie mdleję? Kto jest kuszony, a ja nie odczuwam ulgi?" (2 Kor. 11:29). A błogosławiony Łukasz mówi o nim, że „w Atenach zawstydził się duch jego, widząc bożka pełnego miasta” (Dz 17,16). Ps 119:140. Twoje słowo jest bardzo czyste i Twój sługa je umiłował. „Słowo Twoje płonie wielkim żarem i sługa Twój go miłuje”. Twoje słowo, mówi Prorok, jest wypróbowane, nieskażone, nie zawiera niczego nagannego; i darzę go gorącą miłością. Ps 119:141. Jestem mały i wzgardzony, ale nie zapominam o Twoich przykazaniach. „Jestem najmłodszy i upokorzony, nie zapomniałem Twoich usprawiedliwień”. Kiedy boski Samuel otrzymał od Boga polecenie, aby wyznaczyć jednego z synów Jessego na króla; Potem nie uznał za godnych wszystkich innych, którzy byli ozdobieni siłą, siłą i pięknem ciała, ale zapytał Jessego: czy ma jeszcze jakieś dzieci? I jak powiedział Jesse: Pozostaje mały chłopiec, a ten pasie się na pastwisku i nie może być królem; Prorok nakazał go przyprowadzić, a gdy tylko go przyprowadzono, natychmiast go namaścił (1 Samuela 16:8-13). Prorok przypomniał sobie tutaj ten dar i powiedział: Udzieliłeś mi tak wiele łask, gdy byłem młodym mężczyzną, którego moi rodzice nie uważali za nic, i uczyniłeś mnie zarówno prorokiem, jak i królem. Dlatego z całą swą gorliwością pragnę zachować Twoje usprawiedliwienia. Ps 119:142. Twoja sprawiedliwość jest wieczną sprawiedliwością, a Twoje prawo jest prawdą. „Twoja sprawiedliwość jest sprawiedliwością na wieki, a Twoje prawo jest prawdą”. Uległy prawom ludzkim, a w prawdziwym życiu nawet nie cieszy się honorem ze strony ustawodawców; a ci, którzy przestrzegają przykazań Boga, mają życie wieczne w nagrodę za swoją pracę. Co więcej, nie wszystkie prawa ludzkie są sprawiedliwe pod każdym względem; a prawo Boże jaśnieje prawdą. Dlatego Prorok słusznie powiedział: „Twoja sprawiedliwość jest sprawiedliwością na wieki, a Twoje prawo jest prawdą”. Ps 119:143. Smutek i smutek spadły na mnie; Twoje przykazania są moją pociechą. „Odnalazły mnie smutek i potrzeba”. Są nierozłączni z miłośnikami cnót. „Twoje przykazania są moją nauką”. Z ich nauk czerpię lekcje odwagi i hojnie znoszę smutki. Ps 119:144. Prawda Twoich objawień jest wieczna: daj mi zrozumienie, a będę żył. „Prawda Twojego świadectwa trwa na wieki”, to znaczy przynoszą wieczne błogosławieństwa. „Daj mi trochę rozsądku, a będę żył”. Oświecony przez Ciebie, będę cieszyć się życiem wiecznym. Ps 119:145. Z całego serca wołam: Wysłuchaj mnie, Panie, a będę strzegł Twoich ustaw. „Z całego serca wołałem: wysłuchaj mnie, Panie, będę szukać Twojego usprawiedliwienia”. Prorok ponownie przywołuje gorliwość duszy płaczem; Dlatego dodałem: „całym sercem”. Zatem Mojżesz wołał w ciszy, a Bóg w myślach powiedział do modlącego się: „Co wołasz do mnie” (Wj 14,15)? Ps 119:146. Wzywam Cię: wybaw mnie, a będę strzegł Twoich świadectw. „Wzywałem Cię, wybaw mnie, a będę strzegł Twoich świadectw”. Ponieważ otrzymałem od Ciebie zbawienie, będę stróżem Twoich praw. Ps 119:147. Przewiduję świt i wzywam; Ufam Twojemu słowu. „Szłam naprzód w beznadziejności i wołałam: Zaufałam Twoim słowom”. Prorok był królem obciążonym tysiącami zmartwień; ponadto brał na siebie wyczyny wojskowe, ale modlił się do Boga nie tylko o świcie, ale nawet w środku nocy, nie czekając, aż zapieją koguty. Dlatego umiłował Boga, który stworzył; Tak pilnie prosiłam Go o pomoc. Ps 119:148. Moje oczy wyczekują porannej straży, abym mógł głębiej zagłębić się w Twoje Słowo. „Przygotuj moje oczy na poranek, abym mógł uczyć się przez Twoje słowa”. Nie tylko podczas słodkiego snu, ale także przez cały poranek studiował prawa Boże. A my, żyjący w ubóstwie, wolni od wszelkich zmartwień, spędzamy noce odpoczywając na łóżkach, a kiedy nadchodzi dzień, nie śpiewamy dawcy błogosławieństw. Ps 119:149. Wysłuchaj głosu mojego według miłosierdzia swego, Panie; według Twego sądu ożyw mnie. „Wysłuchaj, Panie, głosu mego według miłosierdzia swego, żyj dla mnie według przeznaczenia swego”. Obfitujący w tak wiele dobrodziejstw, prosi o miłosierdzie i nie tylko prosi o miłosierdzie, ale zgodnie z definicją oznacza dobro. Ps 119:150. Zbliżyli się ci, którzy knują oszustwo; Dalecy są od Twojego Prawa. „Przybliżają się ci, którzy mnie prześladują z powodu nieprawości, lecz odstąpili od Twojego Prawa”. Ci, którzy próbują chwycić za broń przeciwko prawdzie, są dalecy od praw boskich. Powiedziane jest: „Odrzucicie was” – to nie wy jesteście odrzuceni, ale ten, który was posłał (Łk 10,16); oraz: „Będę Twoim wrogiem i przeciwstawię się Twojemu wrogowi” (Wj 23:22). Ps 119:151. Jesteś blisko, Panie, i wszystkie Twoje przykazania są prawdziwe. „Bliski jesteś, Panie, i wszystkie drogi Twoje są prawdą”. Ty wszystko widzisz, Panie, mówi Prorok; bo nie jesteś daleko od wszystkiego, ale wypełniasz wszechświat i kierując się prawdą rządzisz stworzeniem. To właśnie mówi sam Bóg przez usta Proroka: „Ja jestem Bogiem, który przybliża, a nie Bogiem z daleka” (Jer. 23:23). A błogosławiony Paweł mówi: „W Nim żyjemy i poruszamy się, i jesteśmy” (Dz 17,28). Ps 119:152. Dawno temu dowiedziałem się o Twoich objawieniach, że utrwaliłeś je na zawsze. „Od początku wiedziałem z Twoich świadectw, że założyłem ten wiek”. Prorok nazywa niebo i ziemię „spotkaniami”. „Idź” – mówi się – „świadcz im na niebie i ziemi” (Wj 19:21). Dlatego wielki Mojżesz, rozpoczynając pieśń, powiedział: „Spójrzcie na niebiosa, a będę mówił, a słowa z moich ust niech usłyszy ziemia” (Deut. 32:1). I w tym stale widać Opatrzność Bożą; ponieważ wszystko przebiega w wielkiej harmonii. Dzięki temu, mówi Prorok, wiedziałem dokładnie, że „ty jesteś blisko”, nieodłączny od wszystkiego, co się dzieje, i nic nie jest przed Tobą ukryte. Ps 119:153. Spójrz na moją niedolę i wybaw mnie, bo nie zapomniałem Twojego prawa. „Zobacz moją pokorę i przebacz mi, bo nie zapomniałem Twojego prawa”. Według słowa Pana „kto się poniża, będzie wywyższony” (Łk 18,14); oraz: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem z nich jest królestwo niebieskie” (Mt 5,3). Boski Prorok ozdobił pokorą także inne cnoty; Wskazując na swoją pokorę, obiecuje sobie pomoc Bożą. Ps 119:154. Wstawiaj się w mojej sprawie i chroń mnie; ożyw mnie według Twojego słowa. „Sądź mój sąd i wybaw mnie, żyj według Twojego słowa”. Przypomina Panu o obietnicach; prosi Go o zbawienie; i błaga, aby osądzić jego i tych, którzy są mu wrogo nastawieni. Ps 119:155. Zbawienie jest dalekie od bezbożnych, bo oni nie szukają Twoich ustaw. „Zbawienie jest dalekie od grzesznika, bo nie szukałem Twojego usprawiedliwienia”. Ci, którzy żyją w bezprawiu, nie chcąc dowiedzieć się, co zalegalizowałeś, mówi Prorok, pozbawili się zbawienia, którym obdarzyłeś. Ps 119:156. Liczne są Twoje miłosierdzie, Panie; według Twego sądu ożyw mnie. „Ogromne są Twoje łaski, Panie. Żyj mię według Twojego przeznaczenia”. Wielkie jest bogactwo Twojej miłości do ludzkości; Twoje zdanie jest prawdziwe. Proszę o zbawienie, które daje filantropia i prawda. Ps 119:157. Mam wielu prześladowców i wrogów, ale nie odstępuję od Twoich objawień. „Wielu jest takich, którzy mnie wypędzają i uciskają, a ja nie odwróciłem się od Twoich świadectw”. Ukamienowany wieloma nieszczęściami, mówi Prorok, nie odważyłem się przekroczyć niczego, co zostało przez Ciebie zalegalizowane. A przedstawiając treść psalmu, powiedzieliśmy, że w tym psalmie boski Dawid połączył w jeden wszystko, co mu się przydarzyło w życiu: inny odpowiada smutkom, jakie spadły na niego pod rządami Saula, a drugi temu, co wycierpiał z powodu Absaloma. Słowa podane teraz, oczywiście, wypowiedział, gdy był prześladowany przez Saula; bo wtedy jeszcze nie zaznał grzechu. Ps 119:158. Widzę odstępców i zasmuca mnie to, że nie zachowują Twojego słowa. „Nie widziałem zrozumienia i przestałem widzieć, bo nie zachowałem słów Twoich”. W ten sposób błogosławiony Paweł ubolewał nad Żydami; w ten sposób sam Mistrz wyraził żal z powodu Jerozolimy: tak boski Jeremiasz opłakiwał nieprawość ludu. Ps 119:159. Spójrz, jak kocham Twoje przykazania; Dzięki Twojemu miłosierdziu, Panie, ożyw mnie. „Bacz, że umiłowałem Twoje przykazania: Panie, żyj dla mnie według Twojego miłosierdzia”. Prorok często wspomina przykazania, prawa, usprawiedliwienia i świadectwa, okazując swoją miłość do nich. Ps 119:160. Podstawą Twojego słowa jest prawda, a każdy sąd Twojej sprawiedliwości jest wieczny. „Początkiem słów Twoich jest prawda, a cały los Twojej sprawiedliwości trwa na wieki”. Twoje obietnice nie są fałszywe. Ty ozdabiasz swoje obietnice prawdą; Potwierdzasz swoje słowa czynami. Prorok nazywa „początkiem” „słów” obietnice dane Abrahamowi; gdyż od niego wywodzi się ród Judy. Ale Bóg wypełnił obietnice, uczynił lud tak licznym jak gwiazdy na niebie i przez swoje nasienie, zgodnie z obietnicami, pobłogosławił wszystkie narody. Dawid wyraził to, mówiąc: „I w wieku całej Twojej sprawiedliwości”; ponieważ jako prorok widział wieczną moc Chrystusa; Dlatego powiedział, że początek słów Boga ozdobiony jest prawdą. Ps 119:161. Książęta prześladują mnie niewinnie, ale serce moje boi się Twojego słowa. „Władcy zagnali mnie do piekła i z powodu słów Twoich bało się serce moje”. Nie bałem się wrogów i prześladowców, mówi Prorok; ale bałem się Twoich praw. Dlaczego, zastając śpiącego wroga, nie odważył się go zabić? I żałując tego ojcobójstwa i niegodziwego syna, powiedział: „Oszczędź mojego chłopca” (2 Sam. 18:5). Ps 119:162. Raduję się Twoim słowem, jako człowiek, który osiągnął wielki zysk. „Będę się radował twoimi słowami, bo zyskałem wiele”. Ponieważ Prorok wspomniał o ścigających go wrogach, przypadkowo dodał wzmiankę o łupach wojskowych. Mówi: gdybym ich wszystkich zamordował i objął w posiadanie większą część zebranego majątku, to nawet wtedy nie radowałbym się tak bardzo, jak cieszą mnie Twoje prawa. Ps 119:163. Nienawidzę kłamstw i brzydzę się nimi; Kocham Twoje prawo. „Nienawidziłem i brzydziłem się nieprawością, ale umiłowałem Twoje Prawo”. I to słowo jest prawdziwe; bo ten, kto jest gorąco nastawiony do boskości, nienawidzi jej przeciwieństwa. Ps 119:164. Siedem razy dziennie wysławiam Cię za wyroki Twojej sprawiedliwości. „Przez siedem dni wielbiliśmy Cię za losy Twojej sprawiedliwości”. Inni tłumaczyli słowo „siedmiokrotny”: wiele razy. Obydwa wyrażają żarliwą miłość Proroka; bo nie znajdował sytości w boskich pieśniach. Ps 119:165. Wielki jest pokój tych, którzy miłują Twoje Prawo i nie ma dla nich przeszkody. „Będzie wielki pokój dla miłujących Twoje Prawo i nie będzie dla nich przestępstwa”. Rozpaleni Bożą miłością i przestrzegając przykazań, zdobywając pokój z Bogiem, choć wszyscy ludzie zbroiliby się przeciwko nim, żyją w radości. Świadkiem tego jest boski Paweł, który woła: „We wszystkim jesteśmy smutni, ale nie zasmuceni: nie rozpaczamy, ale nie rozpaczamy, prześladujemy, ale nie opuszczamy, poniżamy, ale nie giniemy” (2 Kor. 4,8-9). A Pan, rozesławszy świętych Apostołów na cały wszechświat, jak „owce między wilki” (Mt 10,16), rzekł do nich: „Pokój mój daję wam, pokój mój zostawiam wam” (Jan 14,27). Ps 119:166. Ufam Twojemu zbawieniu, Panie, i wypełniam Twoje przykazania. „Panie, pragnę Twojego zbawienia i umiłowałem Twoje przykazania”. I oszołomiony nieszczęściami nie przestałem mieć dobrej nadziei, ale nadal czekałem na Twoje zbawienie i wypełniałem Twoje przykazania. Ps 119:167. Dusza moja strzeże Twoich objawień i bardzo je kocham. Ps 119:168. Przestrzegam Twoich przykazań i Twoich świadectw, bo wszystkie moje drogi są przed Tobą. „Dusza moja strzeże świadectw Twoich i bardzo miłuję”. „Będę przestrzegał Twoich przykazań i Twoich świadectw, bo wszystkie moje drogi są przed Tobą, Panie”. Wiedząc, że czuwasz nad wszystkim, jako osoba żyjąca pod Twoją opieką, nie tylko wypełniałam Twoje przykazania, ale także czyniłam to z zapałem. Ps 119:169. Niech wołanie moje zbliży się przed oblicze Twoje, Panie; daj mi zrozumienie według Twojego słowa. „Niech zbliży się moja modlitwa do Ciebie: Panie, daj mi zrozumienie według Twojego słowa”. Ofiarowując modlitwę, Prorok błaga o przyjęcie i nie odrzucenie tej prośby, prosząc o nie ludzką roztropność, ale znajomość słów Bożych. Ps 119:170. Niech moja modlitwa dotrze przed Twoje oblicze; wybaw mnie według Twojego słowa. „Niech moja prośba dotrze do Ciebie: Panie, wybaw mnie według Twojego słowa”. Prorok nazywa modlitwę „prośbą”. Znalazłem to bowiem u innych tłumaczy. Używając różnych powiedzeń, przebłaga nimi Pana. Ps 119:171. Moje usta będą wysławiać, gdy nauczysz mnie swoich ustaw. „Moje usta będą śpiewać, gdy będziesz mnie uczył swojej sprawiedliwości”. To, co zostało zwrócone, odpowiada temu, co zostało zjedzone. Po przestudiowaniu Twoich usprawiedliwień – mówi Prorok – Tobie, nauczycielowi w nich, przyniosę dar pieśni. Ps 119:172. Mój język będzie głosił Twoje słowo, bo wszystkie Twoje przykazania są sprawiedliwe. „Mój język głosi Twoje słowa, bo wszystkie Twoje przykazania są prawdziwe”. Poświęcę język mój na naukę słów Twoich, wiedząc, że przykazania Twoje ozdobione są wszelką sprawiedliwością. Ps 119:173. Niech Twoja ręka mi pomoże, bo wybrałem Twoje przykazania. „Niech Twoja ręka mnie wybawi, tak jak chciałem Twoich przykazań”. Symmachus przetłumaczony: kochany; oraz Akwila i Teodotion: wybrali. „Ręką” Prorok nazywa boską skuteczność, za pomocą której prosi o poprawę Bożego zbawienia. Ps 119:174. Pragnę Twojego zbawienia, Panie, a Twoje prawo jest moją pociechą. „Pragnąłem Twojego zbawienia, Panie, a Twoje Prawo jest moją nauką”. Pragnę, mówi Prorok, uzyskać od Ciebie zbawienie, stale ucząc się od Twojego prawa. Ps 119:175. Niech żyje dusza moja i wysławia Cię, a wyroki Twoje mi pomogą. „Będzie żyła dusza moja i chwaliła Cię, a sądy Twoje mi pomogą”. Wiem, że nie dam się zwieść nadziei, ale prawdziwe życie otrzymam od Ciebie i będę Cię wysławiał, Dawco błogosławieństw. Ps 119:176. Zbłądziłem jak zagubiona owca. Szukaj sługi Twego, bo nie zapomniałem przykazań Twoich. „Zbłądziłem jak zagubiona owca”. Było to stosowne, aby Prorok powiedział po swoim grzechu i pasowało do całej ludzkiej natury. „Szukaj swego sługi, bo nie zapomniałem o Twoich przykazaniach”. Jeśli niektórzy przekroczyli; wtedy nie popadł w ich całkowite zapomnienie. Ale Prorok przyniósł tę modlitwę; i cała natura ludzka została zbawiona; ponieważ Dobry Pasterz przyszedł po zagubioną owcę i obchodząc góry i wzgórza (wędrowała tam, służąc demonom), odnalazł ją, wziął ją z powrotem na swoje ramię i radował się z niej bardziej niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu, którzy się nie zgubili. Po krótkim wyjaśnieniu tego psalmu prosimy czytelników, aby nie zadowalali się tym, co jest napisane i nie myśleli, że należy to tylko do Proroka; wręcz przeciwnie, niech każdy wydobędzie z tego to, co faktycznie jest dla niego dobre i przygotuje sobie ochronne lekarstwo na własne dolegliwości. Może zainteresuje Cię: