Изъяснение псалма 118-го.

„Благословени на невиноста на патот“. Пророкот ги задоволува оние кои постојано одат по царскиот пат и следејќи ги предлозите на законот, не скршнувајте ниту десно, ниту лево. Кои се овие блажени е прикажано понатаму. „Одете по законот Господов“. Зашто на оние кои живеат во согласност со Божјите закони им припаѓа интегритетот. И „патот“ пророкот го нарекува животот низ кој поминуваме сите од раѓање до гроб. Пс.119:2. Блажени се оние кои ги чуваат Неговите објави, кои Го бараат со сето свое срце. „Блажени се оние што го искусуваат Неговото сведоштво; тие ќе Го бараат со сето свое срце“. Додека сè уште го објаснувавме осумнаесеттиот псалм, кажавме како се разликуваат законот, сведоштвата, оправдувањата, судбините и заповедите. Сепак, накратко да се потсетиме што беше кажано таму. Пророкот го нарекува законот даден од Бога на сите преку божествениот Мојсеј; заповеди и заповеди - повторно истиот закон, како што царски се поучува и декретира; оправдувања, како што имаат моќ да го оправдаат изведувачот; судбини, како што укажуваат на Божествени определби и достојни награди за оние што живеат законски и незаконски; и сведоштва, како сведочење и покажување на какви казни ќе бидат подложени оние што го прекршуваат законот. Затоа, и овде Пророкот им угодува на оние кои постојано ги доживуваат Божјите сведоштва; и Го бараат Бога со сето свое срце. Но, тоа не е можно за секого, туку само за оние кои го достигнале самиот врв на доблеста; зашто таквиот не го дели својот ум на мисли за Бога и за световните грижи, туку целосно му се посветува на Бога. Пс.119:3. Тие не прават беззаконие; тие одат по Неговите патишта. „Зашто оние што не прават беззаконие одат по Неговите патишта“. Пророкот ја направи оваа поделба во првиот псалм. Зашто таму, откако го благослови „оној што го проучува Господовиот закон“ дење и ноќе и покажувајќи ги плодовите од оваа студија, тој додаде: „не толку зло, не така“ (Псалм 1:4). Затоа и овде, задоволувајќи ги непорочните, покажува дека работниците на беззаконието си подготвиле поинаков пат и го напуштиле патот што го поставил Бог. Пс.119:4. Ти заповеда цврсто да се чуваат Твоите заповеди. „Ти заповеда строго да се чуваат Твоите заповеди“. Господ го заповеда тоа и во законот, и во пророците и во светото Евангелие; Целото божествено писмо е исполнето со таков закон, затоа што пропишува не само да се чуваат заповедите, туку и да се чуваат „ревносно“, односно со сета точност. Пс.119:5. О, кога моите патишта би биле насочени да ги држат Твоите наредби! „Нека се поправат моите патишта; нека се зачуваат твоите оправдувања“. Затоа, вели пророкот, се молам со Твојот закон, како со некакво правило, да ми се исправи патот и да ги набљудувам твоите оправдувања. Покажувајќи го плодот од ова, тој додава: Пс.119:6. Тогаш нема да се срамам, имајќи ги предвид сите Твои заповеди. „Тогаш нема да се срамам; секогаш ќе гледам на сите Твои заповеди“. Зашто плодот на престапот е срам. Вака рекол божествениот апостол: „Каков плод имавте тогаш, за кој сега се срамите“ (Рим. 6:21)? А оние што ги исполнуваат сите Божји заповеди имаат смелост во својата совест. Пс.119:7. Ќе те прославам во исправноста на моето срце, учејќи од судовите на Твојата праведност. „Да Ти признаеме дека сме исправни во нашите срца; секогаш да ги учиме судбините на Твојата праведност“. Пророкот благодарноста ја нарекува исповед. Тогаш, вели, ќе можам да донесам чиста песна; кога ќе ги знам сите Твои судови и ќе живеам во согласност со нив. Пс.119:8. ќе ги пазам Твоите наредби; не ме оставај целосно. „Ќе ги задржам твоите изговори: не ме оставај да пропаднам“. Божествената благодат често ги напушта другите за кратко време, насочувајќи го тоа во нивна корист. Така големиот Илија, напуштен, падна во страв и ја препозна слабоста на човечката природа, но набрзо повторно ја прими Божествената благодат. Така, божествениот Петар, откако го отфрли, ползеше, но наскоро Владиката го засили. А Јуда, откако целосно ја загуби Божјата промисла за него, стана готов плен за непријателот. И блажениот Давид беше напуштен по гревот и падна во тешки несреќи; но повторно се храбреше кон Бога и беше достоен за Неговата грижа. А Саул, откако целосно го загуби, остана без благодатта на Духот и влезе во сојуз со злиот дух. Затоа, не без причина Пророкот моли да не му се остава „до крај“, односно за да не биде целосно лишен од благодатта што му ја обезбедува. Пс.119:9. Како може еден млад човек да го одржува својот пат чист? - Со тоа што ќе се чуваш според Твојот збор. „Отстрани од Мене срамот и понижувањето, зашто ги барав Твоите сведоштва“. Пророкот бил навреден од Навал; го нарече роб, бегалец; Хефејците го навредуваа. Тагувајќи поради тоа, тој моли да биде ослободен од срамот, како оној кој барал Божји сведоштва. Затоа, оваа изрека не може да се примени на прекорите на Шимеи; бидејќи тие беа по гревот; а Навалови и други пред грев. Пс.119:23. Кнезовите седат и заговараат против мене, но Твојот слуга размислува за Твоите наредби. „Зашто принцовите се сиви, а јас сум клеветен“. А Саул, Авенир, Ахитофел и Авесалом го наклеветија Давид. „Твојот слуга се потсмеваше на Твоите оправдувања“. Признавајќи го твојот суверенитет, размислував за твоите оправдувања. Пс.119:24. Твоите сведоштва се моја утеха, [а Твоите наредби] се мои советници. „Зашто Твоите сведоштва се мое учење, а моите совети се твоите оправдувања“. Откако ги отфрлив сите човечки упатства, ќе ги следам Твоите лекции. Пс.119:25. Мојата душа е фрлена во прав; оживеј ме според Твоето слово. „Мојата душа е привлечена кон земјата“. Пророкот го изразил овој вишок на понизност. Зашто така рекол во четириесет и третиот псалм: „Зашто нашата душа е понижена во прав, нашата утроба се прилепува за земјата“ (Псалм 43:26). „Живеј според Твоето слово“. Пророкот не бара живот на неодредено време, туку живот во согласност со законот. Пс.119:26. Ги објавив патиштата мои, а ти ме чу; научи ме Твоите наредби. „Ти ги објави моите патишта и ме чу: научи ме со Твоето оправдување“. Ти ги открив сите мои дела, Господи; и не си дозволив да кријам ништо мое од Тебе. Затоа, поклонете се на моите молби; Те молам да ги знаеш точно твоите оправдувања. Пс.119:27. Дозволете ми да го разберам патот на Твоите заповеди и ќе размислувам за Твоите чудеса. „Дозволете ми да го разберам патот на Твоите оправдувања и ќе се потсмевам на Твоите чудеса“. Потребно ни е Божествено разбирање за, според законот Божји, да успееме во добродетелта, а подвижникот да нема на ум суета, подвижникот да не бара човечка пофалба, а целомудриот, не од срам од неумерениот живот, туку од љубов кон добродетелта, да ја одржува целомудрието. Затоа, пророкот со право моли да стане учесник во Божественото разбирање и да го научи патот на праведноста. Пс.119:28. Душата ми се онесвестува од тага: укрепи ме според Твоето слово. „Душата ми дреме од малодушност, укрепи ме во твоите зборови. Честиот напад на гревот често ја ослабува силата на мислите, предизвикува подвижникот да почне да се заморува и во него произведува таканаречена малодушност; ослабената душа се поклонува на спиење, а спиењето носи смрт. Затоа, пророкот бара да го потврди и зајакне. Тој го рекол ова во друг псалм: „просветли ги моите очи, да не заспијам во смрт“ (Псалм 12:4), нарекувајќи го гревот смрт. Пс.119:29. Отстрани го од мене патот на лагата и дај ми го твојот закон. Пс.119:30. Го избрав патот на вистината, ги поставив Твоите судови пред мене. „Патот на Твоите заповеди течеше кога ми го зголеми срцето“. Има вистинска потреба и од двете: и во нашата ревност и во Божјата промисла; затоа што благодатта Божја не им се дава на оние на кои им недостига добра ревност, а човечката природа не може да успее во добродетелта без помош одозгора. Тоа го покажува пророкот, велејќи: Непречено теков по патот на Твоите заповеди, искористувајќи ја твојата погодност во овој тек. За оваа погодност тој ја повика географската ширина. А на друго место вели: „Ме распространи во тага“ (Псалм 4:2); и уште еднаш: „Ми ги широки нозете под мене, и моите нозе не се уморни“ (Пс. 17:37). Пс.119:33. Покажи ми, Господи, патот на Твоите заповеди, и јас ќе се придржувам до него до крај. „Господи, положи ми го патот на Твоите оправдувања, и јас ќе барам и ќе одземам“. Наместо: „постави го законот“, Симах рече: „покажи“, а Акила и Теодотон: „просветли“. Секогаш, вели пророкот, ми треба Твоето просветлување и закон, за да го знам патот на Твоите оправдувања и непречено да чекорам по него. Пс.119:34. Дај ми разум, и јас ќе го пазам Твојот закон и ќе го чувам со сето мое срце. Пс.119:48. Ќе ги испружам рацете кон Твоите заповеди, кои ги сакав, и ќе размислувам за Твоите наредби. „И научив во Твоите заповеди, кои многу ги сакав“. „И ги кренав рацете кон Твоите заповеди што ги сакав“. Зашто „Царството Божјо не е со зборови, туку во сила“ (1. Кор. 4:20). „Кој прави и поучува, ќе се нарече голем во Царството Небесно“ (Матеј 5:19). Затоа, божествениот пророк исто така додаде активност на поучувањето. Затоа што рече; „Научив во Твоите заповеди, кои многу ги засакав“, и покажувајќи жестока љубов, тој додаде: „И ги кренав рацете мои кон Твоите заповеди, кои ги засакав“. За она што го научив од зборовите Божји, го исполнив со моите дела. „Зашто оние што го слушаат законот не се праведни пред Бога“, вели божествениот апостол, „туку творците на законот ќе бидат оправдани“ (Рим. 2:13). „И тие се потсмеваа на твоите оправдувања; бидејќи постојано размислуваше за нив. Пс.119:49. Запомни го [Твојот] збор упатен кон Твојот слуга, во кој ми заповеда да се надевам. „Запомни ги зборовите на Твојот слуга, чија надеж ми ја даде. Бог, поставувајќи го законот, им ветил и Своја милост на оние кои го држат законот и казна за оние што го прекршуваат законот. Затоа, пророкот, молејќи го Бога да се сети на Неговите ветувања, вели: Ти самиот ме научи да се надевам на нив. И покажувајќи ја користа од надежта, тој додаде: Пс.119:50. Ова е утеха во мојата неволја, што Твојот збор ме оживува. „Затоа утеши ме во моето смирение, зашто Твојата реч живее на мене. Оваа надеж ја имав како утеха во неволјата и поткрепен од неа ги препливав брановите. Пс.119:51. Гордите ме исмеваа многу, но јас не се одвратив од Твојот закон. „Гордија е прекршител на законот до крајност, но јас не отстапив од Твојот закон“. Пророкот го нарекува Саул, Авесалом, царот на Амон, „горд“, кој постапувал незаконски со гласникот на Давид. Но, како што тие, вели, го засакаа беззаконскиот живот, така и јас ги следев Твоите закони. Истото можеле да го кажат и добропобедените маченици, кои претрпеле страшни и сурови маки од нечовечки и сурови мачители. Пс.119:52. Се сеќавав на Твоите судови, Господи, од сета вечност и се утешив. „Помилуј ме според Твоето слово! Тој моли да не биде безусловно помилуван, туку и да добие милост според Божјото слово. Така, разумниот пациент ќе му каже на лекарот: како што знаете, како што налага уметноста, исцели ме. Така, разумниот пливач ќе му рече на кормиларот: според законите на уметноста, управувај со чамецот и како што налага науката, контролирај го кормилото. Така треба да бараме Божја милост. Зашто Оној Кого бараме знае да помилува; Тој често носи спасение преку опомена, а казната е дело на Неговата љубов кон човештвото. Така лекарот сече и каутеризира за да го направи здрав страдалникот. Така и ние треба да бараме милост, бидејќи понекогаш ни се дава милост со сиромаштија, а во слабоста што се испраќа се открива човекољубието, а, како што велат лекарите, спротивното се лекува од спротивното. Пс.119:59. Размислував за моите патишта и ги свртев моите чекори кон Твоите откровенија. „Нека дојде кај мене Твоето сочувство, и јас ќе живеам, зашто Твојот закон е моето учење“. Пророкот, откако ја изгубил Божјата наклоност, се смета себеси за мртов; Затоа, тој моли тој, како да се каже, повторно да оживее според Божјата љубов кон човештвото. Пс.119:78. Нека се засрамат гордите, зашто невино ме угнетуваат; Медитирам за Твоите заповеди. „Нека се засрами гордоста, зашто направив неправда против мене, ќе се потсмевам на Твоите заповеди. Пророкот не ги проколнува непријателите, туку се моли за нив; бидејќи срамот го отвора патот кон спасението. Зошто, каков лек користел сам, сака и тој да го има. Пс.119:79. Оние кои се плашат од Тебе и ги знаат Твоите објави, нека се свртат кон мене. „Нека ми се обратат оние што се плашат од Тебе и оние што ги знаат Твоите сведоштва“. бидејќи поради гревот се оддалечи од лицето на праведниците и сите тие, како и Бог, се оддалечија од него; тогаш тој моли повторно да биде во единство и да има заедништво со праведниците. Симах го изразил тоа појасно: нека ме вратат оние што се плашат од Тебе. Пс.119:80. Моето срце нека биде непорочно во Твоите наредби, за да не се засрамам. „Кога неправедно ме прогонувавте, помогни ми“. „Сè уште не сум поминал на земјата, не ги оставив Твоите заповеди“. Голема е невистината, вели пророкот, голема е моќта на оние кои се непријателски настроени кон мене; Скоро ме лишија од самиот живот. Пс.119:88. Според Твојата милост, оживеј ме и јас ќе ги пазам сведоштвата на устата Твоја. „Остави ме да живеам според Твојата милост, и ќе го пазам сведочењето на Твојата уста“. Пророкот ги украсил своите зборови со смирение; затоа што, не како награда за вистината, тој побара живот, туку молеше да го прифати како дар на милосрдие, ветувајќи дека ќе ги запази сведоштвата Божји. Пс.119:89. Засекогаш, Господи, Твоето слово е утврдено на небото. „Засекогаш, Господи, Твојот збор останува на небото. Тебе, Учителе, вели пророкот, сè е погодно и можно: зашто Твојата заповед ја чуваат неподвижните сводови на небото. Тој, исто така, рече во сто и четириесет и осмиот псалм: „Го воспоставив засекогаш, заповедта е дадена и нема да помине“ (Псалм 148:6). И во исто време, јасно покажува дека ангелите кои живеат на небото го држат Божјиот закон и се ослободени од какво било злосторство. Пс.119:90. Твојата вистина на генерација и генерација. Ја поставивте земјата, и таа стои. Пс.119:91. Според Твоите наредби, сè стои до ден-денес, зашто сè Ти служи. „На генерации и поколенија Твојата вистина“. Го зачувавте за еврејското семејство и за другите што дојдоа по него. Ова значи пагански народ кој добил спасение од нашиот Спасител Исус Христос. „Ти ја основаше земјата и таа останува“. „По Твојата заповед останува денот“. Ти дадов долговечност на земјата, и таа останува како што си заповедал. Ти го одвои денот од ноќта, и тие одат според твоите закони. „Зашто целата работа е твоја“. Сè Ти служи и ги почитува Твоите заповеди; затоа што Ти си Творец на се. Пс.119:92. Ако Твојот закон не беше моја утеха, ќе загинев во својата несреќа. „Да не беше Твојот закон дека моето учење беше, тогаш ќе загинав во мојата понизност“. Ова може да му се каже на секој побожен човек кој паѓа во катастрофа: Јосиф, кој го избегнал ропството, прељубата и клеветата, и Даниел, кому му било забрането да се моли, а тројцата млади биле принудени да се поклонат на идол, и победничките маченици кои трпеле секакви егзекуции. Ова праведно го кажа блажениот Давид, протеран од Саул и принуден да живее со странци и зли луѓе. Тој би се придружил во нивното зло доколку не ги проучувал постојано Божјите закони. Пс.119:93. Никогаш нема да ги заборавам Твоите заповеди, зашто преку нив Ти ми даваш живот.[Среда:] „Никогаш нема да ги заборавам Твоите оправдувања, зашто Ти ме оживеа во нив“. Откако научив од искуство дека Твоите оправдувања даваат живот, ќе чувам неизбришливо сеќавање за нив. Пс.119:94. Јас сум твој, спаси ме; зашто ги барав Твоите заповеди. „Јас сум Твој, спаси ме, зашто го барав твоето оправдување“. Не можеме сите да го кажеме ова. Оној што е роб на гревот лаже, нарекувајќи се себеси Божји слуга. „Зашто, ако некој е победен, има и работа“ (2. Петрово 2:19). Затоа, ако, откако се ослободивте од гревот, решивте да ги следите Божјите закони; тогаш и ние можеме да се изразиме со зборовите на пророкот. Пс.119:95. Злите лежат за да ме уништат; и јас навлегувам подлабоко во Твоите откровенија. „Грешниците чекаа да ме уништам: ги разбрав Твоите сведоштва“. Наместо: „да чекаат“, Симах и Теодотон рекле: се надевале. Иако имаа надеж дека ќе ме убијат, но, слушајќи ги Твоите сведоштва, со тоа добив живот. Пс.119:96. Ја видов границата на секое совршенство, но Твојата заповед е неизмерно огромна. „Го видов крајот на секој крај: Твојата заповед е голема“. А Симах го превел ова: Го видов крајот на секоја подготовка; Твојата заповед е многу обемна. Сè што е човечко, вели пророкот, и богатството, и изобилството, и моќта, и моќта на владата, и военото раководство, и самоволието и царството, имаат крај и брз крај; а Твојата заповед е широка и нефлексибилна, а на оние кои ја чуваат им дава бесконечен и вечен живот, благослови кои не подлежат на никаква промена. Пс.119:97. Колку го сакам Твојот закон! Мислам на тоа цел ден. „Ако го засакав Твојот закон, Господи, јас сум моја поука цел ден“. Не секој што го исполнува Божјиот закон го прави тоа од љубов, туку другите го прават тоа од страв и страв од казна, додека други бараат слава од луѓето, додека искрените љубители на добродетелите, од склоност кон доброто, се трудат да ги исполнат Божјите заповеди. Пс.119:98. Со Твојата заповед ме направи помудар од моите непријатели, зашто секогаш е со мене. „Ти ме направи помудар од мојот непријател преку Твојата заповед, како што сум во моја возраст“. Пророкот признал дека страсно го сака Божјиот закон, сè ѝ припишува на Божјата благодат и вели: земајќи од Тебе мудрост и знаење, го засакав твојот закон; зашто Ти ми даде поголемо знаење од твоите непријатели. Затоа, тие се обидуваат да ме убијат, но јас дури и не сакам да им се одмаздам ​​на престапниците; затоа што во својот ум си ја замислувам вечната корист од доблеста. Пс.119:99. Станав поинтелигентен од сите мои учители, зашто размислувам за Твоите откровенија. Пс.119:100. Јас сум поупатен од постарите, зашто ги пазам Твоите заповеди. „Повеќе од сите што ме учеа, разбрав дека Твоите сведоштва се мое учење“. „Старешината разбра дека ги барав Твоите заповеди“. Кралевите имаат тенденција да поучуваат, а поданиците имаат тенденција да учат. Саул владееше и беше постар со години; но, ниту кралската моќ, ниту предноста на возраста не го направиле чист, туку сакал да го убие својот добротвор. Но, големиот Давид, додека бил уште еден од неговите поданици и бил млад, ја сакал мудроста и не сакал да крева раце за да навредува, ниту да им се одмаздува на оние што навредуваат. Пс.119:101. Своите нозе ги чував од секој лош пат, за да го пазам Твоето слово; „Ги забранив моите нозе од секој лош пат, за да ги пазам Твоите зборови“. Зашто е невозможно одеднаш да се следат два пата, патот на развратноста и целомудрието, исправноста и невистината. Но, мора да се избегнуваат спротивни патишта и да се оди по вистинскиот пат. Ова е единствениот начин да станете чувари на Божјите закони. Пс.119:102. Јас не се оддалечувам од Твоите судови, зашто Ти ме учиш. „Не отстапив од Твоите судови, како што Ти ми постави закони“. Бидејќи знаев дека Ти си нивен Законодавец, со сета моја наклонетост ги сакав Твоите судбини. Пс.119:103. Колку се слатки Твоите зборови до моето грло! подобро од мед на моите усни. „Ако твоите зборови се послатки за моето грло од мед на моите усни“. Не е толку сладоста на медот што е пријатен по вкусот на моите усни, туку размислувањето за Твоите зборови што ја радува мојата душа. Пророкот го спомнал „ларинксот“ како инструмент на зборот и преку зборот се формира мислата. Душата, употребувајќи ги и двете, извлекува корист од тоа. Пс.119:104. Ме опоменуваа Твоите заповеди; Затоа го мразам секој пат на лаги. „Сфатив од Твоите заповеди, затоа мразев секој пат на неправедност. Откако разбрав што ти е угодно, се оттргнав од сите видови пороци. Пс.119:105. Твојот збор е светилка за моите нозе и светлина на мојот пат. „Твојот закон е светилка на моите нозе и светлина на моите патеки“. Зашто јас не одам во темнина, осветлен како од светилка од Твојот закон. Треба да знаете дека законот се нарекува „светилка“, а нашиот Спасител и Господ се нарекува сонце на праведноста; бидејќи законот, како светилка, едвај просветли еден народ, но Спасителот ја просветли целата вселена. Така Господ Христос го нарече светилка божествениот Јован, како што им се јави на Евреите ноќе. Тогаш блесна „вистинската Светлина, која го просветлува секој човек што доаѓа во светот“ (Јован 1:9). И ги нарече светите апостоли „светлина“ (Матеј 5:14), како оние кои се причестија со Светлината и кои ги просветлија сите луѓе со своето учење. Пс.119:106. Се заколнав дека ќе ги пазам Твоите праведни судови и ќе ги исполнам. „Се заколнав и ветив дека ќе ја зачувам судбината на Твојата праведност“. Пророкот цврстата одлука на душата ја нарече „заклетва“; бидејќи повеќето дела се потврдуваат со заклетва. Пс.119:107. Јас сум многу угнетен, Господи; оживеј ме според Твоето слово. „Се понижив до срж: Господи, живи ме според Твоето слово. Пророкот не само што рекол; се понизи, но: „понизен до срж“, и тоа го вели, како цар и пророк, со смелост стекната со добродетел, изобилува со богатство и ги покори своите непријатели. Но, никогаш не сакал да ја полага својата надеж во мудрост, храброст или вистина. И барајќи живот од Семоќниот да го даде, тој не бара живот безусловно, туку разумен живот, во согласност со законот, наоѓајќи ја својата слава во законот Божји. Пс.119:108. Почести, Господи, да ја прифатиш доброволната жртва на моите усни и да ме научиш на Твоите судови. „Господи, угоди ја слободата на моите усни и научи ме на Твоите судбини“. Поголемиот дел од напредокот во доблеста е пропишан со божествените закони, но нешто доаѓа и од добрата волја. Така, жртвите беа и законски и произволни. Зашто законот заповеда да се прават жртви за грев и злосторство и жртви за незнаење, и тие, како одреден долг, му се враќаат на Бога. Жртвите направени од дарежливоста на добрата волја се нарекувале дарови. Па сега целомудрието и вистината се пропишани со евангелското слово, но девственоста и воздржувањето во брачниот живот, нелакомството, испосничкиот живот, живеењето во пустина, се работи на добра волја, кои не се вклучени во границите на законот. Затоа, пророкот ги нарече таквите дела „бесплатни“; бидејќи тие не подлежат на неопходноста од закони, туку се плод на богољубива волја и со право се нарекуваат „слободни“. Пс.119:109. Мојата душа е постојано во моите раце, но не го заборавам Твојот закон. „Ја земав душата своја во твои раце и не го заборавив Твојот закон“. Зашто, заштитен со Твојата промисла, го отстранив од себе заборавот на Твоите закони. Пс.119:110. Нечесните ми поставија замка, но јас не се одвратив од Твоите заповеди. „Грешниците ми поставија замка и од Твоите заповеди не залутаа. Многу луѓе и демони плетеат секакви интриги, но јас решив да тргнам по непорочниот пат на Твоите заповеди. Пс.119:111. Ги прифатив Твоите откровенија како наследство засекогаш, зашто тие се радост на моето срце. „Го наследив Твоето сведоштво засекогаш, зашто тоа е радост на моето срце“. Бидејќи сум уверен дека Твоите сведоштва се вечно и неизбришливо наследство, се радувам и се радувам на нивното стекнување. Пс.119:112. Срцето мое го наклонив да ги исполнувам Твоите наредби засекогаш, до крај. „Наклони го моето срце да ги создава твоите оправдувања засекогаш за награда“. Самоопределувањето на душата е како вага; а вагата ја држи умот кој ја презел власта. Затоа, ако умот се препушти на побожни мисли; тогаш вагата мора да се свртува кон подобро. Така и направив, вели пророкот: „Го склонувам срцето да ги создава Твоите оправдувања засекогаш за награда“. Гледајќи ги придобивките од ова, доброволно ја прифатив работата за ова. И објаснувајќи како го претпочита божественото, тој додаде: Пс.119:113. Мразам човечки изуми, но го сакам Твојот закон. „Ги мразам прекршителите на законот, го засакав Твојот закон“. Откако ги отфрлив мислите што сугерираат кршење на законот, го претпочитав Твојот закон пред нив. Пс.119:114. Ти си мојата покривка и мојот штит; Јас верувам во Твојот збор. „Ти си мој помошник и мој посредник: имам доверба во твоите зборови“. Успеав во тоа не без Твојата помош, туку користејќи ја Твојата помош и хранејќи се со надежта во Тебе. Пс.119:115. Отстапи од мене, зли, и јас ќе ги пазам заповедите на мојот Бог. „Одете од мене, злобни, и јас ќе ги тестирам заповедите на мојот Бог. Јас, вели пророкот, одговорив на следново на непристојни мисли кои се обидуваа да советуваат нешто лошо: не ми давајте таков совет; затоа што мене ми е подобар животот во согласност со Божјите заповеди. Јас нема само да ги следам, туку ќе ги тестирам со сета точност, така што ништо во нив не се крие од мене, и исполнувам сè што Господ на сите заповедал. Пс.119:116. Закрепи ме според Твоето слово, и јас ќе живеам; Не ме срамни во мојата надеж. „Заштити ме според Твоето слово, и јас ќе живеам, и не ме засрамувај поради мојата надеж. Затоа, дај ми ја Твојата промисла, која ја прифати оваа намера, за да не бидам исполнет со срам, измамен во надеж. Под „збор“ Пророкот овде значи ветување и вели: дај ми го ветеното спасение. Пс.119:117. Поддржете ме, и ќе бидам спасен; и јас постојано ќе се грижам за Твоите наредби. „Помогни ми и ќе се спасам и ќе учам од твоите оправдувања“. Зашто ќе се грижам да најдам спасение во Твоите оправдувања и постојано ќе учам од нив. Пророкот го разбира учењето, кое се состои не само во зборови, туку и во дела. Пс.119:118. Ти ги соборуваш сите што отстапуваат од Твоите наредби, зашто нивните намери се лага. „Ти ги уништи сите што се одвраќаат од Твоите оправдувања, зашто нивните мисли се неправедни. Ќе имам таква ревност да ги исполнувам Твоите заповеди, знаејќи дека оние што ги прекршуваат станаа достојни за прекор и смеа. Пс.119:1119. Како ѓубре, Ти ги брише сите зли на земјата; затоа ги засакав Твоите сведоштва. „Оние кои престапуваат против сите грешници на земјата: затоа го засакав Твоето сведоштво. Наместо: „оние што ја престапуваат Непшева“, Теодотон рекол: ги сметал за ништо, а Симах: ги сметал за ѓубре. Пророкот изразил дека тој, како Бог, понижувајќи ги прекршителите на законот, ја насочил целата своја ревност кон исполнување на Божјите зборови, бидејќи ја знаел штетата од прекршувањето на законот. Пс.119:120. Моето тело трепери од Твојот страв, а јас се плашам од Твоите судови. „Заковај го моето тело со Твојот страв, зашто се плашам од Твоите судови. Мојата душа, вели пророкот, е облечена во Твојот страв. Но бидејќи телото и неговите членови и се спротивставуваат на душата; тогаш те молам да ги заковаш со овој страв, та, откако ќе станат мртви за гревот, да го следат водството на душата. Ова е слично на апостолската изрека: „Умрете ги своите зла што се на земјата, блудот, нечистотијата, страста, лошата страст и лакомоста, што е идолопоклонство“ (Кол. 3:5); и повторно: „Јас спиев со Христа, не живеам за тоа, туку Христос живее во мене“ (Гал. 2:19-20). Пс.119:121. Постапив правда и праведност; не предавај ме на моите гонители. „Постапив правда и праведност: немојте да ме предавате на оние што ме навредуваат“. Откако решив да ги следам Твоите закони, вели пророкот, да не ме фати непријателот. Кој сега има таква духовна чистота за смело да ги повторува овие зборови на пророкот? Божествениот апостол рекол нешто слично на ова: „Зашто ова е нашата пофалба, сведоштвото на нашата совест“ (2. Кор. 1:12). Пс.119:122. Посредувај се за Твојот слуга за негово добро, за да не ме угнетуваат горделивите. „Земи го својот слуга за добро“. А Симах преведе: прими ме како свој добар слуга; Акила и Теодотон: гарантирај за мене, односно: не лажам вистина; верувај во ветувањето на Твојот слуга; Биди гарант на моето ветување дека ќе се обидам да ги исполнам Твоите закони. „Гордоста нека не ме клевети“. Клеветата е жалосна, дури и ако наградата е голема. Прекрасниот Јосиф и илјадници други паднаа под неа. И Господ ни заповеда да се молиме „за да не паднеме во несреќа“ (Матеј 26:41). Затоа, пророкот не направил ништо непристојно со тоа што го направил ова барање. Зашто клеветата на арогантни и силни луѓе е особено тешка: зашто невистината, кога ѝ се дава моќ, прави голема штета. Пс.119:123. Моите очи се топат, чекајќи го Твоето спасение и словото на Твојата праведност. „Моите очи пропаѓаат за Твоето спасение и за словото на Твојата праведност“. Пророкот овде повторно го нарекува ветувањето „збор“. „Непрестајно“, вели тој, „Очекувам од Тебе спасение и исполнување на ветувањето. Тој рече: „исчезна“, што значи силна желба. Пс.119:124. Постапи со Твојот слуга според Твојата милост и научи ме на Твоите наредби. „Постапи со Твојот слуга според Твојата милост и научи ме на твоето оправдување. Вршителот на големата доблест сака да биде достоен за милосрдие и бара со милост да добие спасение; не бара награди, туку бара филантропија. Пс.119:125. Јас сум Твој слуга: дај ми разум и ќе ги разберам Твоите сведоштва. „Јас сум Твој слуга: дај ми разум и чуј ги Твоите сведоштва“. По природа, сите луѓе се Божји слуги, а по природа, тие се робови кои доброволно се предаваат на Божјата власт. Како еден од вторите, пророкот се нарекува себеси роб и моли да му се даде разбирање за да ги знае Божјите сведоштва. Пс.119:126. Време е Господ да дејствува: Твојот закон е уништен. „Време е Господ да стори: го уништив твојот закон“. Бог, кој контролира сè во тежина и мерка, ги поднесува човечките гревови многу долго; но кога ќе види дека со долготрпеливоста злобата се зголемува, тогаш изрекува казна. Затоа, и овде Пророкот го вели следново: време е, учителу, да им помогнеш на навредените; зашто непријателите целосно го згазија Твојот закон. Пс.119:127. Но, јас ги сакам Твоите заповеди повеќе од злато, дури и од чисто злато. „Затоа ги засакав Твоите заповеди повеќе од злато и топаз. Тие го презираа Твојот закон, но јас ги сметам Твоите заповеди подостојни од златото и скапоцените камења; бидејќи топазот е еден од најскапите камења; а само нив Пратеникот им одредил сè. Многу е веројатно дека во тоа време топазот бил претпочитан од другите камења. Пс.119:128. Ги признавам сите Твои заповеди како праведни; Го мразам секој пат на лаги. „Затоа ме водеа сите Твои заповеди и ги мразев сите патишта на неправедност. Зашто љубовта раѓа ревност, а ревноста го наведува човекот да оди по правиот пат и го мрази патот на неправедноста. Пс.119:129. Прекрасни се Твоите откритија; затоа душата ми ги чува. „Прекрасно е Твоето сведоштво: затоа ќе ја испробам душата своја“. Пророкот покажа дека не залудно ги сака. Зашто тој вели дека тие се прекрасни, доволни за да ги привлечат и возбудат да ги засакаат оние што се способни да го видат тоа. Како ја знаевте нивната добрина? Пс.119:130. Откровението на Твоите зборови ги просветлува и просветлува едноставните. „Појавувањето на Твоите зборови ги просветлува и поучува малите деца“. Осветлен од Твојата светлина, вели пророкот, јас го стекнав ова знаење и Твојот закон го исполнува разбирањето на сите кои се обземени од незнаење и како бебиња. Пс.119:131. Ја отворам устата и воздивнувам, зашто сум жеден за Твоите заповеди. „Мојата уста се отвори и Духот се привлече, зашто ги посакав Твоите заповеди. Пророкот овде ја нарекува ревноста на срцето „усти“; бидејќи ја привлекува благодатта на Духот. Зашто на друго место вели: „Прошири ја устата своја, и јас ќе го направам тоа“ (Псалм 80:11). А божествениот апостол се молел: „Нека му се даде збор преку отворот на устата негова“ (Еф. 6,19). И самиот пророк во друг псалм рекол: „Господ ќе им даде збор на оние што носат добра вест со многу сила“ (Псалм 67:12). Овде го рече и ова: „Мојата уста се отвори и Духот се оддалечи, зашто ги посакав Твоите заповеди“. Гледајќи дека ги посакувам Твоите заповеди, ме удостои за Твојата благодат. Пс.119:132. Гледај на мене и помилуј ме, како што им правиш на оние што го сакаат Твоето име. „Погледни ме и помилуј ме според судот на оние што го сакаат Твоето име. Пророкот моли да му биде дадена Божјата милост; но не едноставно, туку како што е вообичаено за Тебе, му вели на Бога, да покаже милост кон оние што Те љубат. Зашто тоа го изразив со зборовите: „според судот на оние што го љубат Твоето име“, односно те молам да ја дадеш истата дефиниција за мене како и за нив. Пс.119:133. Утврди ги моите чекори во Твоето слово и не дозволувај никакво беззаконие да ме завладее. „Насочи ги моите чекори според Твоите зборови и нека не ме опседне секое беззаконие. Зашто, кога ја носиме нашата ревност, а Бог дава помош и ја насочува нашата поворка; тогаш владеењето на гревот нема место. Пс.119:134. Избави ме од човечкото угнетување, и јас ќе ги пазам Твоите заповеди. „Избави ме од клеветата на луѓето и ќе ги пазам Твоите заповеди“. А Господ Христос ги нарече клеветените и клеветените достојни за натпревар и благословени; но и ни заповеда да се молиме за да не паднеме во несреќа. Затоа, оваа молитва на пророкот се согласува со евангелските закони. Пс.119:135. Засвети на Твојот слуга светлината на лицето Твое и научи ме на Твоите наредби. „Направи го лицето Твое да заблеска на Твојот слуга и научи ме на твоето оправдување“. Божеството е нематеријално, едноставно и не е сложено. Но, божественото писмо го изразува телесно и сетилно, сразмерувајќи ги зборовите со човечката природа. Затоа, под појавата на Божјото лице мора да подразбираме престанок на тагите и давање благослов. Пс.119:136. Водни потоци течат од моите очи затоа што не го држат Твојот закон. „Моите очи го видоа изливот на водите, но не го држев Твојот закон“. И ова е апостолскиот закон; зашто е речено: „Ако една душа страда, сите луѓе страдаат со него“ (1. Кор. 12:26). Затоа, пророкот се стреми кон евангелско совршенство, жалејќи се за беззаконието на другите. „Но, што тече од вода“, повика многу солзи и рече: роев солзи во потоци, гледајќи во беззаконието на човекот. Пс.119:137. Ти си праведен, Господи, и Твоите судови се праведни. Пс.119:138. Твоите откритија, кои си ги заповедал, се вистина и совршена вистина. „Ти си праведен, Господи, и твоите судии се праведни“. „Ти ја заповеда вистината на Твоето сведоштво и вистината“. Вие управувате со сè искрено, Господи. Грижејќи се за луѓето и сакајќи да ги покажеш како работници на праведноста, си го дал законот, а на оние што го прекршувале си посведочил на какви егзекуции ќе бидат подложени, а на оние што го одржале си ветил награда за благослови, а ветувањата ги потврдуваш со дела. Зашто ова е она што значат зборовите: „и вистината е голема“. Пс.119:139. Мојата љубомора ме проголтува, зашто моите непријатели ги заборавија Твоите зборови. „Твојата љубомора ме проголта, зашто ги заборави зборовите на твоите непријатели“. А пророкот ги оплакува оние што живеат во беззаконие и гледајќи го Законодавецот запоставен, со право се разгневи. Таквата љубомора го направила Финес познат; таа го направи големиот Илија секогаш почестен; со него воспалениот Стефан го разоткри неверувањето на Евреите; чувајќи го тоа во себе, божествениот Павле извикал: „Кој е слаб, а јас не се онесвестувам? Кој е искушуван, а јас не се ослободувам? (2. Кор. 11:29). А блажениот Лука за него вели дека „во Атина се засрами неговиот дух, гледајќи го идолот полн со градот“ (Дела 17,16). Пс.119:140. Твојот збор е многу чист, а твојот слуга го сакаше. „Твојот збор е разгорен со голема топлина: и твојот слуга го љуби“. Твојот збор, вели Пратеникот, е тестиран, неизвалкан, не содржи ништо прекорно; и имам горлива љубов кон него. Пс.119:141. Јас сум мал и презрен, но не ги заборавам Твоите заповеди. „Јас сум најмладиот и понижен; не ги заборавив твоите оправдувања“. Кога на божествениот Самоил му заповеда Бог да постави еден од синовите на Јесеј за цар; Тогаш не ги препозна за достојни сите други, кои беа украсени со сила, и сила и убавина на телото, туку го праша Џеси: дали му останале уште деца? И како што рече Јесеј: останува мало момче, а ова се храни на пасиштето и не може да биде цар; Пророкот наредил да го доведат и штом го донесле, веднаш го помазал (1. Самоил 16:8-13). Пророкот се присети на овој дар овде и рече: Ти ми даде толку многу благодат како млад човек, кој моите родители го сметаа за ништо, и ме направи и пророк и крал. Затоа, со сета своја ревност сакам да ги зачувам Твоите оправдувања. Пс.119:142. Твојата праведност е вечна праведност, а твојот закон е вистина. „Твојата праведност е праведност засекогаш, а твојот закон е вистина“. Покорен на човечките закони и во реалниот живот, дури и не ужива чест од законодавците; а оние кои ги следат Божјите заповеди имаат вечен живот како награда за нивниот труд. Освен тоа, човечките закони не се сите праведни во сите погледи; и законот Божји свети со вистина. Затоа, пророкот со право рекол: „Твојата праведност е праведност засекогаш, а твојот закон е вистина“. Пс.119:143. Ме снајде тага и тага; Твоите заповеди се моја утеха. „Тагата и потребата ме најдоа“. Тие се неразделни од љубителите на доблеста. „Твоите заповеди се мое учење“. Од нивните учења црпам поуки за храброст и великодушно поднесувам таги. Пс.119:144. Вистината на Твоите објави е вечна: дај ми разум и ќе живеам. „Вистината на Твоето сведоштво трае вечно“, односно тие носат вечни благослови. „Дај ми малку смисла и ќе живеам“. Просветлен од Тебе, ќе уживам во вечниот живот. Пс.119:145. Викам со сето свое срце: Чуј ме, Господи, и ќе ги пазам Твоите наредби. „Повикав од сето мое срце, слушај ме, Господи, ќе го барам твоето оправдување. Пророкот повторно ја повикува ревноста на душата со плачење; Затоа додадов: „со сето мое срце“. Така Мојсеј извика во тишина, а Бог умствено му рече на оној што се молеше: „Како, плачи ми“ (2. Мој. 14:15)? Пс.119:146. Те повикувам: спаси ме, и јас ќе ги пазам Твоите сведоштва. „Те повикав, спаси ме и ќе ги пазам Твоите сведоштва“. Бидејќи добив спасение од Тебе, ќе бидам чувар на твоите закони. Пс.119:147. ја предвидувам зората и викам; Јас верувам во Твојот збор. „Отидов напред во безнадежност и извикав: Имам доверба во твоите зборови“. Пророкот бил цар, оптоварен со илјадници грижи; покрај тоа, тој зеде на себе воени подвизи, но принесуваше молитви на Бога, не само во мугрите, туку и среде ноќ, без да чека петлите да запеат. Така, тој го засака Бога кој создал; Толку вредно Го замолив за помош. Пс.119:148. Моите очи ја очекуваат утринската стража, за да навлегувам подлабоко во Твоето слово. „Подготвувајќи ги очите за утрото, за да научам од Твоите зборови“. Не само за време на сладоста на сонот, туку и цело утро ги проучувал Божјите закони. А ние, живеејќи во сиромаштија, ослободени од секакви грижи, ноќите ги поминуваме почивајќи се на нашите кревети, а кога ќе дојде денот, не му принесуваме пеење на благословот. Пс.119:149. Слушни го мојот глас според Твојата милост, Господи; според Твојот суд, оживеј ме. „Слушни го мојот глас, Господи, според Твојата милост: живи за мене според Твојата судбина“. Изобилен во толку многу придобивки, тој бара милост, и не само бара милост, туку според дефиницијата, значи корист. Пс.119:150. Пристапија оние кои заговараат измама; Тие се далеку од Твојот закон. „Се приближуваат оние што ме гонат преку беззаконие, но се оддалечија од Твојот закон. Зашто оние кои се обидуваат да земат оружје против вистината се далеку од божествените закони. Речено е: „Отфрлете се“, не сте вие ​​отфрлени, туку Оној што ве испрати (Лука 10:16); и: „Ќе бидам твој непријател и ќе се спротивставам на твојот непријател“ (2. Мој. 23:22). Пс.119:151. Близу си, Господи, и сите Твои заповеди се вистинити. „Близу си, Господи, и сите Твои патишта се вистина“. Сè гледаш, Господи, вели пророкот; затоа што не си далеку од се, туку ја исполнуваш вселената и водени од вистината управуваш со создавањето. Така вели Самиот Бог преку устата на Пророкот: „Јас сум Бог кој се приближува, а не Бог оддалеку“ (Ерем. 23:23). А блажениот Павле вели: „Во Него живееме, се движиме и сме“ (Дела 17:28). Пс.119:152. Одамна дознав за Твоите објави, дека си ги воспоставил засекогаш. „Од почетокот знаев од твоите сведоштва дека јас го основав векот“. Пророкот ги нарекува небото и земјата „состаноци“. „Слезете“, се вели, „сведочете им со небото и земјата“ (2. Мој. 19:21). Затоа, големиот Мојсеј, почнувајќи ја песната, рекол: „Погледнете кон небото, и јас ќе зборувам, и земјата нека ги чуе зборовите на мојата уста“ (5. Мој. 32,1). И во ова постојано се гледа Промислата Божја; затоа што сè оди во голема хармонија. Од ова, вели Пророкот, јас точно знаев дека „ти си близу“, својствен за сè што се случува, и ништо не ти е скриено. Пс.119:153. Погледнете ја мојата неволја и избави ме, зашто не го заборавам Твојот закон. „Види ја мојата понизност и прости ми, зашто не го заборавив Твојот закон“. Според словото Господово, „кој се понизува себеси ќе се воздигне“ (Лука 18:14); и: „Блажени се сиромашните по дух, зашто од нив е царството небесно“ (Матеј 5:3). Божествениот пророк ги украсил и другите добродетели со смирение; Укажувајќи на неговата понизност, тој си ветува Божја помош. Пс.119:154. Посредувај се во мојата кауза и заштити ме; оживеј ме според Твоето слово. „Суди го мојот суд и избави ме: живеј ме според Твоето слово. Го потсетува Господа на ветувањата; бара од Него спасение; и моли да му судат него и оние што се непријателски настроени кон него. Пс.119:155. Спасението е далеку од злите, зашто тие не ги бараат Твоите наредби. „Спасението е далеку од грешникот, зашто не го барав твоето оправдување“. Оние кои живеат во беззаконие, не сакајќи да дознаат што си легализирал да прават, вели пророкот, се лишиле од спасението што го дал Ти. Пс.119:156. Многу се Твоите сочувствителни, Господи; според Твојот суд, оживеј ме. „Твоите благодати се многу, Господи, живи ме според Твојата судбина“. Големо е богатството на Твојата љубов кон човештвото; Твојата реченица е вистинита. Барам спасение, дарувано преку човекољубие и вистина. Пс.119:157. Имам многу прогонувачи и непријатели, но не се оддалечувам од Твоите објави. „Има многу што ме изгонуваат и ме измачуваат; јас не се одвратив од Твоите сведоштва. Каменуван од многу несреќи, вели пророкот, не се осмелив да престапам ништо што беше легализирано од Тебе. И изложувајќи ја содржината на псалмот, рековме дека во овој псалм божествениот Давид соединил во едно сè што му се случило во животот: а друго му доликува на тагите што го снашле под Саул, а друго на она што го претрпел од Авесалом. Зборовите дадени сега, очигледно, ги кажа додека беше прогонуван од Саул; бидејќи тогаш уште не го вкусил гревот. Пс.119:158. Гледам отпадници и се растажувам, зашто тие не го држат Твојот збор. „Видов не разбирање и престанав да гледам, зашто не ги запазив Твоите зборови“. Така блажениот Павле жалеше за Евреите; така и Самиот Учител изразил жалење за Ерусалим: така божествениот Еремија тагувал за беззаконието на народот. Пс.119:159. Види како ги сакам Твоите заповеди; По милоста Твоја, Господи, оживеј ме. „Гледај дека ги засакав Твоите заповеди: Господи, живи за мене според Твојата милост“. Пророкот често спомнува заповеди, закони, оправдувања и сведоштва, покажувајќи ја својата љубов кон нив. Пс.119:160. Основата на Твоето слово е вистинито, и секој суд на Твојата праведност е вечен. „Почетокот на Твоите зборови е вистина: и целата судбина на Твојата праведност трае вечно. Твоите ветувања не се лажни, Ти ги украсуваш своите ветувања со вистина; Вие ги потврдувате вашите зборови со вашите постапки. Пророкот „почетокот“ на „зборовите“ го нарекува ветувања дадени на Авраам; зашто од него потекнува родот Јуда. Но Бог ги исполни ветувањата, ги направи луѓето многубројни како ѕвездите на небото и преку своето Семе, според ветувањата, ги благослови сите народи. Давид го изразил ова, велејќи: „И во векот на сета судбина на Твојата праведност“; бидејќи како Пророк ја видел вечната Христова сила; Затоа рекол дека почетокот на Божјите зборови е украсен со вистина. Пс.119:161. Кнезовите ме прогонуваат невино, но моето срце се плаши од Твојот збор. „Кнезовите ме одведоа во пеколот, а срцето мое се исплаши од Твоите зборови“. Не се плашев од непријатели и прогонувачи, вели Пратеникот; но јас се плашев од Твоите закони. Зошто, откако го нашол непријателот како спие, не се осмелил да го убие? И жалејќи за овој парициден и грд син, тој рече: „Поштеди го моето момче“ (2. Сам. 18:5). Пс.119:162. Се радувам на Твоето слово, како оној кој добил голема добивка. „Ќе се радувам на Твоите зборови, зашто добив многу добивка“. Пророкот, бидејќи ги спомна непријателите кои го гонеа, случајно додаде и воен плен. Тој вели: да ги убиев сите и да ги запоседнев голем дел од собраното богатство, тогаш и тогаш немаше да се радувам толку колку што ме воодушевуваат Твоите закони. Пс.119:163. Мразам лаги и ги мразам; Го сакам Твојот закон. „Го мразев и го мразев беззаконието, но го засакав Твојот закон“. И овој збор е вистинит; зашто оној што е жестоко наклонет кон божественото го мрази спротивното од него. Пс.119:164. Седум пати на ден те прославувам за судовите на Твојата праведност. „Во текот на седумте дена Те пофаливме за судбините на Твојата праведност. Други го преведоа зборот „седумкратно“: многу пати. И двајцата ја изразуваат жестоката љубов на пророкот; бидејќи не нашол ситост во божествените пеења. Пс.119:165. Голем е мирот на оние што го љубат Твојот закон, и за нив нема камен на сопнување. „Ќе има многу мир за оние што го сакаат Твојот закон, и нема да има навреда за нив“. Воспалени од божествената љубов и држејќи ги заповедите, стекнувајќи мир со Бога, иако сите луѓе ќе се вооружат против нив, тие живеат во радост. Сведок за тоа е божествениот Павле, кој извикува: „Во сè сме тажни, но не тагуваме: не очајуваме, но не очајуваме, прогонуваме, но не напуштаме, фрламе, но не загинуваме“ (2. Кор. 4,8-9). И Господ, откако ги испрати светите апостоли во целата вселена, како „овци среде волци“ (Матеј 10:16), им рече: „Мојот мир ви го давам, мирот свој ви го оставам“ (Јован 14:27). Пс.119:166. Се надевам на Твоето спасение, Господи, и ги исполнувам Твоите заповеди. „Господи, копнеев по Твоето спасение и ги засакав Твоите заповеди. И, запрепастен од несреќи, не престанав да имам добра надеж, туку продолжив да го чекам Твоето спасение и да ги следам Твоите заповеди. Пс.119:167. Мојата душа ги чува Твоите откритија и јас ги сакам длабоко. Пс.119:168. Ги чувам Твоите заповеди и Твоите сведоштва, зашто сите мои патишта се пред Тебе. „Мојата душа ги чува Твоите сведоштва, а јас многу сакам“. „Ќе ги пазам Твоите заповеди и Твоите сведоштва, зашто сите мои патишта се пред Тебе, Господи. Знаејќи дека Ти чуваш над сè, како оној кој живее под Твој надзор, не само што ги исполнував Твоите заповеди, туку и го правев тоа со жестока наклонетост. Пс.119:169. Нека се приближи мојот плач пред лицето Твое, Господи; дај ми разбирање според Твоето слово. „Нека се приближи мојата молитва пред Тебе: Господи, дај ми разум според Твоето слово! Откако ја упатил својата молитва, пророкот моли да го прифати и да не го отфрли барањето и за себе бара не човечка разумност, туку познавање на Божјите зборови. Пс.119:170. Мојата молитва нека дојде пред Твоето лице; избави ме според Твоето слово. „Нека дојде пред Тебе мојата молба: Господи, избави ме според Твоето слово. Пророкот ја нарекува молитвата „молба“. Ова го најдов од други толкувачи. Користејќи разни изреки, тој го помирува Господ со нив. Пс.119:171. Моите усни ќе изговорат пофалба кога ќе ме научиш на Твоите наредби. „Ќе ми пукнат усни од пеење, кога ќе ме научиш на Твојата праведност“. Она што се регургира одговара на она што се јаде. Откако ги проучував Твоите оправдувања, вели пророкот, Тебе, учителот во нив, ќе ти донесам подарок песна. Пс.119:172. Мојот јазик ќе го објави Твоето слово, зашто сите Твои заповеди се праведни. „Мојот јазик ги објавува Твоите зборови, зашто сите Твои заповеди се вистинити. Ќе го посветам својот јазик на учењето на Твоите зборови, знаејќи дека Твоите заповеди се украсени со секаква праведност. Пс.119:173. Твојата рака нека ми помогне, зашто ги избрав Твоите заповеди. „Твојата рака нека ме спаси, како што сакав Твоите заповеди“. Симах во превод: сакан; и Акила и Теодотон: избраа. „Рака“ пророкот ја нарекува божествена делотворност, од која бара да се подобри Божјото спасение. Пс.119:174. Жеден сум за Твоето спасение, Господи, и Твојот закон е моја утеха. „Го посакав Твоето спасение, Господи, и Твојот закон е мое учење“. Посакувам, вели пророкот, да добијам спасение од Тебе, постојано учејќи од Твојот закон. Пс.119:175. Да живее мојата душа и да Те прославува, а Твоите судови нека ми помогнат. „Мојата душа ќе живее и ќе те фали, а Твоите судови ќе ми помогнат“. Знам дека нема да бидам измамен во надежта, но од Тебе ќе добијам вистински живот и ќе Те славам Тебе, Давателот на благословите. Пс.119:176. Залутав како изгубена овца: барај го својот слуга, зашто не ги заборавив Твоите заповеди. „Залутав како изгубена овца“. Ова беше соодветно за пророкот да го каже по неговиот грев и одговараше на целата човечка природа. „Барајте го својот слуга, зашто не ги заборавив Твоите заповеди“. Ако некои престапиле; тогаш не паднал во целосен заборав на нив. Но, пророкот ја донесе оваа молитва; и на целата човечка природа и беше дадено спасение; зашто Добриот Пастир дојде по изгубената овца и, откако ги обиколи планините и ридовите (таа талкаше таму, служејќи им на демоните), ја најде и ја врати на своето рамо и се радуваше на неа повеќе отколку на деведесет и деветте кои не беа изгубени. Откако направивме кратко објаснување на овој псалм, ги замолуваме читателите да не се задоволуваат со напишаното и да не мислат дека тоа му припаѓа само на пророкот; напротив, секој нека извлече од ова што е всушност добро за него и нека си подготви заштитен лек за сопствените маки. Можеби ќе ве интересира: