Изъяснение псалма 118-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"ალილუია" ღვთაებრივ დავითს მრავალი განსხვავებული ცვლილება ჰქონდა მის ცხოვრებაში და გაიქცა მტრებისგან და მტრები გაიქცა, მწუხარებაში ჩავარდა და შემდეგ მხიარული ცხოვრება გაატარა; გაიარა ღვთაებრივი გზა, დაბრუნდა მსვლელობაში და კვლავ მიჰყვა საღვთო კანონებს. მაშასადამე, მან შეკრიბა ეს ყველაფერი ამ ფსალმუნში და ყველა ლოცვა, რომელიც მათ ღმერთს ყოველ ვითარებაში შესთავაზეს, ერთ ჰარმონიულ შემადგენლობაში მოაქცია, ხალხს შესთავაზა ერთი სასარგებლო სწავლება და რაც მათ ეთქვა, აჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება მიაღწიოს აქტიურ სათნოებას. ის არ ტოვებს დოგმებს განსაკუთრებული ყურადღებისა და სიზუსტის გარეშე, არამედ ზნეობრივ გაკვეთილებს ამატებს მათ შესახებ სწავლებას. მაშასადამე, ეს ფსალმუნი საკმარისია სრულყოფილი სათნოების მსურველთა სრულყოფისთვის, უგონო მდგომარეობაში მყოფთა შრომისმოყვარეობის გასაღვიძებლად, სულით დაცემის შთაგონებისთვის, უყურადღებოების გამოსასწორებლად და ერთი სიტყვით, ყოველგვარი წამლის მისაცემად სხვადასხვა ადამიანური უძლურების წინააღმდეგ.
ფს.119:1. ნეტარ არიან გზაში უმწიკვლონი, უფლის რჯულით რომ დადიან.
„ნეტარ არიან ისინი, ვინც განიცდიან მის მოწმობას; ისინი ეძებენ მას მთელი გულით“. ჯერ კიდევ მეთვრამეტე ფსალმუნის ახსნისას, ჩვენ ვთქვით, თუ როგორ განსხვავდება კანონი, ჩვენებები, გამართლება, ბედი და მცნებები. თუმცა, მოკლედ გავიხსენოთ იქ რა იყო ნათქვამი. წინასწარმეტყველი ღვთაებრივი მოსეს მეშვეობით ყველას ღმერთის მიერ მიცემულ კანონს უწოდებს; მცნებები და მცნებები - ისევ იგივე კანონი, როგორც მეფურად ასწავლიდა და დადგენილ იქნა; დასაბუთებები, როგორც შემსრულებლის გამართლების ძალა; ბედი, რაც მიუთითებს ღვთაებრივ განზრახვებზე და ღირსეულ ჯილდოებზე კანონიერად და უკანონოდ მცხოვრებთათვის; და ჩვენებები, როგორც ჩვენება და იმის ჩვენება, თუ რა სასჯელი დაეკისრება მათ, ვინც არღვევს კანონს. მაშასადამე, აქაც წინასწარმეტყველი სიამოვნებს მათ, ვინც მუდმივად განიცდის ღვთის მოწმობებს; და ეძებენ ღმერთს მთელი გულით. მაგრამ ეს ყველასთვის არ არის შესაძლებელი, არამედ მხოლოდ მათთვის, ვინც სათნოების მწვერვალს მიაღწია; რადგან ასეთი ადამიანი არ ყოფს თავის გონებას ღმერთზე და ამქვეყნიურ საზრუნავზე, არამედ მთლიანად ღმერთს უთმობს.
ფს.119:3. ისინი არ სჩადიან დანაშაულს; ისინი დადიან მისი გზებით.
"მაშინ მე არ მრცხვენია, მე ყოველთვის მივხედავ შენს მცნებებს." რამეთუ ცოდვის ნაყოფი სირცხვილია. ასე თქვა ღვთაებრივმა მოციქულმა: „რა ნაყოფი გქონდა მაშინ, რის გამოც ახლა გრცხვენია“ (რომ. 6,21)? ხოლო მათ, ვინც ასრულებენ ღვთის ყველა მცნებას, აქვთ გაბედულება სინდისში.
ფს.119:7. გადიდებდი შენ ჩემი გულის სისწორეში, შენი სიმართლის განაჩენიდან სწავლით.
„ვაღიაროთ, რომ გულში მართალი ვართ; ყოველთვის ვისწავლოთ შენი სიმართლის ბედი“. წინასწარმეტყველი მადლიერებას აღსარებას უწოდებს. მერე, ამბობს, წმინდა სიმღერას მოვიტანო; როცა მე ვიცი ყველა შენი გადაწყვეტილება და ვიცხოვრებ მათ შესაბამისად.
ფს.119:8. დავიცავ შენს წესდებას; მთლიანად არ დამტოვო.
"მე შევინარჩუნებ შენს საბაბებს: არ დამტოვო დანგრევა." ღვთაებრივი მადლი ხშირად ტოვებს სხვებს მცირე ხნით და მიმართავს ამას მათ სასარგებლოდ. ასე რომ, დიდი ელია, მიტოვებული, შიშში ჩავარდა და შეიცნო ადამიანური ბუნების სისუსტე, მაგრამ მალე კვლავ მიიღო ღვთაებრივი მადლი. ასე რომ, ღვთაებრივი პეტრე, რომელმაც უარყო, დაცოცა, მაგრამ მალე ვლადიკამ გააძლიერა იგი. და იუდამ, რომელმაც მთლიანად დაკარგა ღვთის განგებულება მისდამი, მტრისთვის მზად მტაცებელი გახდა. და ნეტარი დავითი მიატოვეს ცოდვის შემდეგ და ჩავარდა მძიმე უბედურებაში; მაგრამ კვლავ აიღო გაბედულება ღვთის მიმართ და მისი მზრუნველობის ღირსი იყო. და სავლე, რომელმაც მთლიანად დაკარგა იგი, დარჩა სულის მადლის გარეშე და ბოროტ სულთან კავშირში შევიდა. მაშასადამე, უსაფუძვლო არ არის, რომ წინასწარმეტყველი ევედრება, არ მიატოვონ მას „ბოლომდე“, ანუ მთლიანად არ ჩამოერთვას ის მადლი, რომელიც მას ითვალისწინებს.
ფს.119:9. როგორ შეუძლია ახალგაზრდამ შეინარჩუნოს თავისი გზა სუფთა? - შენი სიტყვის მიხედვით შენარჩუნებით.
"დამალე შენი სიტყვები ჩემს გულში, რომ არ შევცოდე შენს წინააღმდეგ." ვინც შეიძინა ოქრო, ან ვერცხლი ან ძვირფასი ქვები, არ ათავსებს მათ თვალსაჩინოდ, არამედ მალავს მათ შიდა გალიებში და ტაძრებში, რათა გაექცნენ ქურდებს. – ამგვარად, ვინც სათნოების სიმდიდრე შეიძინა, მას სულში მალავს, რათა ამაოების გამო სულთა მძარცველებმა არ გაძარცვეს იგი. წინასწარმეტყველური სიტყვა სხვა გაკვეთილსაც იძლევა; რადგან ის ბრძანებს, არ შესთავაზოთ ღვთის სიტყვები ყველას. ნათქვამია: „არ დაუშვათ სიწმინდე ძაღლებმა დააგდოთ და თქვენი მარგალიტები ღორებს არ დაუგდოთ“ (მათე 7:6).
ფს.119:12. კურთხეულ ხარ, უფალო! მასწავლე შენი წესები.
„კურთხეულ ხარ, უფალო, მასწავლე შენი გამართლებით“; ანუ შენ ხარ თვინიერი და კაცთმოყვარე და ღირსი სიმღერისა ყოველთა. მაშასადამე, გევედრები, ნება მომეცი შენგან გავარკვიო, როგორ ვიმართლო თავი.
ფს.119:13. ჩემი პირით გამოვაცხადე შენი პირის ყველა სამართალი.
"ჩემი პირით გამოვაცხადე შენი პირის ყველა ბედი." რასაც შენი სიკეთისგან ვისწავლი, უმეცარებს ვასწავლი.
ფს.119:14. შენი გამოცხადებების გზაზე მე მიხარია, როგორც ნებისმიერი სიმდიდრე.
„მომაშორე საყვედური და დამცირება, რადგან ვეძებ შენს ჩვენებებს“. წინასწარმეტყველი ნაბალმა შეურაცხყოფა მიაყენა; უწოდა მას მონა, გაქცეული; ჰეფეველებმა შეურაცხყვეს იგი. ამის გამო მწუხარებით ის ევედრება გათავისუფლდეს შეურაცხყოფისაგან, როგორც ღვთის მოწმობის მსურველს. მაშასადამე, ეს გამონათქვამი არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას შიმეის საყვედურებზე; რადგან ისინი ცოდვის შემდეგ იყვნენ; ხოლო ნავალოვები და სხვები ცოდვის წინ.
ფს.119:23. მთავრები სხედან და შეთქმულებენ ჩემს წინააღმდეგ, მაგრამ შენი მსახური ფიქრობს შენს წესებზე.
”რადგან მთავრები ნაცრისფერი არიან, მე კი ცილისწამება ვარ”. საულმა, აბნერმა, ახითოფელმა და აბესალომმა ცილი დასწამეს დავითს.
"შენი მსახური დასცინოდა შენს გამართლებას." ვაღიარებ შენს სუვერენიტეტს, მე ვფიქრობდი შენს გამართლებებზე.
ფს.119:24. შენი მოწმობები ჩემი ნუგეშია, [და შენი წესები] ჩემი მრჩევლები.
„რადგან შენი მოწმობები ჩემი სწავლებაა და ჩემი რჩევები შენი გამართლებაა“. უარვყავი ყველა ადამიანური სწავლება, მივყვები შენს გაკვეთილებს.
ფს.119:25. ჩემი სული მტვერშია ჩაგდებული; მაცოცხლე შენი სიტყვისამებრ.
ნება მომეცით გავიგო შენი გამართლების გზა და დავცინი შენს საოცრებებს. ჩვენ გვჭირდება ღვთაებრივი გაგება, რათა, ღვთის კანონის თანახმად, მივაღწიოთ წარმატებას სათნოებაში და ასკეტს არ ჰქონდეს ამაოება მხედველობაში, ასკეტი არ ეძებს ადამიანურ ქებას, ხოლო უბიწო, არა შეუზღუდავი ცხოვრების სირცხვილის გამო, არამედ სათნოების სიყვარულის გამო, შეინარჩუნოს სიწმინდე. მაშასადამე, წინასწარმეტყველი მართებულად ევედრება, რომ გახდეს ღვთაებრივი გაგების მონაწილე და ისწავლოს სიმართლის გზა.
ფს.119:28. ჩემი სული მწუხარებით მიცრუვდება: შენი სიტყვისამებრ გამაძლიერე.
"ჩემი სული იძინებს სასოწარკვეთილებისგან, გამაძლიერე შენს სიტყვებში." ცოდვის ხშირი შეტევა ხშირად ასუსტებს აზრების ძალას, იწვევს ასკეტის დაღლილობას და წარმოშობს მასში ე.წ. დასუსტებული სული ქედს იხრის ძილისთვის, ძილს კი სიკვდილი მოაქვს. ამიტომ წინასწარმეტყველი ითხოვს მის დადასტურებას და განმტკიცებას. მან ეს თქვა სხვა ფსალმუნში: „განანათლე ჩემი თვალები, რომ არ დავიძინო სიკვდილში“ (ფსალმუნი 12:4), ცოდვას სიკვდილს უწოდებს.
ფს.119:29. მომაშორე სიცრუის გზა და მომეცი შენი კანონი.
ფს.119:30. მე ავირჩიე ჭეშმარიტების გზა, შენი განსჯა დავდგი ჩემს წინაშე.
„დამიტოვე უმართლობის გზა და შემიწყალე შენი კანონით“. "მე ავირჩიე ჭეშმარიტების გზა, მე არ დამვიწყებია შენი ბედი." და ეს შუამდგომლობა აუცილებელია; რადგან ჩვენ უნდა ვთხოვოთ ყველას ღმერთს დახმარება, რათა გადავუხვიოთ ბოროტების გზიდან, ვამჯობინოთ სიარული ჭეშმარიტებით და გვქონდეს დაუვიწყარი მეხსიერება ღვთის მოწმობების შესახებ.
ფს.119:31. შენს მოწმობებს მივეყრდენი, უფალო; არ მრცხვენოდე.
"მე შენს მოწმობებს ვემორჩილები, უფალო, ნუ შემარცხვენ". წინასწარმეტყველმა თქვა არა უბრალოდ: ის გაჰყვა, არამედ: „ჩვენ ახლოს დავრჩით“, ანუ მცირე ხნით არ აშორებდა მათ აზრებს. ის ცდილობს მოიმკის ასეთი განწყობის ნაყოფი და არასოდეს განიცადოს სირცხვილი.
ფს.119:32. შენი მცნებების გზაზე ვივლი, როცა ჩემს გულს გაადიდებ.
"შენი მცნებების გზა მიედინებოდა, როდესაც შენ გამიფართე გული." ორივეს რეალური მოთხოვნილებაა: ჩვენს გულმოდგინებაშიც და ღვთის განგებულებაშიც; რადგან ღვთის მადლი არ ეძლევა მათ, ვისაც კარგი მოშურნეობა აკლია და ადამიანური ბუნება ვერ მიაღწევს სათნოებას ზემოდან დახმარების გარეშე. სწორედ ამას გვიჩვენებს წინასწარმეტყველი და ამბობს: მე დაუბრკოლებლად მივდიოდი შენი მცნებების გზაზე, ვისარგებლე შენი მოხერხებულობით ამ დინებაში. ამ მოხერხებულობისთვის მან დაარქვა გრძედი. სხვაგან კი ამბობს: „მწუხარებით გამავრცელე“ (ფსალმუნი 4:2); და კიდევ: „ფეხი ჩემ ქვეშ განიფარე და ფეხები არ დამღალა“ (ფსალმ. 17,37).
ფს.119:33. მაჩვენე, უფალო, შენი წესების გზა და მე მას ბოლომდე მივყვები.
"უფალო, დამიდე შენი მართლმსაჯულების გზა, მე მოვიძიებ და წავიღებ." იმის ნაცვლად, რომ: „დაადგინე კანონი“, სიმაქემ თქვა: „მიუთითე“, ხოლო აკვილამ და თეოდოტიონმა: „განანათლე“. ყოველთვის, ამბობს წინასწარმეტყველი, მე მჭირდება შენი განათება და კანონი, რათა ვიცოდე შენი გამართლების გზა და შეუფერხებლად ვიარო.
ფს.119:34. მომეცი გონიერება და მე დავიცავ შენს კანონს და დავიცავ მას მთელი გულით.
„მომეცი გონიერება და მე გამოვცდი შენს კანონს და მთელი გულით დავიცავ მას“. და უფალმა ბრძანა, გამოეცადა წმინდა წერილი (იოანე 5:39). მაგრამ მათ, ვინც ეძებს, სჭირდება განათება ზემოდან, რათა იპოვონ ის, რასაც ეძებენ და შეინარჩუნონ ის, რაც იპოვეს.
ფს.119:35. დამაყენე შენი მცნებების გზაზე, რადგან მე ეს მინდოდა.
მასწავლე შენი მცნებების გზაზე, როგორც მინდოდა.
ის უბრალოდ არ ითხოვს, რომ ყველაფრის ღმერთი გახდეს მისი ლიდერი მოგზაურობისას, არამედ აჩვენებს თავის სურვილს, გაიაროს ეს გზა.
ფს.119:36. მიაქციე ჩემი გული შენი გამოცხადებებისკენ და არა პირადი ინტერესებისკენ.
„მიმართე ჩემი გული შენი მოწმობებისკენ და არა სიხარბისკენ“. წყალი, როგორც წესი, ფერდობზე ეშვება და როგორც კი გამოსავალს იპოვის, ყველაფერი იქვე მიედინება. ასე რომ, მას შემდეგ რაც ეშმაკმა გზა გაუხსნა ცოდვას, ადამიანური ბუნება უარესისკენ მიისწრაფოდა. ამიტომ, ძალიან უხდება, რომ წინასწარმეტყველი ევედრება, რომ მისი გული მიდრეკილი იყოს ღვთის მოწმობისკენ და მოერიდოს მიზეზებს, რომ განიცადოს სხვა რამის სურვილი.
ფს.119:37. მომაშორე თვალები, რათა არ დავინახო ამაოება; მაცოცხლე შენს გზაზე.
"წაიღე ჩემი საყვედური, ნეფშჩევას ზღარბი, რადგან შენი ბედი კარგია." აკილამ ნაცვლად: „ნეფშჩევა“ თქვა: დამალვა; ასე თარგმნა თეოდოტიონმა; და სიმმაქე: რაც საშინელებაა ჩემთვის. აქ წინასწარმეტყველი ნიშნავს ცოდვით გამოწვეულ საყვედურს. ამას დაიმალა, ამის ეშინოდა და შიშისმომგვრელი ცხოვრებით ცხოვრობდა. მაშასადამე, არა ჩვეულებისამებრ, დასძინა: მე ვეძებდი შენს ბედს, ან შევინარჩუნე შენი ბედი; მაგრამ: "რადგან შენი ბედი კარგია". რადგან თქვენ არა მხოლოდ დასჯით იმუქრებით ცოდვილთათვის, არამედ ჰპირდებით ხსნას მათ, ვინც მოინანიებს. წინასწარმეტყველმა უწოდა ღვთის ჭეშმარიტ განჩინებებს „ბედი“.
ფს.119:40. აჰა, მე მსურდა შენი მცნებები; მაცოცხლე შენი სიმართლით.
"აჰა, მე მომინდა შენი მცნება: იცხოვრე შენს სიმართლეში." მომეცი მე, ვისაც ეს მსურს, ვიცხოვრო ჭეშმარიტებაში.
ფს.119:41. შენი წყალობა, უფალო, და შენი ხსნა მოვიდეს ჩემთან შენი სიტყვისამებრ.
ფს.119:42. და მე ვუპასუხებ მას, ვინც მლანძღავს, რადგან მე ვენდობი შენს სიტყვას.
"და შენი წყალობა მოვიდეს ჩემზე, უფალო." რადგან ჩვენ ყველას გვჭირდება ღვთის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ; ისიც კი, ვინც სათნოების უკიდურეს სიმაღლეებს მიაღწია, მუდმივად სჭირდება.
ფს.119:46. მე ვისაუბრებ შენს მოწმობებზე მეფეების წინაშე და არ შემრცხვება.
"და ვიარე სიგანეში, რადგან ვეძებდი შენს მცნებებს." „და ილაპარაკე შენს ჩვენებებზე მეფეთა წინაშე და ნუ შეგრცხვება“. დიდი მოხერხებულობით, ამბობს წინასწარმეტყველი, მე გავუყევი გზას და შენი მცნებებისამებრ ცხოვრებით, არ მეშინოდა სამეფო ძალაუფლებისა და დიდი გაბედულებით მივმართე მეფეებს ჩემი სიტყვა, რადგან რჯულის მიხედვით ცხოვრება ადამიანს გაბედავს. ამის მოწმეა დიდი დავითი; რადგან დაცემამდე დიდი გაბედულად ლაპარაკობდა საულის წინაშე; და ცოდვის შემდეგ გაიქცა პარციდის შვილს, მიდიოდა მიწამდე დახრილი და თავზე ეფარებოდა. და დიდმა ელიამ, მტკიცედ ეყრდნობოდა ჭეშმარიტებას, დაგმო აჰავის ბოროტება. ასე უთხრა ღვთაებრივმა დანიელმა ნაბუქოდონოსორს: და აწ: „მეფეო, ჩემი რჩევა მოგეწონოს და გამოისყიდო შენი ცოდვები მოწყალებით და გამოისყიდო შენი დანაშაული ღარიბთა სიკეთით“ (დან. 4:24). ასე ელაპარაკა ღვთაებრივი პავლე აგრიპას, ფესტუსსა და ფელიქსს. ამრიგად, კეთილ-გამარჯვებული მოწამეები ბოროტ მეფეებს არაფრად თვლიდნენ.
ფს.119:47. მე ნუგეში ვიქნები შენი მცნებებით, რომლებიც შემიყვარდა.
"შენი სიმართლე დამებერა, ჩემი მოსვლის ადგილას." ნეტარი დავითი, საულის მიერ დევნილი, ცხოვრობდა გადასახლებაში უცხოელებს შორის. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ის, რასაც ის „ჩამოსვლას“ უწოდებს, ამჯერად კი არა, მთელი ცხოვრებაა; რადგან მან გაატარა არა როგორც მუდმივმა მცხოვრებმა, არამედ როგორც უცნობმა და ღვთის გამართლების გალობით მან დაასრულა ცხოვრების გზა. სხვა მთარგმნელებმა ეს ასე განმარტეს: ყველა შენი დადგენილება საგალობლები იყო ჩემთვის ჩემი მოსვლის ადგილზე.
ფს.119:55. ღამით გავიხსენე შენი სახელი, უფალო, და დავიცვა შენი კანონი.
„ღამით გავიხსენე შენი სახელი, უფალო, და დავიცვა შენი კანონი“. წმინდანთა სახე ყოველთვის ღამით დგება და ლოცულობს და უმღერის სიმღერებს ყველას ღმერთს. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს ღამე აქ განსაცდელის ჟამია: იმიტომ, რომ მას სიბნელე მოაქვს და, როგორც ღამე, აწუხებს ადამიანებს. ამ დროს უპირველეს ყოვლისა ღმერთის ხსოვნაა საჭირო; ის ამშვიდებს, ამხნევებს და ასახავს საზიზღარ აზრებს.
ფს.119:56. ის ჩემი გახდა, რადგან მე ვიცავ შენს მცნებებს.
"შემიწყალე მე შენი სიტყვისამებრ." ის ევედრება, რომ უპირობოდ არ იყოს შეწყალებული, არამედ ღვთის სიტყვის მიხედვით წყალობა. ამიტომ გონიერი პაციენტი ექიმს ეტყვის: მოგეხსენებათ, როგორც ხელოვნება მოითხოვს, განმაკურნეო. ასე რომ, გონიერი მოცურავე ეუბნება მესაჭეს: ხელოვნების კანონების მიხედვით, მართე ნავი და როგორც მეცნიერება გვკარნახობს, მართე საჭე. ასე უნდა ვთხოვოთ ღვთის წყალობას. რადგან ის, ვისაც ვეკითხებით, იცის წყალობის მოწყალება; მას ხშირად მოაქვს ხსნა შეგონებით და სასჯელი კაცობრიობისადმი მისი სიყვარულის საქმეა. ასე რომ, ექიმი ჭრის და აწვება, რათა დაავადებული ადამიანი ჯანმრთელი იყოს. ამიტომ ჩვენც უნდა ვითხოვოთ მოწყალება, რადგან ხანდახან წყალობა გვეძლევა სიღარიბით და სისუსტეში, რომელიც გაგზავნილია, კაცთმოყვარეობა ვლინდება და, როგორც ექიმები ამბობენ, საპირისპირო კურნავს პირიქით.
ფს.119:59. მე დავფიქრდი ჩემს გზებზე და მივმართე ჩემი ნაბიჯები შენი გამოცხადებებისკენ.
"მე განვიხილე შენი გზები და დავუბრუნე ცხვირი შენს მოწმეს." ებრაულად იკითხება: „ჩემი გზები“; ასე თარგმნეს სხვა მთარგმნელებმა და სამოცდაათმა მაგალითებში. წინასწარმეტყველი ამბობს: ჩემს გზებში ჩაღრმავებით, მე მივმართე ფეხები შენი შეხვედრებისკენ, არ ვაძლევ მათ უფლებას გადაუხვიონ შენკენ მიმავალი გზიდან.
ფს.119:60. მე ვიჩქარე და არ დავაყოვნე შენი მცნებების დაცვა.
"იყავით მომზადებული და ნუ შეწუხდებით თქვენი მცნებების შესასრულებლად." რადგან, სტიქიის თავდასხმების შესახვედრად მომზადებული, უეცარმა თავდასხმამაც კი არ შემიპყრო. ასე რომ, ღვთაებრივმა დანიელმა, ასე რომ, ნეტარმა ახალგაზრდებმა, ასე ღირსმა მაკაბელებმა, ასე რომ, მაცხოვრის ყველა მოწამემ გადალახეს ბოროტთა თავდასხმები. უფალი ამას ბრძანებს წმინდა სახარებაში: „იფხიზლეთ, რამეთუ არ იცით, რომელ საათზე... მოვა ქურდი“ (მათე 24,42–43).
ფს.119:61. ბოროტთა მახეები შემომეხვია, მაგრამ შენი კანონი არ დამვიწყებია.
"მე თანაზიარი ვარ ყველას, ვისაც შენი ეშინია და შენს მცნებებს იცავს." ხოლო სიმმაქემ ნაცვლად: „მონაწილისა“ თქვა: მოკავშირე; სირიელი მთარგმნელი: მეგობარი. რადგან განვშორდი მათ, ვინც შენს კანონებს ეწინააღმდეგება, მე მყავდა თანამზრახველები და ახლობლები, ვინც ღვთის შიშს ყველაფერზე მაღლა აყენებდა და ვინც აპირებდა კანონის შესაბამისად ცხოვრებას. წინასწარმეტყველმა ეს თქვა სხვა ფსალმუნში: „მე დიდად პატივს ვცემ შენს მეგობრებს, ღმერთო“ (ფსალმუნი 139:17).
ფს.119:64. დედამიწა სავსეა შენი წყალობით, უფალო; მასწავლე შენი წესები.
"უფალო, აავსე დედამიწა შენი წყალობით, მასწავლე შენი სიმართლე."
"მასწავლე სიკეთე, სასჯელი და სიბრძნე, როგორც მწამს შენი მცნებები." წინასწარმეტყველმა იცოდა სასჯელის სარგებელი, მან იცოდა, რომ უფალი აკისრებს მას კაცობრიობის სიყვარულით ამოძრავებულ ადამიანებს; ამიტომაც ითხოვს, რომ თვითონაც განიცადოს ეს, რადგან ღმერთი სიკეთისგან აყენებს სასჯელს, ხოლო სასჯელი აწარმოებს ცოდნას. ამიტომ წინასწარმეტყველი იერემია ევედრება: „უფალო, დაგვსაჯე, განსაკუთრებით განკითხვისას და არა ბრაზით, რათა არ დაგვამცირო“ (იერ. 10:24). ასევე, ჯანმრთელობის მსურველი პაციენტი ითხოვს დანით დაჭრას და დაწვას. შემდეგ წინასწარმეტყველი გვიჩვენებს, თუ როგორ ისწავლა დასჯის სარგებელი.
ფს.119:67. ჩემს ტანჯვამდე ვცდებოდი; და ახლა მე ვიცავ შენს სიტყვას.
"სანამ თავი დავიმდაბლებდეთ, მე შევცოდე, ამიტომ დავიცვა შენი სიტყვა." მე თვითონ, ამბობს წინასწარმეტყველი, სასჯელი მოვიყვანე ჩემს თავზე; არ არის ოდნავი უსამართლობა ჩემი სასჯელის განსაზღვრაში; ცოდვას სასჯელი მოჰყვა; სასჯელისთვის - კანონების დაცვა. ავად ვიყავი, ექიმის განყოფილება მქონდა და გავხდი ჯანმრთელი.
ფს.119:68. შენ ხარ კეთილი და სასარგებლო, უფალო; მასწავლე შენი წესები.
"კარგი ხარ, უფალო." მართლაც, კარგი და ქველმოქმედი ხარ.
"ჩემი თვალები დაიკარგა შენს სიტყვაში და ამბობდა: როდის დამამშვიდებ?" აქ „სიტყვა“ ეხება როგორც ღვთის აღთქმას, ასევე ღვთის შთაგონებულ წერილს. მაშასადამე, არა მარტო ქრება ის, ვინც ელის ღვთის აღთქმის შესრულებას და მის გარშემო არსებული ბოროტების აღსასრულს; არამედ ის, ვინც კითხულობს ღვთის სიტყვებს და სურს ზუსტად გაიგოს მათი მნიშვნელობა და მის პოვნაში ნუგეშისა და გამხნევებას ელის თავისთვის.
ფს.119:83. კვამლის ბოთლსავით გავხდი, მაგრამ შენი წესები არ დამავიწყდა.
"ტახტზე ბეწვივით ვიქნებოდი, შენი გამართლება არ დამვიწყებია." როდესაც "ბეწვი" თბება, ის რბილი ხდება და შეშუპებისას ფართოვდება, მაგრამ თოვლის ზემოქმედებისას მკვრივდება და იკუმშება. ასე რომ, ფუფუნების ფიზიკური ბუნება არბილებს, ფართოვდება და იზრდება სულზე; ასკეტური ტანჯვის მეშვეობით იგი დამდაბლებულია და დაჩაგრულია. ამის მოწმეა პავლე, რომელიც ღაღადებს: „ხოლო მე ვკვდები ჩემს სხეულს და ვიმორჩილებ მას, რომ სხვების ქადაგებით მე არ ვიყო დამონებული“ (1 კორ. 9:27). ასეა წინასწარმეტყველიც, რადგან, საულის მიერ დევნილმა, სძლია ვნებებს და ტკბებოდა ამქვეყნიურობით, მან ზიანი მიაყენა ვნებათაღელვათა ამბოხებას; შემდეგ, როდესაც დაიმდაბლა თავისი სხეული, მან განაახლა ღვთის კანონების გახსენება.
"მე ვნახე ყოველი აღსასრული: შენი მცნება დიდია." და სიმაქემ თარგმნა ეს: მე ვიხილე ყოველი მომზადების დასასრული; შენი მცნება ძალიან ვრცელია. ყოველივე ადამიანურს, ამბობს წინასწარმეტყველი, და სიმდიდრეს, და სიუხვეს, და ძალაუფლებას, და სამთავრობო ძალას, და სამხედრო ლიდერობას, თვითნებობას და სამეფოს, აქვს დასასრული და სწრაფი დასასრული; და შენი მცნება ფართო და მოუქნელია და მათ, ვინც მას იცავს, ის აძლევს გაუთავებელ და მარადიულ სიცოცხლეს, კურთხევებს, რომლებიც არ ექვემდებარება ცვლილებას.
ფს.119:97. როგორ მიყვარს შენი კანონი! მთელი დღე ამაზე ვფიქრობ.
„თუ შემიყვარდა შენი კანონი, უფალო, მთელი დღე ჩემი მოძღვარი ვარ“. ყველა, ვინც ღვთის კანონს ასრულებს, ამას სიყვარულით არ აკეთებს, სხვები ამას აკეთებენ შიშით და სასჯელის შიშით, სხვები კი დიდებას ეძებენ ადამიანებისგან, ხოლო სათნოების გულწრფელი მოყვარულები, სიკეთისკენ მიდრეკილებით, ცდილობენ შეასრულონ ღვთის მცნებები.
ფს.119:98. შენი ბრძანებით მტერზე უფრო ბრძენი გამხადე, რადგან მუდამ ჩემთანაა.
ფს.119:101. მე დავიცვა ჩემი ფეხები ყოველგვარი ბოროტი გზისგან, რათა დავიცვა შენი სიტყვა;
"მე ავუკრძალე ჩემს ფეხებს ყოველგვარი ბოროტი გზა, რათა დავიცვა შენი სიტყვები." რადგან შეუძლებელია უცებ გაჰყვე ორ გზას, უზნეობისა და უბიწოების, სიმართლისა და სიცრუის გზას. მაგრამ უნდა მოერიდო საპირისპირო გზებს და სწორ გზას გაჰყვე. ეს არის ერთადერთი გზა, რომ გახდეთ ღვთის კანონების მცველები.
ფს.119:102. მე არ მოვერიდები შენს განსჯას, რადგან შენ მასწავლი.
"მე არ გადავუხვიე შენს განაჩენებს, როგორც შენ დამიწესე კანონები." რადგან ვიცოდი, რომ შენ ხარ მათი კანონმდებელი, მთელი ჩემი სიყვარულით შემიყვარდა შენი ბედი.
ფს.119:103. რა ტკბილია შენი სიტყვები ყელამდე! თაფლზე უკეთესია ჩემს ტუჩებზე.
"თუ შენი სიტყვები უფრო ტკბილია ჩემს ყელზე, ვიდრე თაფლი ჩემს ტუჩებზე." თაფლის სიტკბო არ არის იმდენად სასიამოვნო ჩემი ტუჩების გემოთი, არამედ შენი სიტყვების ჭვრეტა, რომელიც ახარებს ჩემს სულს. წინასწარმეტყველმა მოიხსენია "ხორხი", როგორც სიტყვის ინსტრუმენტი და სიტყვის მეშვეობით ყალიბდება აზრი. სული, რომელმაც ორივე გამოიყენა, მისგან სარგებელს იღებს.
ფს.119:104. მე შემაგონებდა შენი მცნებებით; ამიტომ მძულს ტყუილის ყოველი გზა.
ფს.119:110. ბოროტებმა მახე მიმაყენეს, მაგრამ შენს მცნებებს არ გადავუხვიე.
"ცოდვილებმა მახე დამადეს და შენი მცნებებიდან არ გადასულან". ბევრი ადამიანი და დემონი ქსოვს ყველა სახის ინტრიგას, მაგრამ მე გადავწყვიტე გავყოლოდი შენი მცნებების უმანკო გზას.
ფს.119:111. მე მივიღე შენი გამოცხადებები სამუდამოდ მემკვიდრეობად, რადგან ისინი ჩემი გულის სიხარულია.
"მე დავიმკვიდრე შენი მოწმობა სამუდამოდ, რადგან ეს არის ჩემი გულის სიხარული." დარწმუნებული ვარ, რომ შენი ჩვენებები მარადიული და წარუშლელი მემკვიდრეობაა, მე მიხარია და მიხარია მათი შეძენით.
ფს.119:112. მე მიდრეკილი მაქვს ჩემი გული, რომ აღვასრულო შენი წესები სამუდამოდ, ბოლომდე.
„მიმართე ჩემი გული, რათა სამუდამოდ შევქმნა შენი გამართლება ჯილდოსთვის“. სულის თვითგამორკვევა სასწორს ჰგავს; და სასწორს უჭირავს გონება, რომელმაც ბატონობა მიიღო. მაშასადამე, თუ გონება ღმრთისმოსავ აზრებს ემორჩილება; მაშინ სასწორი უკეთესისკენ უნდა იყოს გადახრილი. ასეც მოვიქეცი, ამბობს წინასწარმეტყველი: „გულს ვაპირებ, რომ სამუდამოდ შევქმნა შენი გამართლება ჯილდოსთვის“. იმის გათვალისწინებით, თუ რა სარგებელი მოვიდა ამისგან, მე სიამოვნებით მივიღე სამუშაო ამისთვის. და განმარტა, თუ როგორ ამჯობინა ღვთაებრივი, მან დაამატა:
ფს.119:113. მე მძულს ადამიანის გამოგონებები, მაგრამ მე მიყვარს შენი კანონი.
"მე მძულს კანონის დამრღვევები, მე შემიყვარა შენი კანონი." უარვყავი აზრები, რომლებიც გვთავაზობდა კანონის დარღვევას, მე მათ შენი კანონი ვამჯობინე.
ფს.119:114. შენ ხარ ჩემი საფარველი და ჩემი ფარი; მე ვენდობი შენს სიტყვას.
"შენ ხარ ჩემი დამხმარე და შუამავალი: მე ვენდობი შენს სიტყვებს." მე ამაში წარმატებას მივაღწიე არა შენი დახმარების გარეშე, არამედ შენი დახმარებით და შენზე იმედის გამოკვებით.
ფს.119:115. წადი ჩემგან, ბოროტო, და მე დავიცავ ჩემი ღმერთის მცნებებს.
„გამშორდით, ბოროტებო, და გამოვცდი ჩემი ღმერთის მცნებებს“. მე, ამბობს წინასწარმეტყველი, ვუპასუხე უცენზურო აზრებს, რომლებიც ცდილობდნენ რაიმე ცუდის რჩევას: არ მომეცი ასეთი რჩევა; რადგან ღვთის მცნებების შესაბამისად ცხოვრება ჩემთვის სასურველია. მე არ მივყვები მათ, არამედ მთელი სიზუსტით გამოვცდი, რომ მათში არაფერი დამიმალოს და ყველაფერს ვასრულებ, რაც უფალმა უბრძანა.
ფს.119:116. გამაძლიერე შენი სიტყვისამებრ და ვიცოცხლებ; ჩემი იმედით ნუ შემარცხვენ.
"მათ, ვინც შეურაცხყოფს დედამიწის ყველა ცოდვილს, ამიტომ შემიყვარდა შენი მოწმობა." იმის ნაცვლად, რომ: „ვინც ნეფშევას არღვევს“, თეოდოტიონმა თქვა: მან ისინი არაფრად ჩათვალა, ხოლო სიმმაქემ: ნამსხვრევებად თვლიდა. წინასწარმეტყველმა გამოხატა, რომ ღმერთის მსგავსად, ამცირებდა კანონდამრღვევებს, მთელი თავისი გულმოდგინება მიმართა ღვთის სიტყვების შესრულებას, რადგან იცოდა კანონის დარღვევის ზიანი.
ფს.119:120. ჩემი ხორცი კანკალებს შენი შიშით და მეშინია შენი განაჩენის.
"დაამაგრე ჩემი ხორცი შენი შიშით, რადგან მეშინოდა შენი განაჩენის". ჩემი სული, ამბობს წინასწარმეტყველი, შენი შიშით არის შემოსილი. მაგრამ ვინაიდან სხეული და მისი წევრები წინააღმდეგობას უწევენ სულს; მაშინ გევედრები, რომ მათ ამ შიშით ლურსმნები დაუგდე, რათა ცოდვისგან მკვდარი რომ გახდნენ, დაჰყვნენ სულის ხელმძღვანელობას. ეს წააგავს სამოციქულო გამონათქვამს: „მოკალი შენი ბოროტება, რაც არის მიწაზე, სიძვა, უწმინდურება, ვნება, ბოროტი ვნება და სიხარბე, რომელიც არის კერპთაყვანისმცემლობა“ (კოლ. 3,5); და კიდევ: „მე დავიძინე ქრისტესთან, ამისთვის კი არ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცოცხლობს ჩემში“ (გალ. 2:19-20).
ფს.119:121. მე ვაკეთებდი სამართალს და სიმართლეს; არ გადამცეს ჩემს მდევნელებს.
"მე აღვასრულე სამართალი და სიმართლე: ნუ მიღალატებ ჩემს შეურაცხყოფას." როცა გადავწყვიტე შენი კანონების დაცვა, ამბობს წინასწარმეტყველი, ნება მიბოძეთ, რომ მტრები არ ჩავვარდე. ვის აქვს ახლა ისეთი სულიერი სიწმინდე, რომ გაბედულად გაიმეოროს წინასწარმეტყველის ეს სიტყვები? ღვთაებრივი მოციქული ამის მსგავსი თქვა: „ესე არს ქებაჲ ჩუენ, მოწმობა სინდისისა ჩუენისა“ (2 კორ. 1:12).
ფს.119:122. იშუამდგომლე შენს მსახურს მის სასიკეთოდ, რათა ამპარტავნებმა არ დამჩაგრონ.
"მიიღე შენი მსახური სამუდამოდ." ხოლო სიმმაქემ თარგმნა: მიმიღე მე შენს კეთილ მსახურად; აკვილა და თეოდოტიონი: გარანტია ჩემთვის, ეს არის: მე არ ვიტყუები სიმართლეში; დაიჯერე შენი მსახურის დაპირება; იყავი ჩემი დაპირების გარანტი, რომ ვეცდები შენი კანონების შესრულებას.
"სიამაყე ნუ დამწამოს". ცილისწამება სავალალოა, თუნდაც ჯილდო დიდი. მშვენიერი იოსები და ათასობით სხვა დაეცა მის ქვეშ. და უფალი გვიბრძანებს ვილოცოთ „რათა არ ჩავვარდეთ უბედურებაში“ (მათე 26:41). მაშასადამე, წინასწარმეტყველმა ამ თხოვნით არაფერი უხამსი არ ჩაიდინა. ამპარტავანი და ძლიერი ადამიანების ცილისწამება განსაკუთრებით რთულია: რადგან სიცრუე, როცა მას ძალაუფლება ეძლევა, დიდ ზიანს აყენებს.
ფს.119:123. ჩემი თვალები დნება, ველოდები შენს ხსნას და შენი სიმართლის სიტყვას.
"ჩემი თვალი კვდება შენი ხსნისთვის და შენი სიმართლის სიტყვისთვის." წინასწარმეტყველი აქ კვლავ უწოდებს აღთქმას "სიტყვას". "გაუჩერებლად, - ამბობს ის, - მე შენგან ველი ხსნას და აღთქმის შესრულებას, მან თქვა: "გაქრა", რაც ნიშნავს ძლიერ სურვილს.
ფს.119:124. მოექეცი შენს მსახურს შენი წყალობისამებრ და მასწავლე შენი წესები.
"მოექეცი შენს მსახურს შენი წყალობის მიხედვით და მასწავლე შენი გამართლება." დიდი სათნოების შემქმნელს სურს იყოს მოწყალების ღირსი და ითხოვს მოწყალებით მოიპოვოს ხსნა; არ მოითხოვს ჯილდოს, მაგრამ ეძებს ქველმოქმედებას.
ფს.119:125. მე ვარ შენი მსახური: მომეცი გაგება და მე გავიგებ შენს ჩვენებებს.
"მე ვარ შენი მსახური: მომეცი გაგება და მოისმინე შენი ჩვენებები." ბუნებით, ყველა ადამიანი ღვთის მსახურია და განწყობილებით, ისინი არიან მონები, რომლებიც ნებით ემორჩილებიან ღვთის მმართველობას. როგორც ერთ-ერთი ამ უკანასკნელთაგანი, წინასწარმეტყველი საკუთარ თავს მონას უწოდებს და სთხოვს გაგებას, რათა იცოდეს ღმერთის ჩვენებები.
ფს.119:126. დროა უფალი იმოქმედოს: შენი კანონი განადგურდა.
„დროა უფალმა გააკეთოს: მე გავანადგურე შენი კანონი. ღმერთი, რომელიც აკონტროლებს ყველაფერს წონითა და ზომით, ძალიან დიდხანს იტანს ადამიანურ ცოდვებს; მაგრამ როცა ხედავს, რომ სულგრძელობით ბოროტება მატულობს, მაშინ ისჯება. მაშასადამე, აქაც წინასწარმეტყველი ამბობს შემდეგს: დროა, მოძღვარო, შეურაცხყოფილთა დასახმარებლად წამოხვიდე; რადგან მტრებმა მთლიანად დაარღვიეს შენი კანონი.
ფს.119:127. მაგრამ მე მიყვარს შენი მცნებები ოქროზე მეტად, თუნდაც სუფთა ოქრო.
"ამიტომ შემიყვარდა შენი მცნებები ოქროზე და ტოპაზე მეტად." მათ აბუჩად აგდებულან შენი კანონი, მაგრამ მე შენს მცნებებს ოქროზე და ძვირფას ქვებზე უფრო ღირსად ვთვლი; რადგან ტოპაზი ერთ-ერთი ყველაზე ძვირადღირებული ქვაა; და მხოლოდ მათ წინასწარმეტყველმა დანიშნა ყველაფერი. სავარაუდოა, რომ იმ დროს ტოპაზი უპირატესობას ანიჭებდა სხვა ქვებს.
ფს.119:128. მე ვაღიარებ შენს ყველა მცნებას სამართლიანად; მძულს ტყუილის ყოველი გზა.
"ამიტომ ვიხელმძღვანელე შენი ყველა მცნებებით და მძულდა ყოველგვარი უსამართლობის გზა." რადგან სიყვარული აჩენს გულმოდგინებას და გულმოდგინება მიჰყავდა სწორ გზაზე და სძულდა უსამართლობის გზას.
ფს.119:129. მშვენიერია შენი გამოცხადებები; ამიტომ ჩემი სული ინახავს მათ.
"მშვენიერია შენი მოწმობა: ამ მიზნით ვცდი ჩემს სულს." წინასწარმეტყველმა აჩვენა, რომ ტყუილად არ უყვარდა ისინი. რადგან ის ამბობს, რომ ისინი მშვენიერია, საკმარისია იმისთვის, რომ მიიზიდონ და გააღვიძონ ისინი, ვისაც ამის დანახვა შეუძლია. საიდან იცოდი მათი სიკეთე?
ფს.119:130. შენი სიტყვების გამოცხადება ანათებს და ანათებს უბრალოებს.
"შენი სიტყვების გამოვლინება ანათებს და ასწავლის პატარა ბავშვებს." შენი შუქით განათებული, ამბობს წინასწარმეტყველი, მე შევიძინე ეს ცოდნა და შენი კანონი ასრულებს ყველა უმეცრებას და ჩვილების მსგავს ცოდნას.
ფს.119:131. ვხსნი პირს და ვკვნესი, რადგან მწყურია შენი მცნებები.
"ჩემი პირი გაიხსნა და სული ამოვიდა, რადგან შენი მცნებები მინდოდა". წინასწარმეტყველი აქ გულის მონდომებას „პირებს“ უწოდებს; რადგან იზიდავს სულის მადლს. რამეთუ სხვაგან ამბობს: „გადიდე პირი შენი და მე გავაკეთებ“ (ფსალმუნი 80:11). ღვთაებრივი მოციქული კი ლოცულობდა: „სიტყვა მიეცეს მას ბაგეთა მისთა“ (ეფეს. 6:19). და თავად წინასწარმეტყველმა სხვა ფსალმუნში თქვა: "უფალი მისცემს სიტყვას სასიხარულო ცნობის მომტანს დიდი ძალით" (ფსალმუნი 67:12). მან ეს თქვა აქაც: „ჩემი პირი გაიხსნა და სული განმშორდა, რადგან შენი მცნებები მინდოდა“. დაინახა, რომ შენი მცნებები მსურს, მან შენი მადლის ღირსი გამხადა.
ფს.119:132. შემომხედე და შემიწყალე, როგორც შენი სახელის მოყვარულებს.
„შემომხედე და შემიწყალე შენი სახელის მოყვარულთა განსჯისამებრ“. წინასწარმეტყველი ევედრება ღვთის წყალობას; ოღონდ არა უბრალოდ, არამედ როგორც შენთვის ჩვეულებისამებრ, ეუბნება ღმერთს, მოწყალე მათ, ვინც გიყვარს. რადგან მე გამოვხატე ეს სიტყვებით: „შენი სახელის მოყვარულთა განსჯისამებრ“, ანუ გევედრები, რომ იგივე განმარტება მომცე ჩემთვის, რაც მათ.
ფს.119:133. დაამყარე ჩემი ნაბიჯები შენს სიტყვაში და არ დაუშვა, რომ რაიმე ბოროტება დამეუფლოს.
"მიმართე ჩემი ნაბიჯები შენი სიტყვისამებრ და არ დამიმკვიდროს ყოველი ბოროტება". რამეთუ, როცა ჩვენ მოვიტანთ ჩვენს გულმოდგინებას და ღმერთი გვეხმარება და ხელმძღვანელობს ჩვენს მსვლელობას; მაშინ ცოდვის ბატონობას ადგილი არ აქვს.
ფს.119:134. მიხსენი ადამიანთა ჩაგვრისგან და მე დავიცავ შენს მცნებებს.
"მიხსენი ადამიანთა ცილისწამებისგან და მე დავიცავ შენს მცნებებს." და უფალმა ქრისტემ შეურაცხყოფილნი და ცილისწამებულნი შეჯიბრის ღირსად და კურთხეულს უწოდა; თუმცა, ისიც გვიბრძანა, ვილოცოთ, რათა უბედურებაში არ ჩავვარდეთ. ამიტომ, წინასწარმეტყველის ეს ლოცვა ეთანხმება სახარების კანონებს.
ფს.119:135. გაანათე შენს მსახურს შენი სახის სინათლე და მასწავლე შენი წესები.
"გაანათე შენი სახე შენს მსახურს და მასწავლე შენი გამართლება." ღვთაება არის არამატერიალური, მარტივი და არა რთული. მაგრამ ღვთაებრივი წერილი გამოხატავს მას სხეულებრივ და გრძნობად, სიტყვებს ადარებს ადამიანურ ბუნებას. მაშასადამე, ღვთის სახის გამოჩენაში უნდა ვიგულისხმოთ მწუხარების შეწყვეტა და კურთხევის გაცემა.
ფს.119:136. ჩემი თვალებიდან წყლის ნაკადები მოედინება, რადგან ისინი არ იცავენ შენს კანონს.
"ჩემმა თვალებმა დაინახეს წყლის გადინება, მაგრამ არ დავიცვა შენი კანონი." და ეს არის სამოციქულო კანონი; რადგან ნათქვამია: „თუ ერთი სული იტანჯება, მასთან ერთად იტანჯება მთელი ხალხი“ (1 კორ. 12:26). მაშასადამე, წინასწარმეტყველი იბრძვის სახარებისეული სრულყოფილებისკენ, გლოვობს სხვათა ურჯულოებას. „ოღონდ წყლიდან გამომავალი“, — მოუწოდა მან მრავალი ცრემლი და თქვა: ცრემლებს ვღვრი ნაკადულებში, ვუყურებ ადამიანთა ურჯულოებას.
ფს.119:137. მართალი ხარ, უფალო, და შენი განაჩენი სამართლიანია.
ფს.119:138. შენი გამოცხადებები, რომლებიც შენ ბრძანე, არის ჭეშმარიტება და სრულყოფილი ჭეშმარიტება.
„მართალი ხარ, უფალო, და შენი მსაჯულები მართალნი არიან“. "შენ ბრძანე შენი მოწმობისა და ჭეშმარიტების ჭეშმარიტება." შენ ყველაფერს ჭეშმარიტად მართავ, უფალო. ადამიანებზე ზრუნვით და სიმართლის მუშაკებად დანახვა გინდოდათ, თქვენ მისცეთ კანონი, და ვინც მას არღვევდა, თქვენ დაამოწმეთ, თუ რა სიკვდილით დასჯას დაექვემდებარათ ისინი, ხოლო მათ, ვინც ამას იცავდნენ, კურთხევის ჯილდოს აღუთქვამთ და აღთქმებს ადასტურებთ საქმეებით. რადგან აი რას ნიშნავს სიტყვები: „და დიდია ჭეშმარიტება“.
ფს.119:139. ჩემი ეჭვიანობა მკლავს, რადგან ჩემმა მტრებმა დაივიწყეს შენი სიტყვები.
"შენმა შურმა დამღუპა, რადგან დაივიწყე შენი მტრების სიტყვები." და წინასწარმეტყველი გლოვობს უკანონობაში მცხოვრებთ და ხედავს კანონმდებელი უგულებელყოფილი, სამართლიანად აღშფოთდება. ამგვარმა ეჭვიანობამ ფინხასი გახადა ცნობილი; მან დიდი ელია მარადიულად დააფასა; მასთან ერთად ანთებულმა სტეფანემ ამხილა ებრაელთა ურწმუნოება; საკუთარ თავში ინახავდა ამას, ღვთაებრივი პავლე წამოიძახა: "ვინ არის დაღლილი და მე არ ვიღლები? (2 კორ. 11:29). ნეტარი ლუკა კი მასზე ამბობს, რომ „ათენში შერცხვა მისი სული, როცა იხილა ქალაქი სავსე კერპი“ (საქმეები 17:16).
ფს.119:140. შენი სიტყვა ძალიან სუფთაა და შენს მსახურს უყვარდა იგი.
"შენი სიტყვა დიდი სიცხით ანთებულია და შენს მსახურს უყვარს იგი." შენი სიტყვა, ამბობს წინასწარმეტყველი, არის გამოსაცდელი, უნაკლო, არ შეიცავს რაიმე საყვედურს; და მე მაქვს მხურვალე სიყვარული მის მიმართ.
ფს.119:141. მე ვარ პატარა და საზიზღარი, მაგრამ არ მავიწყდება შენი მცნებები.
"მე ყველაზე ახალგაზრდა და დამცირებული ვარ, შენი გამართლება არ დამვიწყებია." როცა ღვთაებრივ სამუელს ღმერთმა უბრძანა, მეფედ დაენიშნა იესეს ერთ-ერთი ვაჟი; მაშინ მან არ სცნო ღირსებად ყველა დანარჩენი, რომლებიც შემკული იყვნენ ძალით, ძალით და სხეულის მშვენიერებით, მაგრამ ჰკითხა იესეს: კიდევ ჰყავს შვილი? და როგორც იესემ თქვა: დარჩა პატარა ბიჭი და საძოვარს უვლიდა და ვერ იქნება მეფე; წინასწარმეტყველმა ბრძანა მისი მოყვანა და როგორც კი მოიყვანეს, მაშინვე სცხო მას (1 სამუელი 16:8-13). წინასწარმეტყველმა აქ გაიხსენა ეს საჩუქარი და თქვა: შენ იმხელა მადლი მომეცი მე, როგორც ახალგაზრდას, რომელსაც ჩემი მშობლები არაფრად თვლიდნენ და გამხადა წინასწარმეტყველადაც და მეფედაც. ამიტომ, მთელი ჩემი მონდომებით მინდა შევინარჩუნო შენი გამართლება.
ფს.119:142. შენი სიმართლე მარადიული სიმართლეა და შენი კანონი ჭეშმარიტებაა.
"შენი სიმართლე სიმართლეა მარადიულად და შენი კანონი ჭეშმარიტებაა." ადამიანურ კანონებს ემორჩილება და რეალურ ცხოვრებაშიც კი არ სარგებლობს კანონმდებლების პატივით; ხოლო მათ, ვინც ღვთის მცნებებს მისდევს, მარადიული სიცოცხლე აქვთ თავიანთი შრომის საზღაურად. მეტიც, ადამიანური კანონები ყველა ასპექტში არ არის სამართლიანი; და ღვთის კანონი ანათებს ჭეშმარიტებით. ამიტომ წინასწარმეტყველმა მართებულად თქვა: „შენი სიმართლე სიმართლეა მარადიულად და შენი კანონი ჭეშმარიტებაა“.
ფს.119:143. მწუხარება და მწუხარება შემემთხვა; შენი მცნებები ჩემი ნუგეშია.
"სევდამ და საჭიროებამ მიპოვა." ისინი განუყოფელნი არიან სათნოების მოყვარულთაგან.
"შენი მცნებები ჩემი სწავლებაა." მათი სწავლებიდან ვიღებ გამბედაობის გაკვეთილებს და გულუხვად ვიტან მწუხარებას.
ფს.119:144. შენი გამოცხადებების ჭეშმარიტება მარადიულია: მომეცი გაგება და მე ვიცოცხლებ.
„შენი მოწმობის ჭეშმარიტება მარადიულია“, ანუ მათ მოაქვთ მარადიული კურთხევები.
"მომეცი აზრი და მე ვიცოცხლებ." შენგან განათლებული, მარადიული ცხოვრებით ვიტკბები.
ფს.119:145. მთელი გულით ვღაღადებ: მომისმინე, უფალო, და დავიცავ შენს წესებს.
"მთელი გულით ვყვიროდი, მომისმინე, უფალო, შენს გამართლებას მოვიძიებ". წინასწარმეტყველი კვლავ ტირილით უწოდებს სულის მოშურნეობას; ამიტომ დავამატე: „მთელი გულით“. მოსემ ჩუმად შესძახა და ღმერთმა გონებით უთხრა მლოცველს: „რა, იტირე მე“ (გამ. 14:15)?
ფს.119:146. გევედრები: მიხსენი და მე დავიცავ შენს ჩვენებებს.
"მე მოგმართე, მიხსენი და მე დავიცავ შენს ჩვენებებს." რადგან მივიღე ხსნა შენგან, მე ვიქნები შენი კანონების მცველი.
ფს.119:147. გათენებას ველოდები და ვურეკავ; მე ვენდობი შენს სიტყვას.
"უიმედოდ წავედი წინ და წამოვიყვირე: შენს სიტყვებს ვენდობოდი". წინასწარმეტყველი იყო მეფე, დამძიმებული ათასობით საზრუნავით; გარდა ამისა, მან თავის თავზე აიღო სამხედრო ექსპლუატაციები, მაგრამ ღმერთს ლოცვას შესწირა არა მხოლოდ გამთენიისას, არამედ შუაღამითაც, მამლების ყივილს არ დალოდებია. ასე რომ, მას უყვარდა ღმერთი, რომელმაც შექმნა; მე ასე გულმოდგინედ ვთხოვე მას დახმარება.
ფს.119:148. ჩემი თვალები მოელის დილის გუშაგს, რათა უფრო ღრმად ჩავუღრმავდე შენს სიტყვას.
"გავამზადე თვალები დილისთვის, რათა ვისწავლო შენი სიტყვებით." არა მარტო ძილის სიტკბოების დროს, არამედ მთელი დილა სწავლობდა ღვთის კანონებს. ჩვენ კი, სიღარიბეში მცხოვრებნი, ყოველგვარი საზრუნავისაგან განთავისუფლებულნი, ღამეებს ვატარებთ ჩვენს საწოლებზე და როცა დღე დადგება, გალობას არ ვწირავთ კურთხევის მიმცემს.
ფს.119:149. ისმინე ჩემი ხმა შენი წყალობის მიხედვით, უფალო; შენი განსჯისამებრ, გამაცოცხლე.
"ისმინე ჩემი ხმა, უფალო, შენი წყალობის მიხედვით: იცხოვრე ჩემთვის შენი ბედის მიხედვით." ამდენი სარგებელით უხვად ითხოვს წყალობას და არა მხოლოდ წყალობას ითხოვს, არამედ განმარტებით, რაც ნიშნავს სარგებელს.
ფს.119:150. ისინი, ვინც მოტყუებას გეგმავენ, მიუახლოვდნენ; ისინი შორს არიან შენი კანონისგან.
„ურჯულოებით მე მდევნიან ახლოვდებიან, მაგრამ შენს რჯულს განეშორნენ“. ვინც ცდილობს იარაღი აიღოს ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, შორს არის ღვთაებრივი კანონებისგან. ნათქვამია: „გადაგდე“, არა შენ ხარ განგდებული, არამედ ის, ვინც გამოგგზავნა (ლუკა 10:16); და: „მე ვიქნები შენი მტერი და ვეწინააღმდეგები შენს მტერს“ (გამ. 23:22).
ფს.119:151. შენ ახლოს ხარ, უფალო, და ყველა შენი მცნება ჭეშმარიტია.
"შენ ახლოს ხარ, უფალო, და ყველა შენი გზა ჭეშმარიტია." ყველაფერს ხედავ, უფალო, ამბობს წინასწარმეტყველი; რადგან თქვენ არ ხართ შორს ყველაფრისგან, მაგრამ თქვენ ავსებთ სამყაროს და ჭეშმარიტებით ხელმძღვანელობთ, თქვენ განაგებთ ქმნილებას. ამას თავად ღმერთი ამბობს წინასწარმეტყველის პირით: „მე ვარ ღმერთი მოახლოებული და არა ღმერთი შორიდან“ (იერ. 23:23). და ნეტარი პავლე ამბობს: „მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვართ“ (საქმეები 17:28).
ფს.119:152. დიდი ხნის წინ შევიტყვე შენი გამოცხადებების შესახებ, რომ შენ დაამყარე ისინი სამუდამოდ.
”მე თავიდანვე ვიცოდი თქვენი ჩვენებებიდან, რომ მე დავაარსე საუკუნე.” წინასწარმეტყველი ცასა და დედამიწას „შეხვედრებს“ უწოდებს. „ჩადით, - ნათქვამია, - დაამოწმეთ ისინი ზეცითა და მიწით“ (გამ. 19:21). ამიტომ დიდმა მოსემ, სიმღერას რომ იწყებდა, თქვა: „ზეცას ახედე და ვიტყვი და მიწამ გაიგონოს ჩემი ბაგეების სიტყვები“ (კან. 32:1). და ამაში მუდმივად ჩანს ღვთის განგებულება; რადგან ყველაფერი დიდი ჰარმონიით მიდის. აქედან, ამბობს წინასწარმეტყველი, მე ზუსტად ვიცოდი, რომ "შენ ახლოს ხარ", თანდაყოლილი ყველაფერში, რაც ხდება და არაფერია შენგან დაფარული.
ფს.119:153. შეხედე ჩემს გასაჭირს და მიხსენი, რადგან არ მავიწყდება შენი კანონი.
„ნახე ჩემი თავმდაბლობა და მაპატიე, რადგან არ დამვიწყებია შენი კანონი“. უფლის სიტყვის მიხედვით, „ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება“ (ლუკა 18,14); და: „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რამეთუ მათთა არს სასუფეველი ცათა“ (მათე 5:3). ღვთაებრივი წინასწარმეტყველი თავმდაბლობით სხვა სათნოებებსაც ამშვენებდა; თავის თავმდაბლობაზე მიუთითებს, ის საკუთარ თავს ჰპირდება ღვთის დახმარებას.
ფს.119:154. იშუამდგომლე ჩემს საქმეში და დამიფარე; გამაცოცხლე შენი სიტყვისამებრ.
„განსაჯე ჩემი განსჯა და მიხსენი: იცოცხლე შენი სიტყვით“. შეახსენებს უფალს აღთქმებს; ითხოვს მისგან ხსნას; და ევედრება განსაჯოს მას და მის მიმართ მტრულად განწყობილნი.
ფს.119:155. ხსნა შორს არის ბოროტებისგან, რადგან ისინი არ ეძებენ შენს წესებს.
"ხსნა შორსაა ცოდვილისგან, რადგან არ ვეძებ შენს გამართლებას." ისინი, ვინც უკანონობაში ცხოვრობენ, არ სურთ იმის გარკვევა, თუ რისი გაკეთება დაკანონდა, ამბობს წინასწარმეტყველი, წაართვეს საკუთარ თავს შენს მიერ მონიჭებული ხსნა.
ფს.119:156. ბევრია შენი თანაგრძნობა, უფალო; შენი განსჯისამებრ, გამაცოცხლე.
"ბევრია შენი სიკეთე, უფალო, მაცოცხლე შენი დანიშნულებისამებრ."
დიდია შენი სიყვარულის სიმდიდრე კაცობრიობის მიმართ; შენი წინადადება მართალია. ვითხოვ ხსნას, მინიჭებულს ქველმოქმედებითა და ჭეშმარიტებით.
ფს.119:157. ბევრი მდევნელი და მტერი მყავს, მაგრამ შენს გამოცხადებებს არ ვშორდები.
"ბევრი არიან, ვინც მე განდევნის და მტანჯავს; მე არ გადავუხვიე შენს ჩვენებებს." მრავალი უბედურებით ჩაქოლულმა, ამბობს წინასწარმეტყველი, მე ვერ გავბედე რაიმეს დარღვევა, რაც დაკანონდა შენ მიერ. და განვმარტეთ ფსალმუნის შინაარსი, ჩვენ ვთქვით, რომ ამ ფსალმუნში ღვთაებრივმა დავითმა ერთში გააერთიანა ყველაფერი, რაც მას ცხოვრებაში შეემთხვა: და მეორე შეეფერება იმ მწუხარებას, რომელიც მას შეემთხვა საულის ქვეშ, და მეორე - ის, რაც მან განიცადა აბესალომისგან. ახლა ნათქვამი სიტყვები, ცხადია, მან თქვა, როცა საული დევნიდა; რადგან მაშინ ჯერ კიდევ არ ჰქონდა ცოდვის გემო.
ფს.119:158. ვხედავ განდგომილებს და ვწუხვარ, რადგან ისინი არ იცავენ შენს სიტყვას.
"მე ვნახე გაუგებრობა და შევწყვიტე ხილვა, რადგან არ დავიცვა შენი სიტყვები." ასე წუხდა ნეტარი პავლე იუდეველთა შესახებ; ამგვარად, თავად მოძღვარმა სინანული გამოხატა იერუსალიმის გამო: ასე გლოვობდა ღვთაებრივი იერემია ხალხის ბოროტებას.
ფს.119:159. ნახე, როგორ მიყვარს შენი მცნებები; შენი წყალობით, უფალო, მაცოცხლე.
"ნახე, რომ შემიყვარდა შენი მცნებები: უფალო, იცოცხლე ჩემთვის შენი წყალობისამებრ." წინასწარმეტყველი ხშირად ახსენებს მცნებებს, კანონებს, გამართლებებსა და მოწმობებს, გამოხატავს მათ სიყვარულს.
ფს.119:160. შენი სიტყვის საფუძველი ჭეშმარიტია და შენი სიმართლის ყოველი განაჩენი მარადიულია.
"შენი სიტყვების დასაწყისი ჭეშმარიტებაა და შენი სიმართლის მთელი ბედი მარადიულია." შენი დაპირებები არ არის ტყუილი, შენ ამშვენებ შენს დაპირებებს ჭეშმარიტებით; თქვენ ადასტურებთ თქვენს სიტყვებს თქვენი მოქმედებებით. წინასწარმეტყველი „სიტყვების“ „დასაწყისს“ აბრაამისთვის მიცემულ დაპირებებს უწოდებს; რადგან მისგან მომდინარეობს იუდას მოდგმა. მაგრამ ღმერთმა შეასრულა დანაპირები, ხალხი გამრავლდა, როგორც ცის ვარსკვლავები და თავისი შთამომავლობით, დაპირებების მიხედვით, აკურთხა ყველა ერი. დავითმა ეს გამოთქვა და თქვა: „და შენი სიმართლის ყოველი დანიშნულების საუკუნეში“; რადგან, როგორც წინასწარმეტყველმა, იხილა ქრისტეს მარადიული ძალა; ამიტომ თქვა, რომ ღვთის სიტყვების დასაწყისი ჭეშმარიტებით არის შემკული.
ფს.119:161. მთავრები უდანაშაულოდ მდევნიან, მაგრამ ჩემს გულს შენი სიტყვის ეშინია.
"უფლისწულებმა ჯოჯოხეთში წამიყვანეს და შენი სიტყვების გამო გული შემეშინდა." მე არ მეშინოდა მტრებისა და მდევნელების, ამბობს წინასწარმეტყველი; მაგრამ მეშინოდა შენი კანონების. რატომ იპოვა მტერი მძინარე, ვერ გაბედა მისი მოკვლა? და ნანობდა ამ მეფურსა და ბოროტ შვილს, თქვა: „შეიწყალე ჩემი ყმაწვილი“ (2სმ. 18:5).
ფს.119:162. მიხარია შენი სიტყვით, როგორც დიდი სარგებელი.
"გავიხარებ შენი სიტყვებით, რადგან ბევრი მოგება მოვიპოვე." წინასწარმეტყველმა, რადგან ახსენა მტრები, რომლებიც მისდევდნენ, სხვათაშორის დაამატა სამხედრო ნადავლი. ის ამბობს: მე რომ ყველა მოვკვდე და შეგროვებული სიმდიდრის დიდ ნაწილს დავეპატრონე, მაშინაც არ გავიხარებდი ისე, როგორც შენი კანონები მახარებს.
ფს.119:163. მე მძულს ტყუილი და მეზიზღება ისინი; მე მიყვარს შენი კანონი.
"მე მძულდა და მეზიზღებოდა ურჯულოება, მაგრამ შემიყვარდა შენი კანონი." და ეს სიტყვა მართალია; რადგან ის, ვინც მხურვალედ არის განწყობილი ღვთაებრივის მიმართ, სძულს მისი საპირისპირო.
ფს.119:164. დღეში შვიდჯერ გადიდებ შენ შენი სიმართლის განაჩენისთვის.
„შვიდი დღის განმავლობაში ჩვენ გადიდებდით შენი სიმართლის ბედის შესახებ“. სხვებმა თარგმნეს სიტყვა "შვიდჯერ": ბევრჯერ. ორივე გამოხატავს წინასწარმეტყველის მხურვალე სიყვარულს; რადგან საღმრთო გალობაში არ ჰპოვა გაჯერება.
ფს.119:165. დიდია მშვიდობა შენი რჯულის მოყვარულთათვის და არ არის დაბრკოლება მათთვის.
"იქნება ბევრი მშვიდობა მათთვის, ვისაც უყვარს შენი კანონი და არ იქნება შეურაცხყოფა მათთვის." ღვთიური სიყვარულით გაღვივებული და მცნებების დაცვით, ღმერთთან მშვიდობის მოპოვებით, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ადამიანი იარაღდება მათ წინააღმდეგ, ისინი სიხარულით ცხოვრობენ. ამის მოწმეა ღვთაებრივი პავლე, რომელიც ღაღადებს: „ყველაფერში ვწუხვართ, მაგრამ არ ვდარდობთ: არ ვდარდობთ, მაგრამ არ ვიდარდებთ, ვიდევნით, მაგრამ არ ვტოვებთ, ვყრით, მაგრამ არ ვიღუპებით“ (2 კორ. 4:8-9). და უფალმა გაგზავნა წმიდა მოციქულები მთელ სამყაროში, როგორც „ცხვრები მგლებს შორის“ (მათე 10:16), უთხრა მათ: „ჩემს მშვიდობას გაძლევთ თქვენ, ჩემს მშვიდობას გიტოვებთ“ (იოანე 14:27).
ფს.119:166. მე ვენდობი შენს ხსნას, უფალო, და ვასრულებ შენს მცნებებს.
"უფალო, მე ვნატრობდი შენს ხსნას და შემიყვარდა შენი მცნებები." და, უბედურებით გაოგნებულმა, არ შევწყვიტე კარგი იმედი, არამედ განვაგრძე შენი ხსნის ლოდინი და შენი მცნებების შესრულება.
ფს.119:167. ჩემი სული ინახავს შენს გამოცხადებებს და მე ისინი ღრმად მიყვარს.
ფს.119:168. მე ვიცავ შენს მცნებებს და შენს მოწმობებს, რადგან ყველა ჩემი გზა შენს წინაშეა.
"ჩემი სული ინახავს შენს მოწმობებს და მე ძალიან მიყვარს." "მე დავიცავ შენს მცნებებს და შენს მოწმობებს, რადგან ყველა ჩემი გზა შენს წინაშეა, უფალო." ვიცოდი, რომ შენ უფრთხილდები ყველაფერს, როგორც შენი მეთვალყურეობის ქვეშ მყოფი, მე არა მხოლოდ ვასრულებდი შენს მცნებებს, არამედ ვაკეთებდი ამას მხურვალე განწყობით.
ფს.119:169. მოახლოდეს ჩემი ღაღადი შენს წინაშე, უფალო; მომეცი გაგება შენი სიტყვის მიხედვით.
"მოეწიოს ჩემს ლოცვას შენს წინაშე: უფალო, მომეცი გონიერება შენი სიტყვისამებრ." ლოცვის აღსრულების შემდეგ, წინასწარმეტყველი სთხოვს მიიღოს და არ უარყოს მოთხოვნა და ითხოვს თავისთვის არა ადამიანურ წინდახედულობას, არამედ ღვთის სიტყვების ცოდნას.
ფს.119:170. დაე, ჩემი ლოცვა იყოს შენს წინაშე; მიხსენი შენი სიტყვისამებრ.
"მოდი ჩემი ვედრება შენს წინაშე: უფალო, მიხსენი შენი სიტყვისამებრ." წინასწარმეტყველი ლოცვას „ვედრებას“ უწოდებს. ეს სხვა თარჯიმნებისგან ვიპოვე. სხვადასხვა გამონათქვამების გამოყენებით ის აწყნარებს მათ უფალს.
ფს.119:171. ჩემი ბაგეები ადიდებენ, როცა შენს წესებს მასწავლი.
"ჩემი ბაგეები მღერიან, როცა მასწავლი შენს სიმართლეს." ის, რაც რეგურგირდება, შეესაბამება იმას, რაც შეჭამეს. შენი დასაბუთების შესწავლის შემდეგ, ამბობს წინასწარმეტყველი, შენ, მათში მასწავლებელს, სიმღერის საჩუქარს მოგიტან.
ფს.119:172. ჩემი ენა გამოაცხადებს შენს სიტყვას, რადგან ყველა შენი მცნება მართალია.
"ჩემი ენა ქადაგებს შენს სიტყვებს, რადგან ყველა შენი მცნება ჭეშმარიტია." ჩემს ენას მივუძღვნი შენი სიტყვების სწავლებას, რადგან ვიცი, რომ შენი მცნებები შემკულია მთელი სიმართლით.
ფს.119:173. შენი ხელი იყოს დამეხმაროს, რადგან მე ავირჩიე შენი მცნებები.
"შენი ხელი იყოს ჩემი გადასარჩენად, როგორც მე მსურს შენი მცნებები." სიმმაქემ თარგმნა: უყვარდა; ხოლო აკვილა და თეოდოტიონი: აირჩია. "ხელს" წინასწარმეტყველი უწოდებს ღვთაებრივ ეფექტურობას, საიდანაც იგი სთხოვს გააუმჯობესოს ღვთის ხსნა.
ფს.119:174. მწყურია შენი ხსნა, უფალო, და შენი კანონი არის ჩემი ნუგეში.
"მე მსურდა შენი ხსნა, უფალო, და შენი კანონი ჩემი სწავლებაა." მსურს, ამბობს წინასწარმეტყველი, ვიპოვო ხსნა შენგან, გამუდმებით ვისწავლო შენი რჯულიდან.
ფს.119:175. იცოცხლოს ჩემმა სულმა და გადიდოს შენ და შენი განსჯა დამეხმაროს.
"ჩემი სული იცოცხლებს და გადიდებს შენ, და შენი განსჯა დამეხმარება". ვიცი, რომ იმედით არ მოვიტყუები, მაგრამ შენგან მივიღებ ჭეშმარიტ სიცოცხლეს და გაქებ შენ, კურთხევის მომცემი.
ფს.119:176. წავედი, როგორც დაკარგული ცხვარი: ეძიე შენი მსახური, რადგან არ დამვიწყებია შენი მცნებები.
"დაკარგული ცხვარივით გავცდი". ეს მართებული იყო წინასწარმეტყველისთვის მისი ცოდვის შემდეგ ეთქვა და შეეფერებოდა მთელ ადამიანურ ბუნებას.
„ეძიე შენი მსახური, რადგან არ დამვიწყებია შენი მცნებები“. თუ ზოგმა გადალახა; მაშინ ის მათ სრულ დავიწყებაში არ ჩავარდა. მაგრამ წინასწარმეტყველმა მოიტანა ეს ლოცვა; და მთელ ადამიანურ ბუნებას მიენიჭა ხსნა; რადგან კეთილი მწყემსი მოვიდა დაკარგული ცხვრებისთვის და, როცა მოიარა მთებსა და ბორცვებზე (იქ დახეტიალობდა, ემსახურებოდა დემონებს), იპოვა იგი, დააბრუნა მხარზე და გაიხარა მასზე მეტად, ვიდრე ოთხმოცდაცხრამეტი, ვინც არ დაიკარგა.
ამ ფსალმუნის მოკლე განმარტებით, ვთხოვთ მკითხველს, არ დაკმაყოფილდნენ დაწერილით და არ იფიქრონ, რომ ეს მხოლოდ წინასწარმეტყველს ეკუთვნის; პირიქით, ყველამ გამოიტანოს აქედან ის, რაც რეალურად კარგია მისთვის და მოამზადოს თავისთვის დამცავი წამალი საკუთარი ავადმყოფობისთვის.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: