Изъяснение псалма 118-го.

"Алелуя" Божественият Давид имаше много различни промени в живота си и избяга от врагове, и накара враговете да избягат, изпадна в скръб и след това водеше радостен живот; вървеше по божествения път и се спъваше в процесията и отново следваше божествените закони. Затова той събра всичко това в едно в този псалом и събра всички молитви, които те принасяха на Бога при всички обстоятелства, в една хармонична композиция, предлагайки на хората едно полезно учение и в това, което им беше казано, той показва как човек може да успее в активната добродетел. Той не оставя догмите без особено внимание и прецизност, но добавя учението за тях към нравствените поуки. Следователно този псалом е достатъчен, за да усъвършенства онези, които искат съвършена добродетел, да възбуди живеещите в разсеяност към усърдие, да вдъхнови падащите духом, да поправи небрежните и с една дума да даде всякакви лекарства срещу различни човешки недъзи. Пс.119:1. Блажени непорочните в пътя, които ходят в Господния закон. „Благословения на невинността по пътя.“ Пророкът угажда на тези, които неотклонно следват царския път и следвайки предложенията на закона, не се отклоняват нито надясно, нито наляво. Кои са тези благословени е показано по-нататък. „Ходете в закона на Господа“. Защото почтеността принадлежи на тези, които живеят в съответствие с Божиите закони. А „пътят” Пророкът нарича живота, през който преминаваме всички от раждането до гроба. Пс.119:2. Блажени са онези, които пазят Неговите откровения, които Го търсят с цялото си сърце. „Защото онези, които не вършат беззаконие, ходят в Неговите пътища.“ Пророкът направи това разделение в първия псалм. Защото там, след като благослови „този, който се учи в закона Господен” ​​ден и нощ и показвайки плода на това изучаване, той добави: „не така нечестие, не така” (Псалм 1:4). Затова и тук, като угоди на непорочните, той показва, че вършителите на беззаконието са подготвили за себе си различен път и са изоставили пътя, определен от Бога. Пс.119:4. Ти си заповядал Твоите заповеди да се пазят твърдо. „Ти си заповядал Твоите заповеди да се спазват стриктно.“ Господ заповядва това и в закона, и в пророците, и в свещеното Евангелие; Цялото божествено писание е изпълнено с такъв закон, защото предписва не само да се пазят заповедите, но и да се пазят „ревностно“, тоест с пълна точност. Пс.119:5. О, да бяха пътищата ми насочени към пазене на Твоите наредби! „Нека моите пътища се поправят; Твоите оправдания могат да бъдат запазени.“ Затова, казва Пророкът, аз се моля чрез Твоя закон, като че ли с някакво правило, да се коригира моят път и да спазвам Твоите оправдания. Показвайки плода на това, той добавя: Пс.119:6. Тогава не бих се посрамил, като имам предвид всички Твои заповеди. „В пътя на Твоите свидетелства ние се наслаждавахме, както във всяко богатство.” Пътят на добродетелта е труден, но много желан за съвършените. Затова Господ Христос е казал: „Вземете Моето иго върху себе си, защото Моето иго е благо и Моето бреме е леко” (Матей 11:29-30). Това е казано и от пророческото слово, а именно: придобиването на Твоите свидетелства е по-приятно за мен от всяко богатство. Това: за „цялото богатство“ е добавено не без намерение, но изяснява богатството от всякакъв вид; защото има много видове богатство. Богат се нарича човек, който има злато, някой има сребро, някой има много земя, или засадена с дървета, или засята, и някой има много добитък. Но Пророкът взема всичко това заедно и го сравнява с Божиите свидетелства, като казва, че цени Божиите свидетелства, точно както всички видове богатство са скъпи за богатите. Пс.119:15. Размишлявам върху Твоите заповеди и разглеждам Твоите пътища. „Ще се подигравам на Твоите заповеди и ще разбера Твоите пътища.“ Затова, казва Пророкът, аз непрестанно ще се упражнявам да преподавам Твоите думи и ще пътувам по Твоите пътища. Пс.119:16. С Твоите наредби се утешавам, думите Ти не забравям. „Душата ми е привлечена към земята.“ Пророкът изрази това излишно смирение. Защото той каза това в четиридесет и третия псалм: „Защото душата ни се смири в пръстта, коремът ни прилепна за земята“ (Псалм 43:26). „Живей според Твоето слово“. Пророкът не моли за безкраен живот, а за живот в съответствие със закона. Пс.119:26. Изявих пътищата си и Ти ме чу; научи ме на Твоите наредби. „Ти си изявил пътищата ми и си ме чул; научи ме чрез Твоето оправдание.“ Открих всичките си действия пред Теб, Господи; и не си позволих да скрия нищо мое от Теб. Затова се поклони на молбите ми; Моля Ви да знаете точно Вашите оправдания. Пс.119:27. Дай ми да разбера пътя на Твоите заповеди и ще размишлявам върху Твоите чудеса. „Нека разбера пътя на Твоите оправдания и ще се присмивам на Твоите чудеса.“ Нуждаем се от Божествено разбиране, за да можем според Божия закон да преуспяваме в добродетелта, а подвижникът не мисли за тщеславието, подвижникът не търси човешка похвала, а целомъдреният не от срам от невъздържан живот, а от любов към добродетелта поддържа целомъдрие. Затова Пророкът с право моли той да стане участник в Божественото разбиране и да научи пътя на правдата. Пс.119:28. Душата ми примира от скръб: укрепи ме според словото Си. „Дрема душата ми от униние, укрепи ме в Твоите думи.“ Честата атака на греха често отслабва силата на помислите, кара подвижника да започва да се уморява и поражда у него така нареченото униние; отслабена душа се покланя на съня, а сънят носи смърт. Затова Пророкът моли да го потвърди и укрепи. Той каза това в друг псалм: „просвети очите ми, за да не заспя в смъртта” (Псалм 12:4), наричайки греха смърт. Пс.119:29. Премахни от мен пътя на лъжата и ми дай Твоя закон. Пс.119:30. Избрах пътя на истината, поставих пред себе си Твоите присъди. „Пътят на Твоите заповеди течеше, когато разшири сърцето ми.” Има истинска нужда и от двете: както в нашата ревност, така и в Божието провидение; защото Божията благодат не се дава на онези, които нямат добра ревност, а човешката природа не може да преуспее в добродетелта без помощ свише. Това показва Пророкът, като казва: Аз текох по пътя на Твоите заповеди безпрепятствено, възползвайки се от Твоето удобство в този поток. За това удобство той нарече ширина. И на друго място казва: „Разпрострял си ме в скръб“ (Псалм 4:2); и още: „Разширил си нозете ми под мене и нозете ми не се уморяват” (Пс. 17:37). Пс.119:33. Покажи ми, Господи, пътя на Твоите постановления и аз ще се придържам към него докрай. „Господи, определи ми пътя на Твоите оправдания и аз ще потърся и ще взема.“ Вместо: „поставете закона“, Симах каза: „посочете“, а Акила и Теодотион: „осветете“. Винаги, казва Пророкът, имам нужда от Твоето осветление и закон, за да позная пътя на Твоите оправдания и да вървя по него безпрепятствено. Пс.119:34. Дай ми разум и ще пазя Твоя закон и ще го пазя с цялото си сърце. „Спомних си Твоите съдби от незапомнени времена, Господи, и се утеших.” Защото си докарах мисълта какво се случи с Авел, Авраам, Исаак, Яков, Йосиф, Йов, Моисей, как им беше позволено да паднат в различни изкушения и как Ти по-късно ги направи славни и известни, и от това извлякох достатъчно утеха за себе си. Пс.119:53. Ужас ме обзема при вида на нечестивите, които изоставят Твоя закон. „Получих скръб от грешниците, които изоставиха Твоя закон.“ В нещастието си бях утешен от спомена за Твоите съдби. Но той се отдаде на тъга и не престана да скърби, като видя, че мнозина безстрашно престъпват Твоите закони. Пс.119:54. Твоите наредби бяха мои песни на мястото на скитанията ми. „Твоята правда е разнесена върху мен, на мястото на моето идване.“ Блаженият Давид, преследван от Саул, живееше в изгнание сред чужденци. Но мисля, че това, което той нарича „пристигане“, не е това време, а цял живот; защото той го прекара не като постоянен жител, а като странник и възпявайки Божиите оправдания, той завърши пътя на живота. Защото други преводачи го тълкуваха така: всички Твои постановления бяха химни за мен на мястото на моето идване. Пс.119:55. Нощем си спомнях Твоето име, Господи, и пазих Твоя закон. "Спомних си името Ти, Господи, през нощта и опазих закона Ти." Лицето на светиите винаги се издига през нощта и се моли и пее песни на Бога на всички. Но мисля, че нощта тук е времето на изкушението: защото носи тъмнина и като нощта сполетява хората. По това време споменът за Бога на всички е преди всичко необходим; утешава, насърчава и отразява лошите мисли. Пс.119:56. Той стана мой, защото пазя Твоите заповеди. „Това ще дойде при мен, докато търся Твоето оправдание.“ Това, казва Пророкът, ме накара да спечеля надмощие и да избера за себе си да придобия Твоите оправдания. Пс.119:57. Моята съдба, Господи, казах аз, е да спазвам Твоите думи. „Ти си моя част, Господи, Reh да пазя Твоя закон.“ Бог не е „част“ за всеки, а за онези, които обичат съвършеното. Така Той беше дял и жребий на свещениците и левитите; защото е казано: Нека синовете на Леви нямат дял между своите братя; техният дял Аз съм Господ (Числа 18:1-2). Така че в петнадесетия псалм Пророкът каза: „Господ е дял от моето наследство и от моите чаши” (Псалм 15:5). Така че тук той казва: презирайки всичко останало, както изобилието, така и богатството, аз имам част от Теб; затова се опитвам да запазя Твоите закони. Пс.119:58. Молех Ти се с цялото си сърце: помилуй ме според словото Си. „Молих се на лицето Ти с цялото си сърце.“ Пророкът навсякъде добавя тези думи: „с цялото си сърце” и в това той се подчинява на закона. Защото това е, което Бог заповяда на всички: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичката си сила, и с всичката си сила” (Второзаконие 6:5; Лука 10:27). „Грешникът вече ми се задължи; той не е забравил Твоя закон. Пророкът нарича интригите на демони или хора „змия“, причината за този начин на говорене, като взема затегнат възел. Така че Исая каза: „Горко на онези, които оттеглят греховете си, като че ли вече са дълги” (Ис. 5:18). Когато тези „змии“, казва Пророкът, ме стегнаха здраво, аз не оставих спомена за Божия закон. След това той обяснява причината за запомнянето. Пс.119:62. В полунощ станах, за да Те хваля за Твоите праведни присъди. „В полунощ станах, за да Ти призная за съдбите на Твоята правда“; защото не само през деня, но и през нощта, дори в полунощ, когато сънят доставя голяма наслада на хората, аз не престанах да Те пея и да възхвалявам Твоите истинни постановления. Така че божественият апостол, заедно със Сила, когато след побой и бичуване нозете им бяха натъпкани „в съкровището“, с молитва те разпуснаха песнопението и пожънаха плода на доброто бдение; защото бяха достойни за Божиите щедрости (Деяния 16:24). Пс.119:63. Аз съм другар на всички, които Ти се боят и пазят Твоите заповеди. „Причастен съм на всички, които Ти се боят и пазят Твоите заповеди.“ И Симах, вместо: "участник", каза: съюзник; Сирийски преводач: приятел. Защото, като отблъсна онези, които избират противно на Твоите закони, аз имах за съучастници и близки онези, които поставяха страха от Бога над всичко друго и които възнамеряваха да живеят според закона. Пророкът каза това в друг псалм: „Много съм почитан от Твоите приятели, Боже“ (Псалм 139:17). Пс.119:64. Земята е пълна с Твоята милост, Господи; научи ме на Твоите наредби. „Господи, изпълни земята с Твоята милост; научи ме на Твоята правда. „Добре е за мен, защото Ти ме смири, за да мога да се науча чрез Твоето оправдание.” Пророкът ще благодари на доктора за жестокото му изцеление, след като научи, че са възстановили здравето. Пс.119:72. Законът на Твоите уста е по-добър за мен от хиляди злато и сребро. „Законът на Твоите уста е по-добър за мен от хиляди злато и сребро.“ Дори и да бях лишен от царството като син, тогава това наказание ми върна Твоя закон, който е по-скъп за мен от всяко богатство. Пс.119:73. Твоите ръце ме създадоха и ме образуваха; Дай ми разум и ще науча Твоите заповеди. „Твоите ръце ме направиха и ме направиха, и ще науча Твоята заповед.“ Пророкът напомня на Създателя за Неговата специална любов към човешката природа. Защото се казва, че като е създал всичко със слово, Той Сам е образувал човешката природа, като не е работил с ръцете Си, защото е безплътен, но е показал по-голямо разположение към това създание. Затова Той моли Създателя да даде разбиране на Неговото творение. Пс.119:74. Тези, които Те се боят, ще ме видят и ще се зарадват, че се доверявам на Твоето слово. „Онези, които се боят от Теб, ще Ме видят и ще се зарадват; защото се доверих на Твоите думи. Аз ще бъда повод за радост на благочестивите, казва Пророкът; защото се доверих на Теб и стигнах до края, съответстващ на тази надежда. Пс.119:75. Знам, Господи, че Твоите присъди са праведни и Ти ме наказа справедливо. „Господи, разбрах, че Твоята съдба е истинска и Ти наистина ме смири.” Пророкът казва това, като главно изразява своята благодарност. Знам със сигурност, казва той, че Ти правилно и вярно си ме осъдил и си ме подложил на всякакви нещастия. Пс.119:76. Нека Твоята милост бъде моя утеха, според словото Ти към Твоя слуга. „Нека Твоята милост, Господи, ме утеши.“ Но дойде време за човечност и утеха. „Според Твоето слово към Твоя слуга“. Защото Ти си обещал благословията Си на онези, които се покаят. Бог каза това чрез устата на Исая: „Когато се върнеш и дишаш, тогава ще бъдеш спасен” (Ис. 30:15). И чрез устата на Малахия той вика: „Обърнете се към Мене, и Аз ще се обърна към вас” (Мал. 3:7). Пс.119:77. Нека Твоята милост дойде върху мен и аз ще живея; защото Твоят закон е моя утеха. „Нека Твоите състрадания дойдат при мен и аз ще живея, защото Твоят закон е моето учение.“ Пророкът, загубил Божието благоволение, смята себе си за мъртъв; Затова той моли той като че ли да оживее отново според Божията любов към човечеството. Пс.119:78. Нека се посрамят горделивите, защото ме угнетяват невинно; Размишлявам върху Твоите заповеди. „Нека се посрами гордостта, защото извърших неправда против себе си; ще се присмивам на Твоите заповеди.“ Пророкът не проклина враговете, а се моли за тях; защото срамът проправя пътя към спасението. Защо, какво лекарство е използвал самият той, иска ли да има и него. Пс.119:79. Нека тези, които се боят от Теб и знаят Твоите откровения, се обърнат към мен. „Нека се обърнат към мен тези, които се боят от Теб и онези, които знаят Твоите свидетелства.“ защото поради греха той се отдалечи от лицето на праведните и всички те, както и Бог, се отвърнаха от него; тогава той моли да бъде отново в единство и да има общение с праведните. Симах изрази това по-ясно: нека онези, които се страхуват от Теб, ме върнат обратно. Пс.119:80. Нека сърцето ми бъде непорочно в Твоите наредби, за да не се посрамя. „Нека сърцето ми бъде непорочно в Твоите оправдания, за да не бъда посрамен.“ Той желае да има сърце, свободно от това, което е укор; защото такова сърце е свободно от срам. Ето защо още в началото на псалма той благослови непорочните. Пс.119:81. Душата ми се топи за Твоето спасение; Вярвам в Твоето слово. „Душата ми загива за Твоето спасение; уповавам се на Твоите думи.“ Тези, които силно желаят нещо, но са лишени от желаното, казват за себе си, че сякаш „изчезват“. Това се случва с тези, които са много жадни и нямат вода. Това се случва с онези, които чакат от час на час завръщането на някой от познатите си и без да видят пристигането му, избледняват от желание. Така че тези, които се борят с някакви нещастия и очакват Божието благоволение, когато видят забавянето, сякаш изчезват. Пс.119:82. Очите ми чезнат поради Твоето слово; Казвам: кога ще ме утешиш? Пс.119:84. Колко дни е Твоят слуга? Кога ще произнесеш присъда над преследвачите ми? "Колко дни е Твоят слуга? Кога ще ме осъдиш от тези, които ме гонят?" Пророкът казва: времето на човешкия живот е кратко; защото „дните на нашите години са седемдесет години“ (Псалм 89:10). И така, кога ще ме съдиш и избавиш от враговете? Пс.119:85. Горделивите ми изкопаха яма против Твоя закон. „Престъпниците ми казаха подигравки, но не като Твоя закон, Господи.“ Те посъветваха Пророка да убие враговете си; но Пророкът, подчинявайки се на Божия закон, очаквал Божието решение. И учението, съдържащо се в тези думи, е много полезно за нас; защото човек трябва да бяга не само от езическите басни и еврейското неверие, но и от богохулните еретически учения. Пс.119:86. Всички Твои заповеди са истина; ме преследват несправедливо: помогнете ми. Пс.119:87. Почти ме погубиха на земята, но аз не оставих Твоите заповеди. „Всички Твои заповеди са верни.“ Аз предпочитам Твоя закон; защото виждам всички Твои заповеди украсени с истина. „След като ме преследвахте несправедливо, помогнете ми.“ "Още не съм преминал на земята, не съм оставил Твоите заповеди." Голяма е неистината, казва Пророкът, голяма е силата на онези, които са враждебни към мен; Почти ме лишиха от живота ми. Пс.119:88. Според Твоята милост съживи ме и ще пазя свидетелствата на устата Ти. „Нека живея според Твоята милост и ще пазя свидетелството на устата Ти.“ Пророкът украси думите си със смирение; защото, не като награда за истината, той поиска живот, но молеше да го приеме като дар на милост, обещавайки да пази Божиите свидетелства. Пс.119:89. Завинаги, Господи, Твоето слово е утвърдено на небето. „Завинаги, Господи, Твоето слово пребъдва на небето.“ На Тебе, Владико, казва Пророкът, всичко е удобно и възможно: защото Твоята заповед се пази от неподвижните небесни сводове. Той също така каза в сто четиридесет и осмия псалм: „Аз го утвърдих до вечни векове: заповедта е положена и тя няма да премине“ (Псалм 148:6). И в същото време става ясно, че множеството ангели, живеещи в небето, спазват Божия закон и са свободни от всякакви престъпления. Пс.119:90. Твоята истина за поколение и поколение. Поставяш основата и тя стои. Пс.119:91. Според Твоите постановления всичко стои и до днес, защото всичко служи на Тебе. „За поколение и поколение Твоята истина.“ Ти го запази за еврейското семейство и за другите, които дойдоха след него. Това означава езически народ, който е получил спасение от нашия Спасител Исус Христос. "Ти основа земята и тя остава." "По Твоята заповед денят пребъдва." Ти си дал дълголетие на земята и тя остава така, както си заповядал. Ти си разделил деня от нощта и те ходят по Твоите закони. „Защото цялата работа е твоя.“ Всичко Ти служи и се подчинява на Твоите заповеди; защото Ти си Създателят на всички неща. Пс.119:92. Ако Твоят закон не беше моя утеха, щях да загина в нещастието си. „Ако не беше Твоят закон, който беше моето учение, тогава щях да загина в смирението си.” Това може да се каже на всеки благочестив човек, изпаднал в бедствие: Йосиф, който избяга от робството, прелюбодеянието и клеветата, и Даниил, на когото беше забранено да се моли, и тримата младежи, принудени да се поклонят на идол, и мъчениците победители, които издържаха на всякакви екзекуции. Справедливо каза това блаженият Давид, изгонен от Саул и принуден да живее с чужденци и зли хора. Той би се присъединил към тяхното нечестие, ако не беше непрекъснато изучавал Божиите закони. Пс.119:93. Никога няма да забравя Твоите заповеди, защото чрез тях Ти ми даваш живот.[Сряда:] „Никога няма да забравя Твоите оправдания, защото Ти ме съживи в тях.“ След като съм научил от опит, че Твоите оправдания дават живот, ще запазя незаличим спомен за тях. Пс.119:94. Твой съм, спаси ме; защото потърсих Твоите заповеди. „Твой съм, спаси ме, защото потърсих Твоето оправдание.“ Не можем всички да кажем това. Който е роб на греха, лъже, наричайки себе си слуга на Бога. „Защото, ако някой бъде победен, има и работа за вършене“ (2 Петрово 2:19). Следователно, ако, след като сте се освободили от греха, сте решили да следвате Божиите закони; тогава и ние можем да изразим себе си с думите на Пророка. Пс.119:95. Нечестивите дебнат да ме унищожат; и се задълбочавам в Твоите откровения. „Грешниците ме чакаха, за да ме унищожат: разбрах Твоите свидетелства.“ Вместо: „чакане“, Симах и Теодотион казаха: те се надяваха. Въпреки че имаха надежда да ме убият, но, слушайки Твоите свидетелства, аз получих живот чрез това. Пс.119:96. Видях границата на всяко съвършенство, но Твоята заповед е неизмеримо обширна. „Видях края на всеки край: Твоята заповед е велика.“ И Симах преведе това: Виждал съм края на всяка подготовка; Вашата заповед е много обширна. Всичко човешко, казва Пророкът, и богатството, и изобилието, и властта, и правителствената власт, и военното лидерство, и произволът, и царството имат край, и то бърз край; и Твоята заповед е обширна и негъвкава и на онези, които я спазват, дава безкраен и вечен живот, благословения, които не подлежат на никаква промяна. Пс.119:97. Колко обичам Твоя закон! Мисля за това цял ден. „Ако възлюбих Твоя закон, Господи, аз съм моята поука цял ден.“ Не всеки, който изпълнява Божия закон, го прави от любов, но други го правят от страх и страх от наказание, докато трети търсят слава от хората, докато искрените любители на добродетелта, от склонност към добро, се опитват да изпълнят Божиите заповеди. Пс.119:98. Чрез Твоята заповед Ти ме направи по-мъдър от враговете ми, защото тя винаги е с мен. „Ти ме направи по-мъдър от врага ми чрез Твоята заповед, както съм на моята възраст.“ Пророкът изповядва, че страстно обича Божия закон, приписва всичко на Божията благодат и казва: като получих мъдрост и знание от Тебе, възлюбих Твоя закон; защото Ти ми даде по-голямо знание от твоите врагове. Затова се опитват да ме убият, но дори не искам да отмъщавам на нарушителите; защото си представям в ума си вечната полза от добродетелта. Пс.119:99. Станах по-умен от всички мои учители, защото размишлявам върху Твоите откровения. Пс.119:100. Аз съм по-знаещ от старейшините, защото пазя Твоите заповеди. „Повече от всички, които ме учеха, разбрах, че Твоите свидетелства са мое учение.“ „Старецът разбра, че съм търсил Твоите заповеди. Кралете са склонни да преподават, а поданиците са склонни да учат. Саул царува и беше по-стар с години; обаче нито царската власт, нито предимството на възрастта го направиха целомъдрен, но той искаше да убие своя благодетел. Но великият Давид, още като един от неговите поданици и в млада възраст, обичаше мъдростта и не искаше да вдигне ръце, за да обиди, нито да отмъсти на онези, които оскърбяват. Пс.119:101. Пазех краката си от всеки лош път, за да пазя Твоето слово; „Забраних нозете си от всеки лош път, за да пазя Твоите думи.“ Защото е невъзможно изведнъж да се следват два пътя, пътят на разврата и целомъдрието, на правдата и на неистината. Но човек трябва да избягва противоположните пътища и да следва правилния път. Това е единственият начин да станем пазители на Божиите закони. Пс.119:102. Не бягам от Твоите присъди, защото Ти ме учиш. „Не съм се отклонил от Твоите присъди, тъй като Ти си поставил закони за мен.“ Понеже знаех, че Ти си техният Законодател, с цялата си обич възлюбих съдбите Ти. Пс.119:103. Колко сладки са думите Ти за гърлото ми! по-добре от мед за устните ми. „Ако думите ти са по-сладки за гърлото ми от меда на устните ми.“ Не толкова сладостта на меда е приятна на вкуса на устните ми, а по-скоро съзерцанието на Твоите думи радва душата ми. Пророкът споменава „ларинкса” като инструмент на словото, а чрез думата се формира мисълта. Душата, използвайки и двете, извлича полза от тях. Пс.119:104. Бях предупреден от Твоите заповеди; Ето защо мразя всеки път на лъжи. „Разбрах от Твоите заповеди; затова намразих всеки път на неправдата.“ Като разбрах какво Ти е угодно, аз се отвърнах от всички видове пороци. Пс.119:105. Твоето слово е светилник за краката ми и светлина за пътя ми. „Твоят закон е светило на нозете ми и светлина на пътеките ми.“ Защото не ходя в тъмнина, осветен като светилник от Твоя закон. Трябва да знаете, че законът се нарича „светило“, а нашият Спасител и Господ се нарича слънцето на правдата; защото законът, като светилник, едва просвети един народ, но Спасителят просвети цялата вселена. Така Господ Христос нарече божествения Йоан светилник, както се яви на евреите през нощта. Тогава засия „истинската Светлина, която осветява всеки човек, идващ на света” (Йоан 1:9). И Той нарече светите апостоли „светлина” (Матей 5:14), като онези, които са участвали в Светлината и които са просветили всички хора с учението си. Пс.119:106. Заклех се да пазя Твоите праведни присъди и ще ги изпълня. „Заклех се и се зарекох да запазя съдбата на Твоята праведност.“ Пророкът нарича твърдото решение на душата „клетва”; защото повечето дела се потвърждават с клетва. Пс.119:107. Силно съм угнетен, Господи; съживи ме според словото Си. „Смирих се до дъно: Господи, изживей ме според Твоето слово.“ Пророкът не просто каза; се смири, но: „смирен до сърцевината“ и той казва това, бидейки цар и пророк, притежаващ дързостта, придобита от добродетелта, изобилстващ от богатство и покорил враговете си. Но той никога не е искал да възлага надеждите си на мъдрост, смелост или истина. И искайки живот от Всемогъщия да го даде, той не иска безусловен живот, а разумен живот, в съответствие със закона, намиращ своята слава в Божия закон. Пс.119:108. Благоволи, Господи, да приемеш доброволната жертва на устните ми и ме научи на Твоите присъди. „Господи, угоди на свободата на устните ми и ме научи на Твоите съдби.“ По-голямата част от напредъка в добродетелта е предписан от божествените закони, но нещо също идва от добра воля. Така че жертвоприношенията бяха едновременно законни и произволни. Защото законът заповядва да се правят жертви за грях и престъпление, както и жертви за невежество, и те, като определен дълг, бяха изплатени на Бога. Жертвите, направени от щедростта на добрата воля, се наричаха дарове. Така че сега целомъдрието и истината са предписани от словото на Евангелието, но девствеността и въздържанието в брачния живот, не-сребролюбието, отшелническият живот, животът в пустинята са въпроси на добра воля, които не са включени в границите на закона. Следователно, Пророкът нарича такива дела „безплатни“; защото те не се подчиняват на необходимостта от закони, а са плод на боголюбива воля и с право се наричат ​​„свободни“. Пс.119:109. Душата ми е винаги в ръката ми, но аз не забравям Твоя закон. „Взех душата си в Твоята ръка и не забравих Твоя закон.“ Защото, закрилян от Твоето провидение, аз премахнах от себе си забравата на Твоите закони. Пс.119:110. Нечестивите ми поставиха примка, но аз не се отвърнах от Твоите заповеди. „Грешниците ми поставиха примка и не се отклониха от Твоите заповеди.“ Много хора и демони плетат всякакви интриги, но аз реших да следвам неопетнения път на Твоите заповеди. Пс.119:111. Приех Твоите откровения като наследство завинаги, защото те са радостта на сърцето ми. „Наследих Твоето свидетелство завинаги, защото то е радостта на сърцето ми.” Тъй като съм уверен, че Твоите свидетелства са вечно и незаличимо наследство, аз се радвам и се радвам на придобиването им. Пс.119:112. Наклоних сърцето си да изпълня Твоите повеления завинаги докрай. „Наклони сърцето ми да създава Твоите оправдания завинаги за награда.“ Самоопределението на душата е като везна; и везните се държат от ума, който е поел господство. Следователно, ако умът се отдаде на благочестиви мисли; тогава везните трябва да се наклонят към по-добро. Така и направих, казва Пророкът: „Накланям сърцето си да създам Твоите оправдания завинаги за награда.” Виждайки ползите, произтичащи от това, аз с готовност приех работата за това. И обяснявайки как е предпочел божественото, той добави: Пс.119:113. Мразя човешките изобретения, но обичам Твоя закон. „Мразя закононарушителите; обикнах Твоя закон.“ След като отхвърлих мисли, които предполагаха нарушаване на закона, аз предпочетох Твоя закон пред тях. Пс.119:114. Ти си моето прикритие и моят щит; Вярвам в Твоето слово. „Ти си мой помощник и мой ходатай; аз се доверявам на думите ти.“ Успях в това не без Твоята помощ, но използвайки Твоето съдействие и хранейки се с надеждата в Теб. Пс.119:115. Махни се от мене, нечестиви, и аз ще пазя заповедите на моя Бог. „Махнете се от мене вие, които сте зли, и ще изпитам заповедите на моя Бог.“ Аз, казва Пророкът, отговорих следното на неприличните мисли, които се опитваха да посъветват нещо лошо: не ми предлагайте такъв съвет; защото животът според Божиите заповеди е за предпочитане за мен. Аз не просто ще ги следвам, но ще ги изпитам с пълна точност, така че нищо в тях да не се скрие от мен и да изпълня всичко, което Господарят на всичко е заповядал. Пс.119:116. Укрепи ме според словото Си и ще живея; Не ме опозорявай в надеждата ми. „Пази ме според думата Си и ще живея; и не ме посрамявай поради надеждата ми.“ Затова дай ми Твоето провидение, който прие това намерение, така че, бидейки измамен в надеждата, да не бъда изпълнен със срам. Под думата тук Пророкът има предвид обещание и казва: дай ми обещаното спасение. Пс.119:117. Подкрепете ме и ще бъда спасен; и винаги ще пазя Твоите наредби. "Помогни ми и ще бъда спасен, и ще се поуча от Твоите оправдания." Защото аз ще се погрижа да намеря спасение в Твоите оправдания и непрекъснато ще се уча от тях. Пророкът разбира учението, което се състои не само в думи, но и в дела. Пс.119:118. Ти събаряш всички, които се отклоняват от Твоите наредби, защото техните замисли са лъжа. „Ти си довел до нищо всички, които се отвръщат от Твоите оправдания, защото мислите им са неправедни.“ Ще имам такова усърдие да изпълня Твоите заповеди, знаейки, че онези, които ги нарушават, са станали достойни за укор и смях. Пс.119:1119. Като шлака, Ти помиташ всички нечестиви на земята; затова възлюбих Твоите свидетелства. „Онези, които престъпват всички грешници на земята: поради тази причина обикнах Твоето свидетелство.“ Вместо: „тези, които престъпват Непщевата“, Теодион каза: той ги смяташе за нищо, а Симах: смяташе ги за шлака. Пророкът изрази, че той, подобно на Бог, унижавайки нарушителите на закона, обърна цялото си усърдие към изпълнението на Божиите думи, тъй като знаеше вредата от нарушаването на закона. Пс.119:120. Плътта ми трепери от Твоя страх и се страхувам от Твоите присъди. „Приковай плътта ми с Твоя страх, защото се уплаших от Твоите присъди.“ Душата ми, казва Пророкът, е облечена в Твоя страх. Но тъй като тялото и неговите членове се съпротивляват на душата; тогава те моля да ги приковаш с този страх, така че, като станат мъртви за греха, да следват ръководството на душата. Това е подобно на апостолската поговорка: „умъртвете вашите земни злини: блудство, нечистота, страст, зла похот и алчност, което е идолопоклонство” (Кол. 3:5); и още: „Аз легнах с Христа, не за това живея, но Христос живее в мене” (Гал. 2:19-20). Пс.119:121. върших правосъдие и правда; не ме предавай на гонителите ми. „Върших правосъдие и правда; не ме предавайте на онези, които ме оскърбяват.“ Като реших да следвам Твоите закони, казва Пророкът, нека не бъда хванат от враговете. Кой сега има такава духовна чистота, за да повтаря смело тези думи на Пророка? Божественият апостол казва нещо подобно: „Защото това е нашата похвала, свидетелството на нашата съвест“ (2 Кор. 1:12). Пс.119:122. Ходатайствай за слугата Си за неговото добро, за да не ме угнетяват горделивите. „Вземи слугата Си завинаги.“ И Симах преведе: приеми ме като Твой добър слуга; Акила и Теодион: поръчител за мен, тоест: не лъжа в истината; повярвай на обещанието на слугата Си; Бъди гарант за обещанието ми, че ще се старая да изпълнявам Твоите закони. „Нека гордостта не ме клевети.“ Клеветата е плачевна, дори ако наградата е голяма. Прекрасният Йосиф и хиляди други паднаха под него. И Господ ни заповядва да се молим „за да не изпаднем в нещастие” (Матей 26:41). Следователно Пророкът не е направил нищо неприлично, като е отправил тази молба. Защото клеветата на арогантните и силни хора е особено трудна: защото неистината, когато й се даде власт, причинява голяма вреда. Пс.119:123. Очите ми се топят в очакване на Твоето спасение и словото на Твоята правда. „Очите ми загиват за Твоето спасение и за словото на Твоята правда.“ Пророкът тук отново нарича обещанието „слово“. „Непрестанно - казва той, - очаквам от Тебе спасение и изпълнение на обещанието. Той каза: „изчезна“, което означава силно желание. Пс.119:124. Постъпи със слугата Си според милостта Си и ме научи на Твоите наредби. „Постъпи на слугата Си според милостта Си и ме научи на Твоето оправдание.“ Извършител на голяма добродетел желае да бъде достоен за милост и иска чрез милост да получи спасение; не изисква награди, а търси човеколюбие. Пс.119:125. Аз съм Твой слуга: вразуми ме и ще разбера Твоите свидетелства. „Аз съм Твой слуга: вразуми ме и чуй Твоите свидетелства.“ По природа всички хора са слуги на Бога, а по нрав са роби, които доброволно се предават на управлението на Бог. Като един от последните, Пророкът нарича себе си роб и моли да му бъде дарено разбиране, за да знае Божиите свидетелства. Пс.119:126. Време е Господ да действа: Вашият закон е разрушен. „Време е Господ да направи: разруших Твоя закон.“ Бог, който контролира всичко в тегло и мярка, толерира човешките грехове много дълго време; но когато види, че с дълготърпение нечестието се увеличава, тогава той налага наказание. Затова и тук Пророкът казва следното: време е, Учителю, да се вдигнеш на помощ на обидените; защото враговете напълно потъпкаха Твоя закон. Пс.119:127. Но аз обичам Твоите заповеди повече от злато, дори от чисто злато. „Затова обикнах Твоите заповеди повече от злато и топаз.“ Те презряха Твоя закон, но аз считам Твоите заповеди за по-достойни от злато и скъпоценни камъни; защото топазът е един от най-скъпите камъни; и само на тях Пророкът определи всичко. Вероятно по това време топазът е бил предпочитан пред други камъни. Пс.119:128. Признавам всички Твои заповеди за справедливи; Мразя всеки път на лъжи. „Поради тази причина бях ръководен от всичките Ти заповеди и намразих всеки път на неправдата.“ Защото любовта поражда ревност, а ревността води човек да следва правия път и мрази пътя на неправдата. Пс.119:129. Чудни са Твоите откровения; затова душата ми ги пази. „Чудно е Твоето свидетелство; затова трябва да изпитам душата си.“ Пророкът показа, че не напразно ги обича. Защото той казва, че те са прекрасни, достатъчни да привлекат и да събудят да обичат тези, които са способни да видят това. Как разбра тяхната доброта? Пс.119:130. Откровението на Твоите думи просвещава и просвещава простите. „Проявлението на Твоите думи просвещава и наставлява малките деца.” Озарен от Твоята светлина, казва Пророкът, аз придобих това знание и Твоят закон изпълнява разбирането на всички, които са обладани от невежество и като бебета. Пс.119:131. Отварям устата си и въздишам, защото жадувам за Твоите заповеди. „Устата ми се отвориха и Духът се извлече, защото пожелах Твоите заповеди.” Пророкът тук нарича ревността на сърцето „уста”; защото привлича благодатта на Духа. Защото на друго място той казва: „Разшири устата си и ще го направя“ (Псалм 80:11). И божественият апостол се моли: „нека му бъде дадено словото чрез отваряне на устата му” (Еф. 6:19). И самият пророк в друг псалм каза: „Господ ще даде слово на онези, които носят добра вест с голяма сила“ (Псалм 67:12). Той каза това и тук: „Устата ми се отвориха и Духът се отвлече, защото пожелах Твоите заповеди. Като видя, че желая Твоите заповеди, Той ме направи достоен за Твоята благодат. Пс.119:132. Погледни към мен и се смили над мен, както правиш с онези, които обичат Твоето име. „Погледни ме и се смили над мен според присъдата на онези, които обичат Твоето име.“ Пророкът моли да му бъде дадено Божието благоволение; но не просто, но както обикновено за Теб, той казва на Бога, да покаже милост към онези, които Те обичат. Защото аз изразих това с думите: “според съда на онези, които обичат Твоето име”, тоест, моля те да дадеш същото определение за мен, както и за тях. Пс.119:133. Утвърди стъпките ми в Твоето слово и не позволявай никакво беззаконие да ме завладее. „Насочи стъпките ми според словото Си и нека не ме владее всяко беззаконие.“ Защото когато носим нашата ревност и Бог помага и насочва нашето шествие; тогава господството на греха няма място. Пс.119:134. Избави ме от човешкия гнет и ще пазя Твоите заповеди. „Избави ме от човешката клевета и ще пазя Твоите заповеди.“ И Господ Христос нарече достойни за състезание и блажени хулените и оклеветените; но той също ни заповяда да се молим, за да не изпаднем в нещастие. Следователно тази молитва на Пророка е в съответствие с евангелските закони. Пс.119:135. Освети слугата Си със светлината на лицето Си и ме научи на Твоите наредби. „Направи лицето Си да осияе над слугата Си и ме научи на Твоето оправдание.“ Божеството е нематериално, просто и не сложно. Но божественото писание Го изразява телесно и чувствено, съразмерявайки думите с човешката природа. Следователно под явяването на Божието лице трябва да разбираме прекратяването на скърбите и даването на благословения. Пс.119:136. Водни потоци текат от очите ми, защото не пазят Твоя закон. „Очите ми видяха изтичането на водите, но не опазих Твоя закон.“ И това е апостолският закон; защото е казано: „Ако страда една душа, страдат с нея и всичките люде” (1 Кор. 12:26). Затова Пророкът се стреми към евангелско съвършенство, оплаквайки беззаконието на другите. „Но изтичащ от вода“, той нарече много сълзи и каза: Проливах сълзи на потоци, гледайки беззаконията на човека. Пс.119:137. Ти си праведен, Господи, и Твоите присъди са справедливи. Пс.119:138. Твоите откровения, които си заповядал, са истина и съвършена истина. "Ти си праведен, Господи, и Твоите съдии са праведни." „Ти си заповядал истината на Твоето свидетелство и истината.” Ти управляваш всичко истинно, Господи. Грижейки се за хората и искайки да ги покажеш като работници на правдата, Ти даде закона и на тези, които го нарушиха, Ти свидетелства на какви екзекуции ще бъдат подложени, а на онези, които го спазваха, Ти обеща награда от благословения и потвърждаваш обещанията с дела. Защото това означават думите: „и истината е велика“. Пс.119:139. Ревността ми ме изяжда, защото враговете ми забравиха думите Ти. „Твоята ревност ме изяде; защото си забравил думите на враговете си.“ И Пророкът оплаква онези, които живеят в беззаконие, и виждайки Законодателя пренебрегнат, той с право се възмущава. Такава ревност направи Финеес известен; тя направи великия Илия вечно почитан; с него разпаленият Стефан изобличи неверието на евреите; пазейки го в себе си, божественият Павел извика: "Кой е отслабнал, та аз не съм изнемощял? Кой е изкушен, а аз не съм отслабнал?" (2 Кор. 11:29). И блажени Лука казва за него, че „в Атина духът му се засрами, като видя идола пълен с града“ (Деян. 17:16). Пс.119:140. Думата ти е много чиста и слугата ти я обикна. „Твоето слово се разпали от голяма жар и слугата Ти го обича.“ Вашето слово, казва Пророкът, е изпитано, неподправено, не съдържа нищо укорително; и изпитвам пламенна любов към него. Пс.119:141. Малък съм и презрян, но не забравям Твоите заповеди. "Аз съм най-младият и унизен; не съм забравил Твоите оправдания." Когато на божествения Самуил беше заповядано от Бог да назначи един от синовете на Есей за цар; Тогава той не призна за достойни всички други, които бяха украсени със сила, и сила, и красота на тялото, но попита Джесей: останаха ли му още деца? И както каза Джесей: остава малко момче и това пасе на пасището и не може да бъде цар; Пророкът заповяда да го доведат и щом го доведоха, веднага го помаза (1 Царе 16:8-13). Пророкът си припомни този дар тук и каза: Ти ми даде толкова много благодат като млад мъж, който беше смятан за нищо от родителите ми, и ме направи едновременно пророк и цар. Затова с цялата си ревност желая да запазя Твоите оправдания. Пс.119:142. Твоята правда е вечна правда и Твоят закон е истина. „Твоята правда е правда до века и Твоят закон е истина.“ Покорен на човешките закони и в реалния живот, дори не се радва на почит от законодателите; и тези, които следват Божиите заповеди, имат вечен живот като награда за своя труд. Освен това човешките закони не са справедливи във всички отношения; и Божият закон свети с истина. Затова пророкът правилно каза: „Твоята правда е правда завинаги и Твоят закон е истина“. Пс.119:143. Мъка и мъка ме сполетяха; Твоите заповеди са моя утеха. „Мъката и нуждата ме намериха.“ Те са неразделни от любителите на добродетелта. „Твоите заповеди са моето учение.“ От техните учения черпя уроци на смелост и щедро понасям скърби. Пс.119:144. Истината на Твоите откровения е вечна: вразуми ме и ще живея. „Истината на Твоето свидетелство трае вечно“, тоест те носят вечни благословии. „Дай ми малко разум и ще живея.“ Просветен от Теб, ще се радвам на вечен живот. Пс.119:145. Викам от все сърце: чуй ме, Господи, и ще пазя Твоите повеления. „Виках с цялото си сърце, чуй ме, Господи; ще търся Твоето оправдание. Пророкът отново призовава ревността на душата чрез плач; Затова добавих: „с цялото си сърце“. Така Моисей извика в мълчание и Бог мислено каза на молещия се: „Какво, извикай към мен“ (Изход 14:15)? Пс.119:146. Призовавам Те: спаси ме и ще пазя Твоите свидетелства. „Призовах Те, спаси ме и ще пазя Твоите свидетелства.“ Защото, след като получих спасение от Теб, аз ще бъда пазител на Твоите закони. Пс.119:147. Предусещам зората и викам; Вярвам в Твоето слово. „Тръгнах напред в безнадеждност и извиках: Уповах се на Твоите думи.“ Пророкът беше цар, обременен с хиляди грижи; освен това той поемал върху себе си военни подвизи, но отправял молитви към Бога не само на разсъмване, но дори и посред нощ, без да чака да пропеят петлите. Така той обичаше Бога, който създаде; Толкова усърдно Го помолих за помощ. Пс.119:148. Очите ми очакват утринната стража, за да вникна по-дълбоко в Твоето слово. „Подготвям очите си за утрото, за да мога да се науча от Твоите думи.“ Не само през сладостта на съня, но и през цялата сутрин той изучаваше Божиите закони. И ние, живеещи в бедност, освободени от всички грижи, прекарваме нощите си, почивайки на леглата си, а когато денят настъпи, не принасяме песнопения на дарителя на благословения. Пс.119:149. Чуй гласа ми според Твоята милост, Господи; според Твоята присъда ме съживи. „Чуй гласа ми, Господи, според Твоята милост; живей за мен според Твоята съдба.“ Изобилият от толкова много блага, той моли за милост, и не просто моли за милост, но според определението, което означава полза. Пс.119:150. Приближиха се онези, които кроят измама; Те са далеч от Твоя закон. „Онези, които ме гонят чрез беззаконие, се приближиха, но те се отклониха от Твоя закон. Защото онези, които се опитват да вдигнат оръжие срещу истината, са далеч от божествените закони. Казано е: „Отхвърли те настрана“, не си ти отхвърлен, а този, който те е изпратил (Лука 10:16); и: „Ще бъда Твой враг и ще се съпротивлявам на Твоя враг” (Изход 23:22). Пс.119:151. Ти си близо, Господи, и всичките Твои заповеди са истинни. „Ти си близо, Господи, и всичките Ти пътища са истина.“ Ти виждаш всичко, Господи, казва Пророкът; защото ти не си далеч от всичко, но изпълваш вселената и ръководен от истината управляваш творението. Това казва и Сам Бог чрез устата на пророка: „Аз съм Бог, Който приближава, а не Бог отдалеч” (Ерем. 23:23). И блажени Павел казва: „В Него живеем, и се движим, и сме” (Деяния 17:28). Пс.119:152. Отдавна научих за Твоите откровения, че Ти си ги утвърдил завинаги. „От самото начало знаех от Твоите свидетелства, че основах епохата.“ Пророкът нарича небето и земята „събрания“. „Слезте“, се казва, „свидетелствайте им с небето и земята“ (Изход 19:21). Затова великият Мойсей, започвайки песента, казва: „Погледнете към небесата и ще говоря, и нека земята чуе думите на устата ми” (Втор. 32:1). И в това постоянно се вижда Божието Провидение; защото всичко върви в голяма хармония. От това, казва Пророкът, знаех точно, че „Ти си близо“, присъщ на всичко, което се случва, и нищо не е скрито от Тебе. Пс.119:153. Погледни на скръбта ми и ме избави, защото не забравям Твоя закон. „Виж моето смирение и ми прости, защото не съм забравил Твоя закон.“ Според словото на Господа, „който се смирява, ще се възвиси” (Лука 18:14); и: „Блажени бедните по дух, защото на тях е небесното царство” (Матей 5:3). Божественият Пророк също украси други добродетели със смирение; Посочвайки своето смирение, той си обещава Божията помощ. Пс.119:154. Ходатайствай за моята кауза и ме защити; съживи ме според словото Си. „Съди моя съд и ме избави: живей ме чрез Твоето слово.“ Напомня на Господ за обещанията; моли Го за спасение; и моли да съди него и онези, които са враждебни към него. Пс.119:155. Спасението е далеч от нечестивите, защото те не търсят Твоите наредби. "Спасението е далеч от грешника, защото не съм търсил Твоето оправдание." Живеещите в беззаконие, без да искат да научат какво си узаконил да вършиш, казва Пророкът, се лишиха от даденото от Тебе спасение. Пс.119:156. Много са Твоите състрадания, Господи; според Твоята присъда ме съживи. „Твоите щедрости са много, Господи: живей ме според Твоята съдба.“ Голямо е богатството на любовта Ти към човечеството; Вашето изречение е вярно. Моля за спасение, дарено чрез човеколюбие и истина. Пс.119:157. Имам много гонители и врагове, но не се отдалечавам от Твоите откровения. „Има много, които ме изгонват и ме угнетяват; не съм се отвърнал от Твоите свидетелства.“ Убит с камъни от много бедствия, казва Пророкът, не посмях да престъпя нищо от узаконеното от Тебе. И излагайки съдържанието на псалма, ние казахме, че в този псалом божественият Давид обедини в едно всичко, което му се случи в живота: и друго съответства на скърбите, които го сполетяха при Саул, и друго на това, което претърпя от Авесалом. Думите, дадени сега, очевидно, той каза, докато беше преследван от Саул; защото тогава още не беше вкусил греха. Пс.119:158. Виждам отстъпници и се натъжавам, защото не пазят Твоето слово. „Видях неразумие и престанах да виждам, защото не опазих Твоите думи.“ Така блаженият Павел оплакваше евреите; така сам Учителят изрази съжаление за Ерусалим: така божественият Еремия оплакваше беззаконието на народа. Пс.119:159. Вижте как обичам Твоите заповеди; С Твоята милост, Господи, съживи ме. „Виж, че възлюбих Твоите заповеди: Господи, живей за мен според Твоята милост.“ Пророкът често споменава заповеди, закони, оправдания и свидетелства, показвайки любовта си към тях. Пс.119:160. Основата на Твоето слово е вярна и всяка присъда на Твоята правда е вечна. „Началото на Твоите думи е истина и цялата съдба на Твоята правда трае вечно.“ Твоите обещания не са фалшиви, Ти украсяваш обещанията Си с истина; Вие потвърждавате думите си с действията си. Пророкът нарича "началото" на "думите" обещанията, дадени на Авраам; защото от него произлиза родът на Юда. Но Бог изпълни обещанията, направи хората многобройни като небесните звезди и чрез Потомството си, според обещанията, благослови всички народи. Давид изрази това, като каза: „И във възрастта на цялата съдба на Твоята правда”; защото, като пророк, той видя вечната сила на Христос; Затова каза, че началото на Божиите думи е украсено с истина. Пс.119:161. Князете ме гонят невинно, но сърцето ми се бои от Твоето слово. „Принцовете ме закараха в ада; и поради Твоите думи сърцето ми се уплаши.“ Не се страхувах от врагове и гонители, казва Пророкът; но се уплаших от Твоите закони. Защо, след като намери врага да спи, той не посмя да го убие? И съжалявайки за този отцеубиец и подъл син, той каза: „Пощади момчето ми” (2 Царе 18:5). Пс.119:162. Радвам се на Твоето слово като човек, който е получил голяма полза. „Ще се зарадвам на Твоите думи, защото спечелих много.“ Пророкът, тъй като спомена враговете, които го преследваха, между другото добави споменаване на военна плячка. Той казва: ако ги бях убил всички и бях завладял голяма част от събраното богатство, тогава дори и тогава нямаше да се радвам толкова, колкото ме радват Твоите закони. Пс.119:163. Мразя лъжите и се отвращавам от тях; Обичам Твоя закон. „Мразех и се отвращавах от беззаконието, но възлюбих Твоя закон.“ И тази дума е вярна; защото онзи, който е пламенно настроен към божественото, мрази противоположното му. Пс.119:164. Седем пъти на ден Те прославям за присъдите на Твоята правда. „През седемте дни Те възхвалявахме за съдбите на Твоята правда.“ Други превеждат думата „седмократно“: много пъти. И двете изразяват пламенната любов на Пророка; защото не намери насищане в божествените песнопения. Пс.119:165. Велик е мирът на онези, които обичат Твоя закон, и за тях няма спънка. „Ще има много мир за онези, които обичат Твоя закон, и няма да има съблазън за тях.“ Разпалени от божествената любов и спазвайки заповедите, придобивайки мир с Бога, въпреки че всички хора биха се въоръжили срещу тях, те живеят в радост. Свидетел на това е божественият Павел, който вика: „Във всичко сме скърбящи, но не се натъжаваме: не се отчайваме, но и не се отчайваме, гоним, но не оставяме, покоряваме, но не погиваме” (2 Кор. 4:8-9). И Господ, като изпрати светите апостоли в цялата вселена, като „овце посред вълци“ (Матей 10:16), им каза: „Моя мир ви давам, Моя мир ви оставям“ (Йоан 14:27). Пс.119:166. Уповавам се на Твоето спасение, Господи, и изпълнявам Твоите заповеди. „Господи, жадувах за Твоето спасение и възлюбих Твоите заповеди.” И, зашеметен от бедствия, аз не престанах да имам добра надежда, но продължих да чакам Твоето спасение и да следвам Твоите заповеди. Пс.119:167. Душата ми пази Твоите откровения и аз ги обичам дълбоко. Пс.119:168. Пазя Твоите заповеди и Твоите свидетелства, защото всичките ми пътища са пред Тебе. „Душата ми пази Твоите свидетелства и аз обичам много.” „Ще пазя Твоите заповеди и Твоите свидетелства, защото всичките ми пътища са пред Тебе, Господи.“ Знаейки, че Ти бдиш над всичко, като живеещ под Твоето наблюдение, аз не само изпълних Твоите заповеди, но и го направих с пламенно разположение. Пс.119:169. Нека викът ми дойде пред лицето Ти, Господи; дай ми разум според словото Си. „Нека молитвата ми се приближи пред Тебе: Господи, вразуми ме според словото Си.“ Отправяйки молитвата си, пророкът моли да приеме и да не отхвърля молбата и иска за себе си не човешко благоразумие, а познаване на Божиите думи. Пс.119:170. Нека молитвата ми дойде пред лицето Ти; избави ме според думата Си. „Нека молбата ми дойде пред Тебе: Господи, избави ме според думата Си.“ Пророкът нарича молитвата „молба“. Защото намерих това от други преводачи. Използвайки различни думи, той умилостивява Господ с тях. Пс.119:171. Устните ми ще издават хвала, когато ме научиш на Твоите наредби. „Устните ми ще избухнат в пеене, когато ме научиш на правдата Си.” Това, което е регургитирано, съответства на това, което е изядено. След като съм изучил Твоите оправдания, казва Пророкът, на Тебе, учителя в тях, ще донеса дар песен. Пс.119:172. Езикът ми ще възвестява Твоето слово, защото всичките Ти заповеди са праведни. „Езикът ми възвестява Твоите думи, защото всичките Твои заповеди са истинни.“ Ще посветя езика си на поучаване на Твоите думи, като знам, че Твоите заповеди са украсени с всякаква правда. Пс.119:173. Нека ръката Ти ми помогне, защото избрах Твоите заповеди. „Нека Твоята ръка бъде да ме спаси, както пожелах Твоите заповеди.” Симах преведено: обичан; и Акила и Теодион: избрани. „Ръка“ Пророкът нарича божествена ефективност, от която той иска да подобри Божието спасение. Пс.119:174. Жаден съм за Твоето спасение, Господи, и Твоят закон е моя утеха. „Пожелах Твоето спасение, Господи, и Твоят закон е мое учение.“ Искам, казва пророкът, да получа спасение от Теб, като непрестанно се уча от Твоя закон. Пс.119:175. Нека душата ми е жива и Те слави, а Твоите присъди да ми помогнат. „Душата ми ще живее и ще Те слави, и Твоите присъди ще ми помогнат.” Зная, че няма да се излъжа в надеждата, но ще получа истински живот от Теб и ще Те славя, Дарителя на благословенията. Пс.119:176. Заблудих се като изгубена овца; потърси слугата Си, защото не съм забравил Твоите заповеди. „Заблудих се като изгубена овца.“ Това беше подходящо за пророка да каже след греха му и подходящо за цялата човешка природа. "Потърси слугата Си, защото не съм забравил Твоите заповеди." Ако някои са престъпили; тогава той не изпадна в пълна забрава за тях. Но Пророкът донесе тази молитва; и цялата човешка природа получи спасение; защото Добрият пастир дойде за изгубената овца и, като обиколи планините и хълмовете (тя се скиташе там, служейки на демоните), я намери и я върна на рамото Си, и се радваше за нея повече, отколкото за деветдесет и деветте, които не бяха изгубени. След като направихме кратко обяснение на този псалом, молим читателите да не се задоволяват с написаното и да не мислят, че това принадлежи само на Пророка; напротив, нека всеки извлече от това това, което действително е добро за него и да си приготви защитен лек за собствените си заболявания. Може да се интересувате от: