Изъяснение псалма 115-го.

„Aleluia” Textul ebraic, și atât ceilalți traducători, cât și cel siriac, leagă acest psalm cu cel precedent; pentru că el continuă același gând. întrucât ei împart psalmul al nouălea în doi psalmi, atunci, combinând acești psalmi, păstrează un număr egal de psalmi cu noi. Totuși, acest psalm are același conținut; căci iudeii, după ce au pomenit acolo țara celor vii și și-au încheiat discursul, încep aici astfel: Ps.115:1. Am crezut, și de aceea am spus: Sunt foarte zdrobit. Ps.115:2. Am spus în nebunia mea: fiecare om este un mincinos. „De asemenea, credințele au fost proclamate.” Nu am văzut această țară cu ochii mei fizici, dar credința mi-a făcut-o evidentă. „M-am umilit foarte mult.” „Și Az Rekh în furia mea: fiecare om este o minciună.” Aquila a tradus-o astfel: Am spus cu uimirea mea: fiecare om este un mincinos; și Theodotion: fiecare om dispare; iar Simmah: Am spus cu întristare: fiecare om este înşelat. Nu fără intenție am prezentat toate aceste traduceri, dar dorind să arăt că Profetul numește bunăstarea umană „minciună”, cel mai probabil trecătoare și lipsită de orice permanență: văzând, spune Profetul, această schimbare bruscă, aducând în minte bunăstarea noastră anterioară și privind dezastrele care s-au urmat una după alta, nu am spus nimic permanent și durabil; este înșelat și nu va vedea împlinirea speranței care se bazează pe prezent, ca pe ceva durabil. El a mai spus aceasta în psalmul treizeci și opt: „Orice om viu este deșertăciune” (Psalmul 38:6). Aflând aceasta, înțeleptul Solomon, deși a trăit în toată prosperitatea, a atins natura treburilor omenești și a făcut o asemenea introducere; Ps.115:3. Ce îi voi răsplăti Domnului pentru toate faptele Lui bune pentru mine? „Cu ce ​​îi voi răsplăti Domnului pentru tot ce am răsplătit?” Fiind răsplătit cu multe și diverse beneficii, nu știu cum să-l răsplătesc pe Binefăcător. Nu fără intenție, Profetul a adăugat aceasta la cea precedentă, dar prin aceasta învață că, odată cu multele schimbări diferite în viață, Dumnezeu de tot felul îi ajută pe oameni și dă tot felul de mângâieri celor care cad în duh. Fericitul Pavel a mai spus aceasta: „Binecuvântat să fie Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, care ne mângâie în toată întristarea noastră, căci El poate să ne mângâie în toată întristarea, cu mângâierea cu care noi înșine suntem mângâiați de la Dumnezeu; precum suferințele lui Hristos sunt din belșug în noi, tot așa și mângâierea noastră este din plin în Hristos” (2 Cor. 3-5). Fericitul David a mai spus: „Din mulțimea bolilor mele, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul” (Psalmul 93:19). Ps.115:4. Voi primi paharul mântuirii și voi chema numele Domnului. „Voi lua paharul mântuirii și voi chema numele Domnului.” Prin urmare, cineva trebuie să accepte fără teamă moartea pentru El și, prin urmare, să răsplătească pentru multele Sale binecuvântări diferite. Căci profetul a numit moartea pentru evlavie „poharul mântuirii”. Așa o numește Domnul; căci el spune: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine paharul acesta” (Matei 26:39). Și cuplului de apostoli care au cerut părtășie în împărăție, el le-a spus așa: „Poți să bei paharul pe care îl bea Az imamul” (Matei 20:22)? De aceea, și aici, așa cum spune Profetul, curajoși și viteji asceți ai evlaviei se sfătuiesc să facă același lucru. Ei împlinesc această promisiune în ochii colegilor lor de trib, pentru a-i încuraja la un zel similar. Atunci Profetul arată rodul unei astfel de morți. Ps.115:5. Îmi voi împlini jurămintele făcute Domnului înaintea întregului popor. Ps.115:6. Moartea sfinților Săi este dragă în ochii Domnului! „Îmi voi aduce Domnului rugăciunile înaintea întregului popor.” „Moartea sfinților Săi este onorabilă înaintea Domnului.” Și dacă sunt sincer în fața lui Dumnezeu; atunci pentru cine și între sfinți nu este ea venerabilă? Ps.115:7. Oh, Doamne! Eu sunt robul Tău, eu sunt robul Tău și fiul roabei Tale; Mi-ai slăbit legăturile. „Doamne, eu sunt robul Tău, eu sunt robul Tău și fiul roabei Tale.” Prin urmare, dacă vom îndura această moarte uimitoare, atunci vom primi cinste și laudă de la Dumnezeu și vom lăsa în urma noastră o glorie mereu memorabilă. Iar dacă, biruind pe vrăjmași, le risipim hoardele; atunci să aducem Domnului un cântec de mulțumire, recunoscând robia noastră și lăudându-ne că am primit-o de la strămoșii noștri. Căci cei care sunt siliți să servească oamenii se laudă uneori că au avut strămoși liberi; iar cei care l-au slujit de bunăvoie lui Dumnezeu recunosc că au acceptat această sclavie de la strămoșii lor, fiind pe bună dreptate încrezători că o asemenea sclavie este gloria lor cea mai mare. „Mi-ai sfâșiat legăturile.” M-ai eliberat de multe și diferite dezastre. Ps.115:8. Îți voi aduce o jertfă de laudă și voi chema numele Domnului. Ps.115:9. Îmi voi împlini jurămintele făcute Domnului înaintea întregului popor. Ps.115:10. În curțile Casei Domnului, în mijlocul tău, Ierusalime! Aleluia. „Voi devora o jertfă de laudă pentru tine și voi chema în numele Domnului.” „Îmi voi aduce Domnului rugăciunile înaintea întregului popor.” „În curțile Casei Domnului, în mijlocul vostru este Ierusalimul.” Și scăpat de nenorociri, nu voi fi nerecunoscător pentru binefaceri, ci Îți voi da o jertfă de laudă, voi aduce un cântec de mulțumire în dar în prezența tuturor colegilor mei de seminție, pentru ca și ei să beneficieze de ea. Voi îndeplini acest ritual sacru verbal în biserica dedicat Numelui Tău. Așadar, de aici putem afla că și sub legea care era încă în vigoare, cei care s-au adâncit mai spiritual în lege au preferat jertfele verbale în locul jertfelor fără cuvinte, prefigurând astfel noul legământ. Să știi că ambii psalmi sunt potriviti pentru toți martirii virtuoși; pentru că ambele au același scop. Cei din Vechiul Testament au suferit o moarte foarte miraculoasă pentru lege și pentru dătător de legi; iar poporul Noului Testament a preferat moartea vieții adevărate de dragul Celui care i-a salvat și a zdrobit moartea. Te-ar putea interesa: