Изъяснение псалма 115-го.

"Αλληλούια" Το εβραϊκό κείμενο, και οι άλλοι μεταφραστές και η συριακή, συνδέουν αυτόν τον ψαλμό με τον προηγούμενο. γιατί συνεχίζει την ίδια σκέψη. αφού χωρίζουν τον ένατο ψαλμό σε δύο ψαλμούς, τότε συνδυάζοντας αυτούς τους ψαλμούς διατηρούν μαζί μας ίσο αριθμό ψαλμών. Ωστόσο, αυτός ο ψαλμός έχει το ίδιο περιεχόμενο. Διότι οι Εβραίοι, αφού ανέφεραν εκεί τη χώρα των ζωντανών και ολοκλήρωσαν την ομιλία τους, ξεκινήστε την εδώ ως εξής: Ψαλμ.115:1. Πίστεψα, και γι' αυτό είπα: Είμαι πολύ συντετριμμένος. Ψαλμ.115:2. Είπα με ραθυμία: κάθε άνθρωπος είναι ψεύτης. «Διακήρυξαν και πεποιθήσεις». Δεν είδα αυτή τη χώρα με τα φυσικά μου μάτια, αλλά η πίστη μου το έκανε φανερό. «Έχω ταπεινώσει πολύ τον εαυτό μου». «Και ο Αζ Ρεκ στην οργή μου: κάθε άνθρωπος είναι ψέμα». Ο Ακύλας το μετέφρασε ως εξής: Είπα έκπληκτος: κάθε άνθρωπος είναι ψεύτης. και Θεοδότων: κάθε άνθρωπος εξαφανίζεται. και Σύμμαχος: Είπα με λύπη: κάθε άνθρωπος απατάται. Δεν ήταν άσκοπο που παρουσίασα όλες αυτές τις μεταφράσεις, αλλά θέλοντας να δείξω ότι ο Προφήτης αποκαλεί την ανθρώπινη ευημερία «ψέμα», πιθανότατα φευγαλέα και χωρίς μονιμότητα: βλέποντας, λέει ο Προφήτης, αυτή την ξαφνική αλλαγή, φέρνοντας στο μυαλό μου την προηγούμενη ευημερία μας και κοιτάζοντας τις καταστροφές που ακολουθούσαν η μία μετά την άλλη, είπα με λύπη: δεν υπάρχει τίποτα μόνιμο. ξεγελιέται και δεν θα δει την εκπλήρωση της ελπίδας που στηρίζεται στο παρόν, ως κάτι διαρκές. Είπε επίσης αυτό στον τριακοστό όγδοο ψαλμό: «Κάθε ζωντανός άνθρωπος είναι ματαιότης» (Ψαλμός 38:6). Έχοντας το μάθει αυτό, ο σοφός Σολομών, αν και έζησε σε κάθε ευημερία, έθιξε τη φύση των ανθρώπινων υποθέσεων και έκανε μια τέτοια εισαγωγή. Ψαλμ.115:3. Τι θα ανταποδώσω στον Κύριο για όλες τις καλές πράξεις Του προς εμένα; «Τι θα ανταποδώσω στον Κύριο για όλα αυτά που πλήρωσα;» Έχοντας ανταμειφθεί από πολλές και διάφορες παροχές, δεν ξέρω πώς να ανταμείψω τον Ευεργέτη. Όχι χωρίς πρόθεση, ο Προφήτης το πρόσθεσε αυτό στο προηγούμενο, αλλά με αυτό διδάσκει ότι, με τις πολλές διαφορετικές αλλαγές στη ζωή, ο Θεός κάθε είδους βοηθά τους ανθρώπους και δίνει κάθε είδους παρηγοριά σε όσους πέφτουν στο πνεύμα. Ο μακαριστός Παύλος είπε επίσης: «Ευλογητός ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας παρηγορεί σε κάθε θλίψη μας, γιατί μπορεί να μας παρηγορεί σε κάθε θλίψη, με την παρηγοριά με την οποία εμείς οι ίδιοι παρηγοριόμαστε από τον Θεό: όπως περισσεύουν μέσα μας τα βάσανα του Χριστού, έτσι και η παρηγοριά μας περισσεύει στον Χριστό» (Β Κορ. 1:3-5). Ο μακάριος Δαβίδ είπε επίσης: «Εξαιτίας του πλήθους των ασθενειών μου, οι παρηγορίες σου ευφραίνουν την ψυχή μου» (Ψαλμός 93:19). Ψαλμ.115:4. Θα δεχτώ το ποτήρι της σωτηρίας και θα επικαλεστώ το όνομα του Κυρίου. «Θα πάρω το ποτήρι της σωτηρίας και θα επικαλεστώ το όνομα του Κυρίου». Επομένως, πρέπει κανείς να αποδεχθεί άφοβα τον θάνατο γι' Αυτόν, και έτσι να ανταποδώσει τις πολλές διαφορετικές ευλογίες Του. Γιατί ο Προφήτης αποκάλεσε τον θάνατο για την ευσέβεια «κύπελλο της σωτηρίας». Έτσι την αποκαλεί ο Κύριος. γιατί λέει: «Πατέρα, αν είναι δυνατόν, άφησε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα» (Ματθαίος 26:39). Και στο ζευγάρι των Αποστόλων που ζήτησε κοινωνία στη βασιλεία, είπε το εξής: «Μπορείτε να πιείτε το ποτήρι που πίνει ο Αζ ιμάμ» (Ματθαίος 20:22); Γι’ αυτό και εδώ, όπως λέει ο Προφήτης, το ίδιο συμβουλεύουν οι ανδρείοι και γενναίοι ασκητές της ευσέβειας. Εκπληρώνουν αυτή την υπόσχεση στα μάτια των ομοφυλοφίλων τους, για να τους ενθαρρύνουν σε παρόμοιο ζήλο. Τότε ο Προφήτης δείχνει τον καρπό ενός τέτοιου θανάτου. Ψαλμ.115:5. Θα πληρώσω τους όρκους μου στον Κύριο ενώπιον όλου του λαού Του. Ψαλμ.115:6. Ο θάνατος των αγίων Του είναι αγαπητός στα μάτια του Κυρίου! «Θα προσφέρω τις προσευχές μου στον Κύριο ενώπιον όλου του λαού Του». «Ο θάνατος των αγίων Του είναι τιμητικός ενώπιον του Κυρίου». Και αν είμαι ειλικρινής ενώπιον του Θεού. τότε για ποιον και μεταξύ των αγίων δεν είναι σεβάσμια; Ψαλμ.115:7. Ω Θεέ μου! Είμαι ο υπηρέτης Σου, είμαι ο υπηρέτης Σου και ο γιος της δούλης Σου. Μου έχεις χάσει τα δεσμά. «Κύριε, είμαι ο δούλος Σου, είμαι ο δούλος Σου και ο γιος της δούλης Σου». Επομένως, αν υπομείνουμε αυτόν τον εκπληκτικό θάνατο, τότε θα λάβουμε τιμή και έπαινο από τον Θεό και θα αφήσουμε πίσω μας μια αξέχαστη δόξα. Και αν, αφού νικήσουμε τους εχθρούς, σκορπίσουμε τις ορδές τους. τότε ας φέρουμε ένα ύμνο ευχαριστίας στον Κύριο, αναγνωρίζοντας τη σκλαβιά μας και καυχιόμαστε ότι το λάβαμε από τους προγόνους μας. Για εκείνους που αναγκάζονται να δουλοπρεπείς, οι άνθρωποι μερικές φορές καυχιούνται ότι είχαν ελεύθερους προγόνους. και όσοι οικειοθελώς υπηρέτησαν τον Θεό παραδέχονται ότι δέχτηκαν αυτή τη σκλαβιά από τους προγόνους τους, έχοντας δικαίως πεπεισμένους ότι μια τέτοια σκλαβιά είναι η μεγαλύτερη δόξα τους. «Έσκισες τα δεσμά μου σε κομμάτια». Με απελευθέρωσες από πολλές και διαφορετικές καταστροφές. Ψαλμ.115:8. Θα σου προσφέρω θυσία δοξολογίας και θα επικαλεστώ το όνομα του Κυρίου. Ψαλμ.115:9. Θα πληρώσω τους όρκους μου στον Κύριο ενώπιον όλου του λαού Του. Ψαλμ.115:10. Στις αυλές του οίκου του Κυρίου, ανάμεσά σας, Ιερουσαλήμ! Αλληλούια. «Θα καταβροχθίσω μια θυσία δοξολογίας για σένα, και στο όνομα του Κυρίου θα καλέσω». «Θα προσφέρω τις προσευχές μου στον Κύριο ενώπιον όλου του λαού Του». «Στις αυλές του οίκου του Κυρίου, ανάμεσά σας είναι η Ιερουσαλήμ». Και αφού ελευθερώθηκα από καταστροφές, δεν θα είμαι αχάριστος για τα οφέλη, αλλά θα Σου δώσω μια θυσία επαίνου, θα προσφέρω ένα ευχαριστήριο τραγούδι ως δώρο παρουσία όλων των ομοφυλόφιλων μου, για να ωφεληθούν κι αυτοί από αυτό. Θα εκτελέσω αυτή τη λεκτική ιερή ιεροτελεστία στον ναό που είναι αφιερωμένος στο Όνομά Σου. Επομένως, από εδώ μπορούμε να μάθουμε ότι ακόμη και με τον νόμο που ίσχυε ακόμη, όσοι εμβαθύνονταν πνευματικά στον νόμο προτιμούσαν τις λεκτικές θυσίες από τις άλεκτες θυσίες, προϊδεάζοντας έτσι τη νέα διαθήκη. Πρέπει να ξέρετε ότι και οι δύο ψαλμοί είναι κατάλληλοι για όλους τους ενάρετους μάρτυρες. γιατί και οι δύο έχουν τον ίδιο στόχο. Εκείνοι της Παλαιάς Διαθήκης υπέστησαν έναν πολύ θαυματουργό θάνατο για τον νόμο και τον νομοθέτη. και οι άνθρωποι της Καινής Διαθήκης προτίμησαν τον θάνατο από την πραγματική ζωή για χάρη Εκείνου που τους έσωσε και συνέτριψε το θάνατο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: