Изъяснение псалма 112-го.

"ალილუია" კიდევ ერთი სიმღერა, რომელიც ასევე ჩვენს სასიკეთოდ არის დაწერილი და ხალხის აღგზნებას ახდენს კეთილისმყოფელის გალობაზე. ფს.112:1. დიდება, უფლის მსახურებო, ადიდეთ სახელი უფლისა. ფს.113:2. კურთხეული იყოს სახელი უფლისა ამიერიდან და უკუნითი უკუნისამდე. "დიდება უფალს, ბიჭებო." წინასწარმეტყველი აქ ახალგაზრდებს უწოდებს არა ახალგაზრდებს, როგორც სხვები ვარაუდობენ, არამედ მონებს. რამეთუ ასე თარგმნეს აკვილამ და სიმმაქემ და თეოდოტიონმა; ხოლო ებრაულად ნათქვამია: „ავდი“; და ასევე სირიელი მთარგმნელისგან. და სიტყვა: „ქება“ ებრაულად იკითხება: „ალილუია“: საიდანაც ცხადია, რომ „ალილუია“ ითარგმნება: „დიდება უფალს“. "ადიდეთ სახელი უფლისა". "კურთხეული იყოს სახელი უფლისა ამიერიდან და სამუდამოდ." თქვენ, როგორც მონებმა და მათ, ვინც არსებობა ღმერთისგან მიიღეს, ამბობს წინასწარმეტყველი, უნდა უმღეროთ სიმღერები მის სახელს, თუმცა არ იცნობთ ბუნებას; რადგან მას აქვს უსაწყო და მარადიული კურთხევა და ქება. აი რას ნიშნავს სიტყვები: „საუკუნიდან საუკუნემდე“. ჩვენც უნდა შევთავაზოთ მას, როგორც შემოქმედს, სამადლობელი სიმღერა. ფს.113:3. მზის ამოსვლიდან დასავლეთისკენ იდიდებდეს სახელი უფლისა. "მზის აღმოსავლეთიდან დასავლეთით ქება უფლის სახელი". ფსალმუნი წინასწარმეტყველებს ღვთის ცოდნას, რომელიც წარმართებს ეცნობა მხოლოდშობილის განსახიერების შემდეგ. რადგან ძველ დროში ყველაფრის ღმერთს ყველა ებრაელი კი არ ჰალმობდა, არამედ მხოლოდ მრავალი ღვთისმოსავი ცხოვრობდა. მაგრამ ღვთისმშობლის შობის შემდეგ და ტანჯვის გადარჩენის შემდეგ ჭეშმარიტების მქადაგებელთა „გავრცელება“ მთელ დედამიწაზე გავრცელდა „და მათი სიტყვები სამყაროს კიდემდე“ (ფსალმუნი 18:5) და უფლის „ცოდნის მთელი დედამიწა“ აივსო, „თითქოს ბევრი წყალი იყო“ ზღვების დასაფარად (ჰაბ. 2:1). ამ ყველაფრის ღმერთმა თქვა სხვა წინასწარმეტყველის პირით: „ჩემი ნება არ აღსრულდება შენში და არ მივიღებ მსხვერპლს შენს ხელზე, მზის აღმოსავლეთიდან დასავლეთამდე ცნობილი ხდება ჩემი სახელი ხალხებს შორის და ყველგან საკმეველს სწირავენ ჩემს სახელს და მსხვერპლი წმინდაა“ (მალ. 1:10-11). ამის შესაბამისად ის ამ სულიერ ტკბილ სიმღერასაც უწინასწარმეტყველებს. ფს.112:4. უფალი ყველა ერზე მაღალია; ცათა ზემოთ არის მისი დიდება. "მაღალია უფალი ყველა ენაზე, ცაზე მაღლა არის მისი დიდება." ყველა ერმა იცოდა, რომ ის არის უზენაესი და ღმერთი, ყველაფრის შემოქმედი, ზეციური ანგელოზების ქება. ფს.112:5. ვინ ჰგავს უფალს, ჩვენს ღმერთს, რომელიც ცხოვრობს მაღლა. ფს.112:6. ის იხრება ზეცას და მიწას. "ვინ არის უფალი ჩვენი ღმერთი?" საღვთო წერილი ბევრჯერ იმეორებს ამას. და ნეტარი მოსე ამბობს: „ვინ არის შენნაირი ღმერთო, უფალო, ვინ არის შენნაირი, წმინდათა შორის განდიდებული“ (გამ. 15,11); და ნეტარმა დავითმა თქვა: „ვინ შეიძლება იყოს ღრუბლებში უფალთან ტოლი? დაემსგავსება უფალს ღვთის შვილებს შორის“ (ფსალმ. 88:7)? და კიდევ: „ვინ არის ღმერთი უფლის გარდა, ან ვინ არის ღმერთი ჩვენი ღმერთისა“ (ფსალმუნი 17:32)? ყველა ამ გამონათქვამიდან ჩვენ გვესმის, რომ ღმერთი ყველასთან შეუდარებელია და რომ ვერც ერთი არსება ვერ გაუტოლდება ღმერთის ბუნებას, ძალას ან მოქმედებას. "იცხოვრე მაღალზე", "და შეხედე თავმდაბალებს ცაში და დედამიწაზე". რადგან ის, ვინც პატივს სცემს ზეცაში მცხოვრებს, ზედამხედველობს ყველაფერს და არ ტოვებს არაფერს, რაც არსებობს მისი მზრუნველობის გარეშე. ფს.112:7. ღარიბს მტვრისგან აჩენს და გაჭირვებულს თიხიდან. ფს.112:8. რათა ის დაჯდეს მთავრებთან, თავისი ხალხის მთავრებთან. "აღადგინე ღარიბი მიწიდან და აღადგინე უბედური ლპობისგან": "დააყენე იგი მთავრებისგან, შენი ხალხის მთავრებისგან". ეს თქვა ნეტარმა ანამაც და შეასრულა ღვთისადმი სამადლობელი სიმღერა (1 სამუელი 2:8). ამას, როგორც ვხედავთ, ყოველთვის აკეთებს ყველას ღმერთი; ასე რომ, მან მეფედ აიღო ნეტარი დავითი, რომელიც მწყემსი იყო; ასე რომ, მონობაში ჩავარდნილი იოსები სამეფო ტახტზე დასვეს; ასე რომ, მოსე, რომელიც ცხვრის მწყემსი იყო, თავისი ხალხის მმართველად აქცია და ფარაონის ღმერთად აქცია; ამგვარად, ბოროტების სიღარიბით დამონებულ და ცოდვის ლპობაზე მსხდომი ერები პატივი მიიღეს ისრაელისთვის მინიჭებული კურთხევით; ამრიგად, ადამიანური ბუნება, რომელიც სიკვდილამდე იყო დაცემული, მან აიღო, აამაღლა და დააყენა „ყოველ სამთავროზე, ძალაუფლებაზე და ბატონობაზე და ყოველი სახელი, რომელიც დასახელებულია არა მხოლოდ ამქვეყნად, არამედ მომავალზეც“ (ეფეს. 1:21). ფს.112:9. შემოაქვს სახლში უნაყოფო ქალი, როგორც დედა, რომელიც ახარებს შვილებს? ალილუია!