Изъяснение псалма 112-го.

"Αλληλούγια" Άλλο ένα τραγούδι, που γράφτηκε επίσης προς όφελός μας, και ξεσηκώνει τον κόσμο στο άσμα του Ευεργέτη. Ψαλμ.112:1. Δόξα, δούλοι του Κυρίου, υμνείτε το όνομα του Κυρίου. Ψαλμ.113:2. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου από τώρα και στους αιώνας των αιώνων. «Δοξάστε τον Κύριο, παλικάρια». Ο Προφήτης εδώ αποκαλεί τους νέους όχι νέους, όπως έχουν προτείνει άλλοι, αλλά σκλάβους. Διότι έτσι το μετέφρασαν ο Ακύλας και ο Συμμάχος και ο Θεοδότων. και στα εβραϊκά λέγεται: «αβδί»· και επίσης από τον σιριανό μεταφραστή. Και η λέξη: «έπαινος» στα εβραϊκά διαβάζεται: «αλληλούια»: από όπου είναι σαφές ότι το «αλληλούια» ερμηνεύεται: «δοξολογείτε τον Κύριο». «Δοξάστε το όνομα του Κυρίου». «Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου από τώρα και στους αιώνας των αιώνων». Εσείς, ως δούλοι και όσοι έχετε λάβει την ύπαρξη από τον Θεό, λέει ο Προφήτης, πρέπει να τραγουδήσετε τραγούδια στο όνομά Του, αν και δεν γνωρίζετε τη φύση. γιατί έχει απαρχή και αιώνια ευλογία και έπαινο. Αυτό σημαίνουν οι λέξεις: «από αιώνα σε αιώνα». Πρέπει επίσης να προσφέρουμε ένα τραγούδι ευχαριστίας σε Αυτόν, ως Δημιουργό. Ψαλμ.112:3. Από την ανατολή του ηλίου προς τα δυτικά, ας δοξαστεί το όνομα του Κυρίου. «Από την ανατολή του ηλίου μέχρι τη δύση υμνείται το όνομα του Κυρίου». Ο ψαλμός προμηνύει τη γνώση του Θεού που κοινοποιήθηκε στους ειδωλολάτρες μετά την ενσάρκωση του Μονογενούς. Διότι στους αρχαίους χρόνους ο Θεός των πάντων δεν υμνούνταν ούτε από όλους τους Ιουδαίους, αλλά μόνο από πολλούς που ζούσαν ευσεβώς. Αλλά μετά τη γέννηση της Θεοτόκου, και μετά τη σωτηρία του πόνου, «η μετάδοση» των κηρύκων της αλήθειας βγήκε σε ολόκληρη τη γη, «και τα λόγια τους μέχρι τα πέρατα του κόσμου» (Ψαλμός 18:5), και «όλη η γη της γνώσης» του Κυρίου γέμισε, «σαν να υπήρχε άφθονο νερό» για να σκεπάσει τις θάλασσες (Αβ. 2:1). Αυτός ο Θεός όλων μίλησε από το στόμα ενός άλλου Προφήτη: «Το θέλημά μου δεν γίνεται σε σένα, και δεν θα δεχτώ θυσία στα χέρια σου· από την ανατολή του ηλίου μέχρι τη δύση γίνεται γνωστό το όνομά μου στα έθνη, και σε κάθε τόπο προσφέρεται θυμίαμα στο όνομά μου, και η θυσία είναι καθαρή» (Μαλ. 1:10-11). Σύμφωνα με αυτό, προβλέπει και αυτό το πνευματικό γλυκό τραγούδι. Ψαλμ.112:4. Ο Κύριος είναι ψηλά από όλα τα έθνη. πάνω από τους ουρανούς είναι η δόξα Του. «Υψηλός είναι ο Κύριος πάνω από όλες τις γλώσσες· πάνω από τους ουρανούς είναι η δόξα Του». Όλα τα έθνη γνώριζαν ότι Αυτός είναι ο Ύψιστος και ο Θεός, ο Δημιουργός όλων, που επαινείται από τους ουράνιους Άγγελους. Ψαλμ.112:5. Ποιος μοιάζει με τον Κύριο τον Θεό μας, που κατοικεί ψηλά. Ψαλμ.112:6. Σκύβει να κοιτάξει τον ουρανό και τη γη. «Ποιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας;» Η Θεία Γραφή το επαναλαμβάνει πολλές φορές. Και ο μακάριος Μωυσής λέει: «Ποιος είναι όμοιος με Σένα εν Θεώ, Κύριε, ποιος είναι όμοιος Σένα; δοξασμένος μεταξύ των Αγίων» (Εξ. 15:11). Και ο μακάριος Δαβίδ είπε: «Ποιος στα σύννεφα μπορεί να είναι ίσος με τον Κύριο; Θα γίνει όμοιος με τον Κύριο ανάμεσα στους γιους του Θεού» (Ψαλμ. 88:7); Και πάλι: «Ποιος είναι ο Θεός εκτός από τον Κύριο; Ή ποιος είναι ο Θεός του Θεού μας» (Ψαλμός 17:32); Από όλα αυτά τα ρητά καταλαβαίνουμε ότι ο Θεός είναι ασύγκριτος με όλους και ότι κανένα ον δεν μπορεί να ισοδυναμεί με τη φύση, τη δύναμη ή τη δραστηριότητα του Θεού. «Ζήστε στα ψηλά», «Και κοιτάξτε τους ταπεινούς στον ουρανό και στη γη». Διότι Αυτός που τιμάται ότι ζει στον ουρανό επιβλέπει τα πάντα και δεν αφήνει τίποτα που υπάρχει χωρίς τη φροντίδα Του. Ψαλμ.112:7. Σηκώνει τους φτωχούς από τη σκόνη, και τους φτωχούς από τον πηλό. Ψαλμ.112:8. Να τον κάτσει με τους πρίγκιπες, με τους πρίγκιπες του λαού του. «Σήκωσε τους φτωχούς από τη γη, και σήκωσε τους άθλιους από τη σήψη»: «Βάλτε τον από τους άρχοντες, από τους άρχοντες του λαού σας». Το είπε και η μακαρία Άννα, συνθέτοντας ένα ύμνο ευχαριστίας προς τον Θεό (Α' Σαμουήλ 2:8). Αυτό, όπως βλέπουμε, είναι που κάνει πάντα ο Θεός όλων. Έτσι έκανε βασιλιά τον μακάριο Δαβίδ, που ήταν βοσκός. Έτσι ο Ιωσήφ, που έπεσε στη σκλαβιά, τοποθετήθηκε στον βασιλικό θρόνο. Έτσι έκανε τον Μωυσή, που ήταν βοσκός των προβάτων, αρχηγό του λαού του, και τον έκανε Θεό του Φαραώ. Έτσι, τα έθνη, σκλαβωμένα από τη φτώχεια της κακίας και καθισμένα στο σάπιο της αμαρτίας, τιμήθηκαν με τις ευλογίες που δόθηκαν στον Ισραήλ. Έτσι, την ανθρώπινη φύση, που είχε πέσει στον πάτο του θανάτου, πήρε, ανύψωσε και έθεσε «πάνω από κάθε αρχή και δύναμη και κυριαρχία και κάθε όνομα που φέρει το όνομα, όχι μόνο σε αυτόν τον κόσμο, αλλά και στον μέλλοντα κόσμο» (Εφεσ. 1:21). Ψαλμ.112:9. Φέρνει μια άγονη γυναίκα στο σπίτι ως μητέρα που χαίρεται για τα παιδιά της; Αλληλούια! «Βάλτε τη στείρα στο σπίτι, μάνα που χαίρεται για τα παιδιά της». Και αυτό φαίνεται να συμβαίνει και δημόσια. Διότι έκανε τη Σάρρα, και τη Ρεβέκκα, και τη Ραχήλ, και την Άννα, και τη μητέρα του Σαμψών, και την Ελισάβετ, που ήταν άγονες, μητέρες παιδιών. Με μια πιο προσωπική και αληθινή έννοια, αυτό μπορεί να φανεί στην Εκκλησία. γιατί την έκανε, από αρχαιοτάτων χρόνων στείρα και άτεκνη, μητέρα που χαίρεται για αμέτρητα παιδιά, σύμφωνα με την προφητεία, που λέει: «Χαιρόταν η στείρα που δεν γέννησε· έκλαιγε και έκλαιγε αυτή που δεν ήταν άρρωστη με στομάχι, γιατί είναι πολύ περισσότερα άδεια παιδιά από εκείνους που έχουν άντρες» (Ησ. 54:1). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: