Изъяснение псалма 112-го.

"Hallelujah" Další píseň, také napsaná pro náš prospěch a burcující lidi ke zpěvu Dobrodince. Ps.112:1. Chvalte, služebníci Páně, chvalte jméno Páně. Ps.113:2. Požehnáno buď jméno Páně od nynějška až na věky. "Chvalte Pána, chlapci." Prorok zde nazývá mládež ne mladými lidmi, jak navrhovali jiní, ale otroky. Neboť takto to přeložili Aquila, Symmachus a Theodotion; a hebrejsky se říká: „avdi“; a také ze sirianského překladatele. A slovo: „chvála“ v hebrejštině zní: „aleluja“: odkud je jasné, že „aleluja“ se vykládá: „chvalte Pána“. "Chvalte jméno Páně." "Buď požehnáno jméno Páně od nynějška a navěky." Vy, jako otroci a ti, kteří přijali existenci od Boha, říká Prorok, byste měli zpívat písně Jeho jménu, ačkoli neznáte přírodu; protože má bezpočátkové a věčné požehnání a chválu. To je to, co znamenají slova: „ze století do století“. I my musíme Mu jako Stvořiteli nabídnout píseň díkůvzdání. Ps.113:3. Od východu slunce na západ ať je oslavováno jméno Páně. "Od východu slunce na západ je chváleno jméno Hospodinovo." Žalm předznamenává poznání Boha sdělené pohanům po vtělení Jednorozeného. Neboť v dávných dobách nebyl Bůh všech věcí opěvován ani všemi Židy, ale pouze mnohými, kteří žili zbožně. Ale po narození Panny Marie a po záchraně utrpení se „vysílání“ kazatelů pravdy rozšířilo do celé země, „a jejich slova až do končin světa“ (Žalm 18:5) a „celá země poznání“ Páně byla naplněna, „jako by bylo mnoho vody“, aby pokryla moře (Hab 2:14). Tento Bůh všech promluvil ústy jiného proroka: "Moje vůle se ve vás neděje a nepřijmu z vašich rukou oběť. Od východu slunce až na západ je mé jméno známé mezi národy a na každém místě je mému jménu obětováno kadidlo a oběť je čistá" (Mal. 1:10-11). V souladu s tím předpovídá i tento duchovní sladký zpěv. Ps.112:4. Hospodin je vysoko nade všechny národy; nad nebesy je Jeho sláva. "Vysoký je Hospodin nade všechny jazyky, nad nebesy je jeho sláva." Všechny národy věděly, že On je Nejvyšší a Bůh, Stvořitel všeho, chválený nebeskými anděly. Ps.112:5. Kdo je jako Hospodin, náš Bůh, který přebývá na výsostech. Ps.112:6. Sklání se, aby se podíval na nebe a zemi. "Kdo je Hospodin, náš Bůh?" Boží Písmo to opakuje mnohokrát. A blažený Mojžíš říká: "Kdo je jako Ty v Bohu, Pane, kdo je jako Ty? oslaven mezi Svatými" (Ex 15:11); a blahoslavený David řekl: "Kdo se v oblacích může vyrovnat Hospodinu? Bude jako Hospodin mezi Božími syny" (Ž 88:7)? A znovu: "Kdo je Bůh kromě Hospodina? Nebo kdo je Bůh našeho Boha" (Žalm 17:32)? Ze všech těchto výroků chápeme, že Bůh je nesrovnatelný se všemi a že žádná bytost se nemůže rovnat Boží přirozenosti, moci nebo činnosti. "Žijte na výsostech", "A hleďte na pokorné v nebi i na zemi." Neboť Ten, kdo je uctíván jako žijící v nebi, dohlíží na všechny věci a nenechá nic, co existuje, bez Jeho péče. Ps.112:7. Z prachu zvedá chudé a z hlíny zvedá nuzné. Ps.112:8. Aby ho přiměl sedět s knížaty, s knížaty svého lidu. "Povstaň chudého ze země a pozdvihni ubohého z hniloby": "Postav ho od knížat, od knížat svého lidu." To řekla i blahoslavená Anna, když složila píseň díkůvzdání Bohu (1. Samuelova 2:8). Jak vidíme, Bůh všeho vždy dělá; tak učinil králem požehnaného Davida, který byl pastýř; tak byl Josef, který upadl do otroctví, dosazen na královský trůn; tak učinil Mojžíše, který byl pastýřem ovcí, vládcem svého lidu, a učinil jej Bohem faraonovi; Tak byly národy, zotročené chudobou bezbožnosti a sedící na hnilobě hříchu, poctěny požehnáním uděleným Izraeli; Tak vzal lidskou přirozenost, která klesla až na samé dno smrti, a postavil ji „nade všechno knížectví, moc a panství a každé jméno, které se jmenuje nejen v tomto světě, ale i ve světě budoucím“ (Ef 1,21). Ps.112:9. Přivede do domova neplodnou ženu jako matku, která se raduje ze svých dětí? Aleluja!