Изъяснение псалма 110-го.

«Алілуя». Давні аммонітяни, моавитяни, ідумеї, зібравши, скільки можливо, безліч, ополчилися одного разу проти Юдового коліна; а царював тоді над ним Йоасафат, нащадок Давидів, чоловік, якого засвідчено благочестя. Він, дізнавшись про безліч ворогів, з усім народом притік до Бога, просячи непереборної Його допомоги, і отримав те, що просить; бо Бог усіляких наказав їм сміливо йти на ворогів, ніби під Його керуванням. З настанням дня вороги кинулися один проти одного, і самі себе стали вбивати як противників, так що жоден не уникнув цієї загибелі. Воїнство юдеїв, побачивши це з одного підзорного місця, спрямувалося як на готову здобич; обібрали ворогів, і повернулися з великими користями, і, як показує історія Параліпоменон, з мусикійськими знаряддями увійшли до божественного дому, піснословлячи Подавця перемоги (2Пар. 20, 28). Це, провидячи, пророк написав псалом цей, мов пісню, яку проголошує благочестивий Йосафат. І в написі називається він піснею; бо слово: «Алилуя», як ми вже пояснили, перекладається словами: «хваліть Господа»; тому що «алілу» означає: «хваліть», а «Іа» – Господа, або Сущого. Пс.110:1. Славлю [Тебе], Господи, всім серцем [моїм] у раді праведних і в зборах. «Сповімося Тобі Господи всім серцем моїм». Від усього помислу приношу Тобі, Владико, пісню подяки. «У раді правих та сонмі». Не я один, але зі мною і збори благочестивих; тому що в цей час народ звільнився від ідольської краси, цар усіх навчив благочестю. Тому «порадою правих» пророк називає збори благочестивих. Пс.110:2. Великі справи Господні, бажаючі всім, хто любить оні. «Велія Господньої справи». Справді дивно і дивовижно здійснене силою Господньою. «Знайдена в усіх волях Його». Все, що до вподоби Господу, творить Він; кожен із творів Його сповнений премудрості, і приваблює від усіх хвалу. Пс.110:3. Діло Його – слава і краса, і правда Його перебуває навіки. «Сповідання і пишнота Його справа». Все, вироблене Ним, і створення, і домобудівництво, і велично, і преприродно, і, гідно співу всіх людей. “Сповіданням” Пророк називає тут подяку. «І правда Його перебуває у вік століття». Немає нічого неправедного в скоєному Ним, але все прикрашається правдою; тому що всім керує, вічно живучи правдою. Пс.110:4. Пам'ятними зробив Він чуда Свої; милостивий і щедрий Господь. Пс.110:5. Їжу дає тим, хто боїться Його; вічно пам'ятає Свій заповіт. «Пам'ять створив їсти чудес Своїх». оскільки явно вчинив загибель ворогів, а це саме чинив і при предках, то прихувавши під водами Єгиптян, то діянням рук Мойсеєвих вразивши Амаликитян, і через Ісуса Навина зламав Хананеїв та інші народи; то покарання ворогів пророк назвав нагадуванням чудес: тобто, що істинні славні чудеса Твої, які в невірних вважаються хибними, довів Ти новим чудотворенням, і нагадав нам, що чинив Ти за наших предків. «Вірні всі заповіді Його», «Затверджені у віки століття, створені в правді і правоті». Бог, законочинячи, обіцяв благовоління Своє тим, хто зберігає закон. Це говорить пророк і тут, а саме, що не брехливі обітниці про збереження заповідей, і ті, хто наважився виконувати їх, завжди користуються промислом Його. Бо й ми, що щиро благали Його, виявилися переможцями неприязних. Це висловив Пророк і в доданому. Пс.110:9. Порятунок Він послав народу Своєму; заповів на віки заповіт Свій. Святе і страшне ім'я Його! «Порятунок посла людом Своїм: заповідь у вік заповіт Свій». Обіцяння Божі не тільки не брехливі, а й назавжди незаперечні. «Свято і страшне ім'я Його». Для віруючих воно святе, зверхнє, і випромінює безліч благ, а невіруючих і живуть беззаконно мучить і карає. Пс.110:10. Початок мудрості – страх Господній; розум вірний у всіх, хто виконує Його заповіді. Хвала Йому буде навіки. "Початок премудрості страх Господній". Тому треба боятися і тремтіти Його. Це – перша основа божественного вчення. Бо премудростю пророк називає не мистецтво в слові, а пізнання божественного. Тому необхідні, для початківців страх, а для досконалих придбання кохання. «Розум же благий усім, хто творить». Для досконалості недостатньо ведення; і споглядання потребує діяльності; тому, що сподобився божественному розумінню, належить ведення прикрашати справами, і служити їм Подателю розуміння. «Хвала Його перебуває у вік століття». До речі додав Пророк і це, навчаючи, як любитель чесноти сам для себе здобуває з цього користь; тому що Бог, якщо б і ніхто не схотів піснословити Його, має вічне і безперервне спів. У Євреїв, кажуть, цей псалом написаний по абетці, і складений по порядку букв. Подібно йому складений і псалом, що слідує за ним. Вам може бути цікаво: