Изъяснение псалма 110-го.

A v nápise sa to volá pieseň; pretože slovo: „Aleluja“, ako sme už vysvetlili, sa prekladá slovami: „chváľte Pána“; keďže „hallilu“ znamená „chvála“ a „Ia“ znamená Pána alebo Jehovu. Ps.110:1. Chválim [Ťa], Pane, z celého srdca [v rade spravodlivých a v zhromaždení. "Vyznám sa ti, Pane, z celého srdca." Všetkými myšlienkami Ti, Pane, obetujem pieseň vďačnosti. "V rade pravice a hostiteľa." Nie som sám, ale so mnou je zhromaždenie zbožných; pretože v tomto čase bol ľud oslobodený od modlárstva, kráľ učil všetkých zbožnosti. Preto Prorok nazýva zhromaždenie zbožných „radou spravodlivých“. Ps.110:2. Veľké sú skutky Pánove, žiaduce pre všetkých, ktorí ich milujú. "Veľké je dielo Pánovo." Skutočne úžasné a úžasne uskutočnené mocou Pána. "Vynikajúci v celej svojej vôli." Čokoľvek chce Pán, to robí; Každé jeho dielo je plné múdrosti a priťahuje chválu od každého. Ps.110:3. Jeho dielom je sláva a krása a Jeho spravodlivosť trvá naveky. "Vyznanie a nádhera sú Jeho dielom." Všetko, čo vytvoril, stvorenie aj hospodárstvo, je majestátne, nadprirodzené a hodné piesne všetkých ľudí. Prorok tu nazýva vďakyvzdanie „vyznaním“. "A Jeho spravodlivosť trvá naveky." V tom, čo robí, nie je nič nespravodlivé, ale všetko je ozdobené spravodlivosťou; pretože všetkému vládne, vždy vedený spravodlivosťou. Ps.110:4. Svoje zázraky urobil pamätnými; Pán je milosrdný a štedrý. Ps.110:5. Dáva pokrm tým, ktorí sa Ho boja; navždy pamätá na svoju zmluvu. "Stvoril spomienku na svoje zázraky." keďže sa jasne dopustil zničenia svojich nepriateľov a to isté urobil aj pod svojimi predkami, buď ukryl Egypťanov pod vody, alebo zdvihol ruky Mojžiša, porazil Amalekitov a skrze Jozuu rozdrvil Kanaáncov a iné národy; Prorok nazval trestanie nepriateľov pripomienkou zázrakov: to znamená, že Tvoje slávne zázraky, ktoré neveriaci považujú za falošné, sú pravdivé, Ty si dokázal novými zázrakmi a pripomenul si nám, čo si vykonal za našich predkov. "Pán je milosrdný a štedrý." "Dám pokrm tým, ktorí sa Ho boja." Iní prekladatelia nahradili slovo „jedlo“ slovom: korisť. Oboje je pravda; lebo Židia, akoby boli hotovou korisťou, vrhli sa k bohatstvu svojich nepriateľov a priniesli odtiaľ hojnú potravu. "On si bude navždy pamätať svoju zmluvu." Symmachus to preložil: Dal korisť tým, ktorí sa Ho boja, pamätajúc na Jeho večnú zmluvu; pretože uchováva nezabudnuteľnú spomienku na zasľúbenia dané otcom, a preto nám sprostredkúva dobré veci. Ps.110:6. Svojmu ľudu ukázal moc svojich diel, aby im dal dedičstvo pohanov. "Budovať silu svojich diel medzi svojím ľudom, dať im jazyk." Svoju moc nám dal obzvlášť najavo, dal nám bohatstvo ich hanby, ale aj ich majetok premenil na naše vlastníctvo. Ps.110:7. Diela Jeho rúk sú pravda a súd; všetky Jeho prikázania sú pravdivé. Ps.110:8. Pevné na veky vekov, založené na pravde a správnosti. "Skutky Jeho rúk sú pravda a súd." Urobil to nie v rozpore so spravodlivosťou, ale veľmi zákonne; pretože nepriatelia, ktorí nemajú právo sa na nás akýmkoľvek spôsobom sťažovať, sa nás pokúsili úplne zničiť. A preto nad nimi vyriekol pravdivý a pravdivý verdikt. "Všetky Jeho prikázania sú pravdivé," "Ustanovené na veky vekov, stvorené v pravde a spravodlivosti." Boh, ktorý stanovil zákon, sľúbil svoju priazeň tým, ktorí dodržiavajú zákon. Prorok to hovorí aj tu, menovite, že zasľúbenia o dodržiavaní prikázaní nie sú falošné a tí, ktorí sa rozhodnú ich naplniť, majú vždy prospech z Jeho prozreteľnosti. Lebo aj my, ktorí sme Ho úprimne prosili, sme zvíťazili nad tými, ktorí boli nepriateľskí. Prorok to vyjadril aj v dodatku. Ps.110:9. Svojmu ľudu poslal vyslobodenie; Svoju zmluvu prikázal navždy. Sväté a hrozné je Jeho meno! "Vyslobodenie posla pre Jeho ľud: prikázanie pre Jeho zmluvu naveky." Božie zasľúbenia nielenže nie sú falošné, ale sú navždy nemenné. "Sväté a úžasné je Jeho meno." Pre veriacich je svätá, veľmi žiaduca a vyžaruje z nej množstvo požehnania, pričom trápi a trestá neveriacich a tých, ktorí žijú nezákonne. Ps.110:10. Počiatkom múdrosti je bázeň pred Pánom; Všetci, ktorí zachovávajú Jeho prikázania, majú správnu myseľ. Jeho chvála bude trvať naveky. "Bázeň pred Hospodinom je počiatkom múdrosti." Preto sa Ho treba báť a triasť sa Ho. Toto je prvý základ božského učenia. Lebo Prorok nenazýva múdrosťou slovami, ale poznaním božského. Preto je pre začiatočníkov potrebný strach a pre dokonalých láska. "A porozumenie je dobré pre všetkých, ktorí tvoria." Vedieť nestačí k dokonalosti; a kontemplácia má potrebu aktivity; Ten, komu bolo udelené božské porozumenie, musí ozdobiť poznanie skutkami a slúžiť im ako Darca porozumenia. "Jeho chvála trvá navždy." Mimochodom, toto dodal Prorok a učil, ako z toho má pre seba úžitok milovník cnosti; pretože Boh, aj keby o Ňom nikto nechcel spievať piesne, má večnú a neprestajnú pieseň. Medzi Židmi sa hovorí, že tento žalm je napísaný v abecednom poradí a zložený v poradí písmen. Žalm, ktorý po ňom nasleduje, je zložený podobne. Mohlo by vás zaujímať: