Изъяснение псалма 110-го.

„Alleluja” Starożytni Ammonici, Moabici i Edomici, zgromadziwszy możliwie największą rzeszę, pewnego razu chwycili za broń przeciwko pokoleniu Judy; królował nad nim Jozafat, potomek Dawida, mąż o potwierdzonej pobożności. Dowiedziawszy się o mnóstwie wrogów, on i cały lud przyszli do Boga, prosząc o Jego nieodpartą pomoc i otrzymali to, o co prosił; ponieważ Bóg wszystkich nakazał im odważnie wystąpić przeciwko swoim wrogom, jak gdyby pod Jego przewodnictwem. Gdy nadszedł dzień, wrogowie rzucili się na siebie i zaczęli się zabijać jako przeciwnicy, tak że nikt nie uniknął tej śmierci. Armia żydowska, widząc to z jednego punktu obserwacyjnego, rzuciła się, jakby była gotową ofiarą; Rabowali swoich wrogów i wrócili z wielkim zyskiem, a jak pokazuje historia Kronik, weszli do boskiego domu z bronią Musikia, śpiewając pieśni Dawcy zwycięstwa (2 Kron. 20, 28). Przewidując to, Prorok napisał ten psalm, będący rodzajem pieśni głoszonej przez pobożnego Jehoszafata. A w inskrypcji nazywa się to piosenką; ponieważ słowo: „Alleluja”, jak już wyjaśniliśmy, jest tłumaczone słowami: „chwalcie Pana”; ponieważ „hallilu” oznacza „chwała”, a „Ia” oznacza Pana, czyli Jehowę. Ps 110:1. Wysławiam Cię, Panie, z całego serca [w radzie sprawiedliwych i na zgromadzeniu. „Wyznam się przed Tobą, Panie, z całego serca”. Całą myślą ofiarowuję Ci, Panie, pieśń wdzięczności. „W radzie prawicy i gospodarza”. Nie jestem sam, ale jest ze mną zgromadzenie pobożnych; ponieważ w tym czasie lud został uwolniony od bałwochwalstwa, król uczył wszystkich pobożności. Dlatego Prorok nazywa zgromadzenie pobożnych „radą sprawiedliwych”. Ps 110:2. Wielkie są dzieła Pana, pożądane przez wszystkich, którzy je miłują. „Wielkie jest dzieło Pana”. Naprawdę cudowne i zdumiewające, dokonane mocą Pana. „Doskonały w całej swej woli”. Cokolwiek Pan zechce, On to uczyni; Każde z Jego dzieł jest pełne mądrości i przyciąga pochwałę od wszystkich. Ps 110:3. Jego dziełem jest chwała i piękno, a Jego sprawiedliwość trwa na wieki. „Wyznanie i wspaniałość są Jego dziełem”. Wszystko, co przez Niego stworzył, zarówno stworzenie, jak i gospodarka, jest majestatyczne, nadprzyrodzone i godne pieśni wszystkich ludzi. Prorok nazywa tutaj dziękczynienie poprzez „spowiedź”. „A Jego sprawiedliwość trwa na wieki”. Nie ma nic niesprawiedliwego w tym, co On czyni, ale wszystko jest ozdobione sprawiedliwością; ponieważ On panuje nad wszystkim, zawsze kierując się sprawiedliwością. Ps 110:4. Sprawił, że Jego cuda stały się pamiętne; Pan jest miłosierny i hojny. Ps 110:5. On daje pokarm tym, którzy się Go boją; pamięta na wieki Jego przymierze. „Stworzył pamięć o swoich cudach”. gdyż wyraźnie dopuścił się zagłady swoich wrogów i to samo uczynił za swoich przodków, albo ukrywając Egipcjan pod wodami, albo podnosząc ręce Mojżesza, pokonując Amalekitów, a przez Jozuego miażdżąc Kananejczyków i inne narody; Prorok nazwał karę wrogów przypomnieniem cudów: to znaczy, że Twoje chwalebne cuda, które niewierni uważają za fałszywe, są prawdziwe, udowodniłeś nowymi cudami i przypomniałeś nam, czego dokonałeś za naszych przodków. „Pan jest miłosierny i hojny”. „Dam pokarm tym, którzy się Go boją”. Inni tłumacze zastąpili słowo „jedzenie” słowem: zdobycz. Obydwa są prawdziwe; ponieważ Żydzi, jak gdyby byli ofiarą, rzucili się na bogactwa swoich wrogów i stamtąd przynieśli obfite jedzenie. „Będzie pamiętał na zawsze swoje przymierze”. Symmachus przetłumaczył to: Dał łup tym, którzy się go boją, pamiętając o swoim wiecznym przymierzu; ponieważ zachowuje niezapomnianą pamięć o obietnicach danych ojcom i dla niej przekazuje nam dobre rzeczy. Ps 110:6. Pokazał moc swoich dzieł swojemu ludowi, aby dać mu dziedzictwo pogan. „Aby budować siłę Jego dzieł wśród swego ludu, aby dać im język”. Uczynił dla nas swoją moc szczególnie oczywistą, dając nam bogactwa ich hańby, ale także zamienił ich własność w naszą własność. Ps 110:7. Dziełem Jego rąk jest prawda i sąd; wszystkie Jego przykazania są prawdą. Ps 110:8. Niezmienni na wieki wieków, bazujący na prawdzie i prawości. „Dziełami Jego rąk są prawda i sąd”. Uczynił to nie wbrew sprawiedliwości, ale bardzo zgodnie z prawem; ponieważ wrogowie, nie mając prawa na nas narzekać, próbowali nas całkowicie zniszczyć. I dlatego wydał na nich prawdziwy i zgodny z prawdą wyrok. „Wszystkie Jego przykazania są prawdziwe”, „Ustanowione na wieki wieków, stworzone w prawdzie i sprawiedliwości”. Bóg, ustanawiając prawo, obiecał swoją łaskę tym, którzy przestrzegają prawa. Prorok mówi to także tutaj, a mianowicie, że obietnice dotyczące przestrzegania przykazań nie są fałszywe, a ci, którzy decydują się je spełnić, zawsze korzystają z Jego opatrzności. Bo i my, którzy Go szczerze błagaliśmy, okazaliśmy się zwycięzcami nad tymi, którzy byli wrogo nastawieni. Prorok wyraził to również w dodatku. Ps 110:9. Zesłał wybawienie swojemu ludowi; Rozkazał Swoje przymierze na zawsze. Święte i straszne jest Jego imię! „Wybawienie posłańca dla swego ludu: przykazanie dla Jego przymierza na wieki”. Obietnice Boże nie tylko nie są fałszywe, ale są na zawsze niezmienne. „Święte i straszne jest Jego imię”. Dla wierzących jest święty, wysoce pożądany i emanuje obfitością błogosławieństw, podczas gdy dręczy i karze niewierzących oraz żyjących bezprawnie. Ps 110:10. Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska; Wszyscy, którzy przestrzegają Jego przykazań, mają zdrowy rozsądek. Jego chwała będzie trwać wiecznie. „Bojaźń Pańska jest początkiem mądrości”. Dlatego trzeba się Go bać i drżeć. Jest to pierwszy fundament boskiego nauczania. Albowiem Prorok nie nazywa mądrości słowami, ale wiedzą Boską. Dlatego strach jest konieczny dla początkujących, a miłość dla doskonałych. „A zrozumienie jest dobre dla wszystkich, którzy tworzą.” Wiedza nie wystarczy do doskonałości; a kontemplacja potrzebuje działania; Ten, któremu przyznano boskie zrozumienie, musi ozdobić wiedzę czynami i służyć im jako Dawca zrozumienia. „Jego chwała trwa na wieki”. Nawiasem mówiąc, Prorok dodał to, ucząc, jak miłośnik cnót odnosi z tego korzyści dla siebie; gdyż Bóg, choć nikt nie chciał o Nim śpiewać, ma pieśń wieczną i nieustającą. Mówią, że wśród Żydów ten psalm jest pisany w porządku alfabetycznym i komponowany według kolejności liter. Następujący po nim psalm jest podobnie skomponowany. Może zainteresuje Cię: