Изъяснение псалма 110-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"ალილუია" ძველმა ამონიტებმა, მოაბელებმა და ედომელებმა, შეკრიბეს რაც შეიძლება დიდი ხალხი, ერთხელ აიღეს იარაღი იუდას ტომის წინააღმდეგ; და შემდეგ მასზე მეფობდა იოასაფატი, დავითის შთამომავალი, კაცი, რომლის ღვთისმოსაობაც იყო დამოწმებული. შეიტყო მტერთა სიმრავლის შესახებ, იგი და მთელი ხალხი მივიდნენ ღმერთთან, სთხოვდნენ მის დაუძლეველ დახმარებას და მიიღეს ის, რაც ითხოვა; რადგან ყველას ღმერთმა უბრძანა მათ გაბედულად წასულიყვნენ თავიანთი მტრების წინააღმდეგ, თითქოს მისი ხელმძღვანელობით. დღე რომ დადგა, მტრები ერთმანეთს შეეყარნენ და მოწინააღმდეგეებად დაიწყეს თავის მოკვლა, რომ ამ სიკვდილს არავინ გადაურჩა. ებრაელთა ლაშქარმა ეს ერთი თვალით დაინახა, თითქოს მზა ნადირი ყოფილიყვნენ; გაძარცვეს თავიანთი მტრები და დიდი მოგებით დაბრუნდნენ და, როგორც მატიანეების ამბავი გვიჩვენებს, შევიდნენ საღვთო სახლში მუსიკის იარაღით, გამარჯვების მომცემი სიმღერებით უმღეროდნენ (2 მატ. 20, 28). ამის განჭვრეტით, წინასწარმეტყველმა დაწერა ეს ფსალმუნი, როგორც ერთგვარი სიმღერა, რომელიც გამოაცხადა ღვთისმოსავმა იეჰოშაფატმა.
ხოლო წარწერაში მას სიმღერა ჰქვია; რადგან სიტყვა: „ალილუია“, როგორც უკვე ავხსენით, ითარგმნება სიტყვებით: „დიდება უფალო“; ვინაიდან „ჰალილუ“ ნიშნავს „დიდებას“, ხოლო „ია“ ნიშნავს უფალს, ანუ იეჰოვას.
ფს.110:1. ვადიდებ [შენ], უფალო, მთელი გულით [მართალთა საბჭოში და კრებულში.
"აღსარებას მოგცემთ, უფალო, მთელი გულით." მთელი ჩემი ფიქრებით გთავაზობ შენ, უფალო, მადლიერების სიმღერას. „მემარჯვენე და მასპინძლის საბჭოში“. მე არ ვარ მარტო, მაგრამ ჩემთან არის ღვთისმოსავი კრება; რადგან ამ დროს ხალხი კერპთაყვანისმცემლობისგან განთავისუფლდა, მეფემ ყველას ღვთისმოსაობა ასწავლა. ამიტომ წინასწარმეტყველი ღვთისმოსავთა კრებას უწოდებს „მართალთა საბჭოს“.
ფს.110:2. დიდია უფლის საქმეები, სასურველია ყველასთვის, ვისაც ისინი უყვარს.
„დიდია საქმე უფლისა“. მართლაც მშვენიერი და საოცრად შესრულებული უფლის ძალით.
„დახვეწილი მთელი თავისი ნებით“. რასაც უფალი მოეწონება, ის აკეთებს; მისი თითოეული ნამუშევარი სავსეა სიბრძნით და იზიდავს ქებას ყველასგან.
ფს.110:3. მისი საქმე დიდება და მშვენიერებაა და მისი სიმართლე მარადიულია.
"აღიარება და ბრწყინვალება მისი საქმეა." მის მიერ წარმოებული ყველაფერი, როგორც შემოქმედება, ასევე ეკონომიკა, დიდებულია და ზებუნებრივია და ყველა ადამიანის სიმღერის ღირსია. წინასწარმეტყველი აქ მადლიერებას „აღსარებას“ უწოდებს.
"და მისი სიმართლე მარადიულია." არაფერია უსამართლო იმაში, რასაც აკეთებს, არამედ ყველაფერი სიმართლით არის შემკული; რადგან ის მართავს ყველაფერს, ყოველთვის სიმართლით ხელმძღვანელობს.
ფს.110:4. მან თავისი სასწაულები სამახსოვრო გახადა; უფალი მოწყალე და დიდსულოვანია.
ფს.110:5. ის აძლევს საკვებს მის მოშიშებს; სამუდამოდ ახსოვს მისი აღთქმა.
მან შექმნა თავისი სასწაულების ხსოვნა. რადგან მან აშკარად ჩაიდინა თავისი მტრების განადგურება და იგივე გააკეთა თავისი წინაპრების ქვეშ, ან გადამალა ეგვიპტელები წყლების ქვეშ, ან ასწია მოსეს ხელები, დაამარცხა ამალეკელები და იესო ნავეს ძის მეშვეობით გაანადგურა ქანაანელები და სხვა ერები; წინასწარმეტყველმა მტრების დასჯას სასწაულების შეხსენება უწოდა: ესე იგი, რომ შენი დიდებული სასწაულები, რომლებსაც ურწმუნოები სიცრუეს თვლიან, ჭეშმარიტია, შენ ახალი სასწაულებით დაამტკიცა და შეგვახსენა ის, რაც გააკეთე ჩვენი წინაპრების დროს.
"უფალი მოწყალე და გულუხვია." ”მე მივცემ საკვებს მის მოშიშებს.” სხვა მთარგმნელებმა სიტყვა „საჭმელი“ შეცვალეს სიტყვით: მტაცებელი. ორივე მართალია; რადგან ებრაელები, თითქოს მზა ნადირი იყვნენ, მტერთა სიმდიდრისკენ მიისწრაფოდნენ და იქიდან უხვად მოიტანეს საკვები.
"მას სამუდამოდ გაიხსენებს თავისი აღთქმა." სიმმაქემ თარგმნა ეს: მან ნადავლები მისცა მის მოშიშებს, ახსოვდა მისი მარადიული აღთქმა; რადგან ის ინახავს მამებისადმი მიცემული აღთქმების დაუვიწყარ ხსოვნას და მისი გულისთვის სიკეთეს გვამცნობს.
ფს.110:6. მან აჩვენა თავისი საქმეების ძალა თავის ხალხს, რათა მიეცეს მათ წარმართთა მემკვიდრეობა.
„მისი საქმეების სიძლიერის გასაძლიერებლად მის ხალხში, მისცეს მათ ენა. მან თავისი ძალა განსაკუთრებით ცხადი გახადა ჩვენთვის, მოგვცა მათი სირცხვილის სიმდიდრე, მაგრამ ასევე აქცია მათი ქონება ჩვენს საკუთრებად.
ფს.110:7. მისი ხელების საქმეები არის ჭეშმარიტება და განსჯა; მისი ყველა მცნება ჭეშმარიტია.
ფს.110:8. მტკიცე სამუდამოდ და მარადიულად, დაფუძნებული ჭეშმარიტებაზე და სიმართლეზე.
„მისი ხელების საქმეები არის ჭეშმარიტება და განსჯა“. მან ეს გააკეთა არა სამართლიანობის საწინააღმდეგოდ, არამედ ძალიან კანონიერად; რადგან მტრები, რომლებსაც არავითარი პრეტენზია არ ჰქონდათ ჩვენზე, ცდილობდნენ ჩვენი სრული განადგურება. და ამიტომ მან გამოაცხადა ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი განაჩენი მათზე.
„მისი ყველა მცნება ჭეშმარიტია“, „დამკვიდრებულია უკუნითი უკუნისამდე, შექმნილია ჭეშმარიტებითა და სიმართლით“. ღმერთმა, რჯულის დამყარებით, აღუთქვა თავისი კეთილგანწყობა მათ, ვინც იცავს კანონს. წინასწარმეტყველი ამას აქაც ამბობს, კერძოდ, რომ მცნებების შესრულების შესახებ დაპირებები მცდარი არ არის და ვინც მათ შესრულებას გადაწყვეტს, ყოველთვის სარგებლობს მისი განგებულებით. რადგან ჩვენც, ვინც მას გულწრფელად ვევედრებოდით, მტრულად განწყობილთა მიმართ გამარჯვებულები აღმოვჩნდით. წინასწარმეტყველმა ეს ასევე გამოხატა დამატებაში.
ფს.110:9. მან ხსნა გაუგზავნა თავის ხალხს; მან უბრძანა თავისი აღთქმა სამუდამოდ. წმინდა და საშინელია მისი სახელი!
„მაუწყებლის ხსნა თავისი ხალხისთვის: მცნება მისი აღთქმისთვის სამუდამოდ“. ღმერთის დაპირებები არა მხოლოდ მცდარია, არამედ სამუდამოდ უცვლელია.
"წმინდა და გასაოცარია მისი სახელი." მორწმუნეებისთვის ის წმინდაა, უაღრესად სასურველია და უხვად აფრქვევს კურთხევებს, ტანჯავს და სჯის ურწმუნოებს და უკანონოდ მცხოვრებთ.
ფს.110:10. სიბრძნის დასაწყისი უფლის შიშია; ყველას, ვინც იცავს მის მცნებებს, აქვს სწორი გონება. მისი ქება სამუდამოდ გაგრძელდება.
"უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია." ამიტომ აუცილებელია მისი შიში და კანკალი. ეს არის ღვთაებრივი სწავლების პირველი საფუძველი. რადგან წინასწარმეტყველი სიბრძნეს კი არ უწოდებს სიტყვებით, არამედ ღვთაებრივის ცოდნას. ამიტომ დამწყებთათვის აუცილებელია შიში, სრულყოფილებისადმი კი სიყვარული.
”და გაგება კარგია ყველასთვის, ვინც ქმნის.” ცოდნა არ არის საკმარისი სრულყოფილებისთვის; და ჭვრეტა აქვს აქტივობის მოთხოვნილება; ვინც მინიჭებული აქვს ღვთიური გაგება, უნდა დაამშვენოს ცოდნა საქმით და ემსახუროს მათ, როგორც გაგების მომცემი.
"მისი ქება მარადიულია." სხვათა შორის, წინასწარმეტყველმა ეს დაამატა და ასწავლა, თუ როგორ სარგებლობს ამით სათნოების მოყვარული თავისთვის; რადგან ღმერთს, თუნდაც არავის სურდეს მასზე სიმღერების მღერა, აქვს მარადიული და განუწყვეტელი სიმღერა. ამბობენ, რომ ებრაელებს შორის ეს ფსალმუნი ანბანის მიხედვით არის დაწერილი და ასოების თანმიმდევრობით არის შედგენილი. მის შემდეგ ფსალმუნიც ანალოგიურად არის შედგენილი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: